⬅️ يجوز رد الهدية لعذر شرعي: وربما رد النبي الهدية لسبب: عن الصعب بن جثامة رضي الله عنه أنه أهدى رسول الله صلى الله عليه وسلم حمارا وحشيا فردهاعليه, فلما رأى مافي وجهه قال ( أما انّا لم نرده عليك الا أنّا حُرُم). البخاري ومسلم. اي: انه كان مُحْرِم والمُحْرِم إن صَادَه أو صِيِد له فهو حرام ، سواء صِيِد له بإذنه أم بغير إذن. 🔸أيضاً: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( وايم الله! لا أقبل بعد يومي هذا من أحدٍ هدية إلا أن يكون مهاجراً قرشياً أو أنصارياً أو دوسياً أو ثقفياً). صحيح ابى دَاوُدَ والسبب أن أعرابياً وهب النبي عليه الصلاة والسلام ناقة فأثابه النبي صلى الله عليه وسلم عليها، فقال: [ أرضيت؟ قال: لا. فزاده حتى عوضه ست بكرات ( نوق)] هذا الأعرابي كأنه يريد بالهدية أن يأخذ أكثر منها. ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم هذه العبارة الشديدة. فقد هَمَّ ألا يقبل هدية إلا من هؤلاء الأحياء من العرب، لأن هؤلاء لا يفعلون هذه الأفاعيل، هؤلاء معروفون بجودة الأخلاق، فالإنسان إذا أحس أن الشخص يُريد بالهدية إحراجه، فإن له أن يردها، وإذا كانت الهدية من حرام، فإنه يجب ردها. الهدية سنة نبوية ووسيلة دعوية - ملفات متنوعة - طريق الإسلام. وإن كانت فيها شبهة فإنه يستحب له أن يردها.
وَاللَّهِ: لَا يَأْخُذُ أَحَدٌ مِنْكُمْ شَيْئًا بِغَيْرِ حَقِّهِ إِلَا لَقِيَ اللَّهَ يَحْمِلُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَلَأَعْرِفَنَّ أَحَدًا مِنْكُمْ لَقِيَ اللَّهَ يَحْمِلُ بَعِيرًا لَهُ رُغَاءٌ أَوْ بَقَرَةً لَهَا خُوَارٌ أَوْ شَاةً تَيْعَرُ ثُمَّ رَفَعَ يَدَهُ حَتَّى رُئِيَ بَيَاضُ إِبْطِهِ يَقُولُ: اللَّهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ بَصْرَ عَيْنِي وَسَمْعَ أُذُنِي». فإن كانت عمولة -وقد سميتها كذلك - فلا يجوز للموظف العمل لصالح جهة أخرى أثناء دوامه، وليس له أن يحصر تعامله مع طرف بعينه بمقابل مادي، إلا بعد استئذان جهة العمل، فإن لم يأذنوا لم يجز له المقابل الذي دُفع له، والمال المتحصل سابقاً من حق الشركة التي تعمل بها، وينبغي أن يعود إلى الشركة. والله أعلم. جريدة الرياض | قبول الهدية في العمل.. «سوء الظن» يسبق التقدير !. المصدر: القاهرة جميع الحقوق محفوظة لصحيفة الاتحاد 2022©
سئل الشيخ عبد المحسن العباد: أهديت لرجل هدايا، ثم بعد مدة اختلفت معه اختلافاً أدى إلى الفرقة بيننا فرد إلي جميع الهدايا ووضعها في بيتي ، فهل هذا يدخل في الرجوع في الهدية ؟ وكيف أردها إليه ؟ فأجاب: " إن كان هو الذي أرجعها وأنت لم تطلبها منه فلا يضرك ذلك " انتهى. والله تعالى أعلم.
الحالة الثانية:أن يسمح لهم المسؤول بقبول الهدايا: فعند ذلك يجوز أخذ الهدية شريطة ألا يؤدي ذلك إلى التغاضي عن عيب، أو السكوت عن حق، أو المحاباة والمداهنة لمن بذل الهدية. الحالة الثالثة: ألا يكون هناك سماح أو منع: فالأصل فيها المنع، وأن لا تقبل الهدية، وذلك سداً للذريعة، وحتى لا تكون سبباً في مداهنة أو محاباة على حساب العمل أو صاحبه. وقد روى البخاري ومسلم عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ قَالَ: «اسْتَعْمَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا عَلَى صَدَقَاتِ بَنِي سُلَيْمٍ يُدْعَى ابْنَ الْلَّتَبِيَّةِ، فَلَمَّا جَاءَ حَاسَبَهُ، قَالَ: هَذَا مَالُكُمْ وَهَذَا هَدِيَّةٌ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: فَهَلَا جَلَسْتَ فِي بَيْتِ أَبِيكَ وَأُمِّكَ حَتَّى تَأْتِيَكَ هَدِيَّتُكَ إِنْ كُنْتَ صَادِقًا! أحاديث نبوية عن تبادل الهدايا - الجواب 24. «، ثُمَّ خَطَبَنَا فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ: أَمَّا بَعْدُ فَإِنِّي أَسْتَعْمِلُ الرَّجُلَ مِنْكُمْ عَلَى الْعَمَلِ مِمَّا وَلَانِي اللَّهُ فَيَأْتِي فَيَقُولُ: هَذَا مَالُكُمْ وَهَذَا هَدِيَّةٌ أُهْدِيَتْ لِي،! أَفَلَا جَلَسَ فِي بَيْتِ أَبِيهِ وَأُمِّهِ حَتَّى تَأْتِيَهُ هَدِيَّتُهُ!
وإذا كان هناك سبب شرعي ، يدعو لرد هدية المهدي ، فينبغي تطييب قلب المهدي ببيان العذر في عدم قبول هديته: روى البخاري (1825) ، ومسلم (1193) عَنِ الصَّعْبِ بْنِ جَثَّامَةَ اللَّيْثِيِّ: " أَنَّهُ أَهْدَى لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِمَارًا وَحْشِيًّا ، وَهُوَ بِالأَبْوَاءِ، أَوْ بِوَدَّانَ ، فَرَدَّهُ عَلَيْهِ، فَلَمَّا رَأَى مَا فِي وَجْهِهِ قَالَ: ( إِنَّا لَمْ نَرُدَّهُ عَلَيْكَ إِلَّا أَنَّا حُرُمٌ). قال النووي رحمه الله: " فِيهِ أَنَّهُ يُسْتَحَبُّ لِمَنِ امْتَنَعَ مِنْ قَبُولِ هَدِيَّةٍ وَنَحْوِهَا لِعُذْرٍ: أَنْ يَعْتَذِرَ بِذَلِكَ إِلَى الْمُهْدِيِ ، تَطْيِيبًا لِقَلْبِهِ " انتهى من " شرح صحيح مسلم " (8/107). وحيث إن هذه الأخت قبلت الهدية ، فيتأكد عدم ردها بعد قبولها ؛ لما يبعثه ذلك من الاختلاف ، وكسر الخاطر ، وتغير النفوس ، وحصول الضغائن. ثانيا: ليس للمهدي أن يسعى في استرجاع هديته ، ممن أهداها إليه ؛ بل هذا من غلبة البخل ، وشح النفوس. وينظر جواب السؤال رقم: ( 75056). لكن إذا رد المهدى إليه ، الهدية ، من تلقاء نفسه ، لسبب ، أو لغير سبب ؛ فلا حرج على المهدي في قبولها بعد ذلك ، لأنه مال أتاه من غير سعي منه ، ولا إشراف نفس ، وقد فات المقصود من الهدية برد المهدى إليه ، وعدم قبول المهدي لهديته التي ردت عليه: إضاعة للمال ، من غير مصلحة شرعية.
وقال القاضي أبو بكر بن العربي: "قبول الهدية سنة مستحبة تصل المودة وتوجب الألفة". وقد كان النبي -صلى الله عليه وسلم- يقبل الهدية، ويثيب عليها، ويدعو إلى قبولها، ويرغب فيها، فقد ورد عنه أنه قال: «لَوْ دُعِيتُ إِلَى كُرَاعٍ لأَجَبْتُ، وَلَوْ أُهْدِىَ إِلَىَّ ذِرَاعٌ لَقَبِلْتُ» [رواه البخاري]، والكراع: مستدق الساق من الغنم والبقر العاري من اللحم. وعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ تعالى عَنْهُمَا قَالَ: وهَبَ رَجُلٌ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ نَاقَةً، فَأَثَابَهُ عَلَيْهَا، فَقَالَ: رَضِيتَ؟ قَالَ: لَا، فَزَادَهُ، فَقَالَ: رَضِيتَ؟ قَالَ: لَا، فَزَادَهُ، فقَالَ: رَضِيتَ؟ قَالَ: نَعَمْ. رَوَاهُ أَحْمَدُ، وصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ. وعن ابن عباس -رضي الله عنهما-: "لأن أعول أهل بيت من المسلمين شهرًا، أو جماعة، أو ما شاء الله أحب إليَّ من دينار أنفقه في سبيل الله -عز وجل-". وعَنْ عُمَرَ قَالَ: حَمَلْتُ عَلَى فَرَسٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، فَأَضَاعَهُ صَاحِبُهُ، فَظَنَنْتُ أَنَّهُ بَائِعُهُ بِرُخْصٍ، فَسَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَنْ ذَلِكَ، فَقَالَ: لَا تَبْتَعْهُ، وإِنْ أَعْطَاكَهُ بِدِرْهَمٍ… الْحَدِيثَ.
قال ابن حبان -رحمه الله تعالى-: "فالواجب على المرء إذا أهديت إليه هدية أن يقبلها ولا يردها، ثم يثيب عليها إذا قدر، ويشكر عنها، وإني لأستحب بعث الهدايا إلى الإخوان بينهم؛ إذ الهدية تورث المحبة، وتذهب الضغينة". عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: "كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَقْبَلُ الْهَدِيَّةَ، ويُثِيبُ عَلَيْهَا". رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ. وعَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: الْعُمْرَى لِمَنْ وُهِبَتْ لَهُ. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ. وَلِمُسْلِمٍ: أَمْسِكُوا عَلَيْكُمْ أَمْوَالَكُمْ، ولَا تُفْسِدُوهَا، فَإِنَّهُ مَنْ أَعْمَرَ عُمْرَى فَهِيَ لِلَّذِي أُعْمِرَهَا، حَيًّا، ومَيِّتًا، ولِعَقِبِهِ. وَفِي لَفْظٍ: إِنَّمَا الْعُمْرَى الَّتِي أَجَازَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ يَقُولَ: هِيَ لَكَ ولِعَقِبِكَ، فَأَمَّا إِذَا قَالَ: هِيَ لَكَ مَا عِشْتَ، فَإِنَّهَا تَرْجِعُ إِلَى صَاحِبِهَا. وَلِأَبِي دَاوُدَ، والنَّسَائِيِّ: لَا تُرْقِبُوا، ولَا تُعْمِرُوا، فَمَنْ أُرْقِبَ شَيْئًا أو أُعْمِرَ شَيْئًا فَهُوَ لِوَرَثَتِهِ. قال البخاري -رحمه الله- في (الأدب المفرد): "باب قبول الهدية" وروى فيه عن ثابت قال: كان أنس يقول: "يا بني تبادلوا بينكم؛ فإنه أود لما بينكم" [قال الألباني: صحيح الإسناد].
رقم الهاتف: 23661830 02. مواعيد العمل الرسمية في الفرع: يومياً من الساعة التاسعة صباحاً حتى الساعة السادسة مساءً والإجازة يوم الجمعة. فروع مغربي للبصريات التجمع الخامس الفرع الأول: بجوار مول بوينت – بالقرب من الجامعة الأمريكية – بجانب بوابة رقم 5 – التجمع الخامس – محافظة القاهرة – مصر ، رقم هاتف: 01066625019. الفرع الثاني: بجوار قطامية داون تاون مول – بالقرب من شارع التسعين – التجمع الخامس – محافظة القاهرة – مصر ، رقم هاتف: 01002283272. الفرع الثالث: كايرو فيستيفال سيتي – الدور الثالث – التجمع الخامس – محافظة القاهرة – مصر، رقم هاتف: 01002593292. فروع مغربي للبصريات مدينة نصر الفرع الأول: 39 شارع عباس العقاد – بالقرب من ماكدونالدز – مدينة نصر – محافظة القاهرة – مصر. الفرع الثاني: جنينة مول – بالقرب من شارع البطراوي – مدينة نصر – محافظة القاهرة – مصر. رقم الهاتف: 24042951. فرع مغربي للبصريات الرحاب العنوان: بجوار رحاب مول – بالدور الأرضي – محافظة القاهرة – مصر. رقم الهاتف: 26931018. فرع مغربي للبصريات العبور العنوان: بجوار سيتي مول جولف – منطقة العبور – محافظة القاهرة – مصر. رقم هاتف الفرع: 46105488 02.
الرئيسية / أحدث العروض والتخفيضات / عرض خاص من مغربي للبصريات 20 مارس، 2019 2٬055 عرض خاص من مغربي للبصريات خصم 20% على جميع النظارات الشمسية للمزيد من خلال الرابط التالي..
فرع مغربي للبصريات المعادي العنوان: المعادي جراند مول – الدور الأول – محل رقم 210/211 – المعادي – محافظة القاهرة – مصر. فرع مغربي للبصريات وسط البلد العنوان: بجوار شارع شريف – بالقرب من مكتبة سمير وعلي – في محيط وسط البلد – محافظة القاهرة – مصر. رقم الهاتف: 23934126. فروع مغربي للبصريات مصر الجديدة الفرع الأول: شارع السيد الميرغني – بالقرب من المنتزه – بجانب قسم مصر الجديدة – مصر الجديدة – محافظة القاهرة – مصر ، رقم هاتف الفرع: 01028044773، مواعيد عمل الفرع الأول: يومياً من الساعة العاشرة صباحاً حتى الساعة الحادية عشر مساءً. الفرع الثاني: شارع عمر بن الخطاب – بالقرب من مصر الجديدة – محافظة القاهرة – مصر، رقم هاتف الفرع: 24802106 02 ، مواعيد العمل الرسمية في الفرع الثاني: يومياً من الساعة الواحدة مساءً حتى تمام الساعة الحادية عشر مساءً ويوم الجمعة والسبت اجازة بالفرع. الفرع الثالث: شارع المعهد الإشتراكي – بالقرب من حديقة الميريلاند – مصر الجديدة – محافظة القاهرة – مصر، رقم هاتف الفر ع: 24502792. الفرع الرابع: شارع بغداد – بجوار جرس كافيه – بالقرب من الكوربة – مصر الجديدة – محافظة القاهرة – مصر، رقم هاتف الفرع: 22915532.
الفرع الثالث: العنوان: بجوار شارع 26 يوليو – بجوار نادي ضباط القوات المسلحة – الزمالك – محافظة القاهرة – مصر. رقم هاتف الفرع: 27357929. فرع مغربي للبصريات الدقي العنوان: شارع محي الدين أبو العز – محافظة القاهرة – مصر. رقم الهاتف: 37619741 02. مواعيد العمل الرسمية في الفرع: يومياً من الساعة التاسعة صباحاً حتى تمام الساعة العاشرة مساءً ويوم الجمعة اجازة. فرع مغربي للبصريات المهندسين العنوان: شارع لبنان – بجوار شارع شهاب – بالقرب من نايك – منطقة المهندسين – محافظة الجيزة – مصر. رقم الهاتف: 33450040 02. فرع مغربي للبصريات الهرم العنوان: شارع الهرم – بالقرب من عمارة رقم 385 – الهرم – محافظة الجيزة – مصر. رقم الهاتف: 01001787059. فرع مغربي للبصريات الشيخ زايد العنوان: مول هايبر وان – على طريق محور 26 يوليو – الشيخ زايد – محافظة الجيزة – مصر. رقم الهاتف: 38505726. فروع مغربي للبصريات مدينة السادس من أكتوبر العنوان: مول العرب – بجوار بوابة رقم 19 – بجوار ميدان جهينة – مدينة السادس من أكتوبر – محافظة الجيزة – مصر. رقم هاتف الفرع: 01001787060. العنوان: طريق مول مصر – بالقرب من زارا – بجوار طريق الواحات البحرية – مدينة السادس من أكتوبر – محافظة الجيزة – مصر.
الخميس 21/أبريل/2016 - 02:34 م افتتحت شركة مغربي للبصريات أول عيادة متخصصة في الكشف على النظر ملحقة بفرع الشركة بحي سموحة بالإسكندرية، لتصبح مغربي أول شركة بصريات تطبق نظام الكشف والشراء من نفس المكان في مصر، والذي يعد نقلة نوعية جديدة في مجال طب العيون والبصريات توفر الجهد والوقت. أكد أمين المغربي الرئيس التنفيذي لشركة مغربي للبصريات وتجارة التجزئة، أن الشركة وضعت خططا طموحة تقدم من خلالها مجموعة جديدة ومبتكرة من الخدمات التي تشهدها مصر لأول مرة في مجال البصريات، تبدأ في تنفيذها مع بدايات عام 2016. وأوضح أن الشركة تسعى لتعميم نظام الكشف والشراء من نفس المكان بفروعها خلال الـ 5 سنوات القادمة، وذلك بتكلفة استثمارية تصل إلى 400 مليون جنيه، لافتا إلى أن الخطوة الثانية في تطبيق هذه الإستراتيجية بعد افتتاح فرع سموحة، ستكون في فرع مغربي للبصريات بأحد المراكز التجارية الكبرى بمدينة نصر.
أطباء في نفس التخصص جميع الأطباء لا توجد معلومات مصر، الاسكندرية 97 شارع مصطفي كامل فليمنج امام البنك الاهلي المصري 32 شارع محرم بك فوق صيدليه مزراحي مصر، الجيزة 124شارع الهرم محطة العريش مواعيد العيادات: فيصل: الاحد- الاربعاء: 5-8 &n... مصر، القاهرة ١ ابراج برعي - الدور 4 - شقة 8 - خلف مسجد الحصري فوق معمل المختبر و محل شعبان للملابس