تعتبر زين من أبرز الشركات التابعة لشركة الاتصالات السعودية وتقدم خدماتها للعملاء من خلال تقديم عروض خاصة لخطوط الاتصال والمزايا التي تتيح لهم الحصول على أفضل الهواتف في صالات عرضها شروط زين لتقسيط الجوالات قدمت زين العديد من الشروط التي يجب أن يلتزم بها العملاء من أجل شراء الجوالات والحصول على امتيازات فيها من خلال التقسيط، وتتمثل تلك الشروط في التالي: التقسيط متاح لجميع عملاء زين القدامى. كذلك التقسيط متاح لجميع العملاء الجدد في زين السعودية. أيضا يمكن لجميع العملاء الاستفادة من أقساط الهاتف المحمول من خلال الاشتراك في إحدى باقات زين شباب المتوفرة لدى شركة زين. ثم يسمح للأشخاص غير المنتسبين لشركة زين بالمشاركة في برنامج التقسيط من خلال زيارة أحد فروع زين السعودية. أخيرا، قم بتقديم طلب للاشتراك في برنامج تقسيط وشراء أي جهاز بقيمة 1،000 ريال فأكثر من زين مع باقات شباب المفوترة. كيف تحصل على جوال من زين بالتقسيط يبحث الكثير من المواطنين السعوديين عن كيفية حصولهم على جوالات من معرض زين للاتصالات بالتقسيط، وتتم تلك في الخطوات التالية: حدد نوع الموبايل الذي تريد تثبيته من زين. ثم توجّه إلى أحد فروع زين وقم بتسليم دفعة التقسيط.
كما أن الاستفادة من برنامج قسّط على جميع العمليات الشرائية يكون داخل المملكة وخارجها. الفترات الزمنية في السداد تبدأ من 3 أشهر حتى 24 شهرًا. لا يوجد حد أقصى لعدد خطط السداد المسموح بها ضمن الحد الائتماني المتاح. يستثنى من برنامج قسّط السحب النقدي. أقل حد للرسوم تبلغ 50 ريالا سعوديا لكل عملية. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
ذات صلة سبب نزول سورة عبس سبب نزول عبس وتولى ما سبب نزول سورة عَبَسَ نَزَلَت سورةُ عَبَسَ عندما قَدِمَ وفدٌ من قريشٍ إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلّم-، وكان يَضُمُّ زعماءَ قريشٍ عُتبةَ وشيبةَ ابنا ربيعةَ، وأبا جهلٍ، والعبّاسَ؛ ليدعوهم إلى الإسلام. [١] فقد كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- حريصاً على إسلامهم؛ لأنَّ إسلام صناديد قريشٍ سيكون سبباً لإسلامِ غيرهم وأتباعهم، وبينما هو يدعوهم أقبَلَ إليه عبد الله ابنُ أمِّ مكتوم -رضي الله عنه-، وكان ضريراً لا يعلم انشغاله بهم، فجعل ينادي رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ويطلب منه أن يُعلِّمهُ بعض أمور الدِّين. عَبَسَ وَتَوَلَّى - موقع الشيخ علي آل محسن. [٢] وأخَذَ يكرّر النِّداء لرسول الله -صلى الله عليه وسلم-، والرَّسول غير مستجيبٍ له وملتفتاً لمن عنده من قريشٍ ومنشغلاً بدعوتهم، فنزلت الآيات من سورة عَبَسَ. [٣] إكرام النبي لعبد الله ابن أم مكتوم تعددت مظاهر إكرام النبي -صلى الله عليه وسلم- لابن أم مكتوم، منها ما يأتي: روى جماعة من أهل العلم بالنَّسبِ والسيرِ أنّ النبيّ -صلى اللَّه عليه وسلّم- استحلفَ ابن أم مكتوم ثلاث عشرة مرة: في الأبواء، وبواط، وذي العشيرة، وغزوته في طلب كرز ابن جابر، وغزوة السّويق، وغطفان، وفي غزوة أحد، وحمراء الأسد، ونجران، وذات الرّقاع، وفي خروجه في حجة الوداع، وفي خروجه إلى بدر.
@ تعجب واستغراب: أن القوم يصرون على أن هذه الآيات نزلت في رسول الله ، فيفتحون باب الطعن في رسول الله ، وفي نفس الوقت ينفون أن تلك الآيات نزلت في واحد من الصحابة، فلا أدري لم كل هذا الحرص على صيانة ذلك الصحابي دون رسول الله الذي هو أولى بأن نصونه ونذب عنه؟!
ففي فتح القدير 5 / 386 قال: قال ابن كثير: « فيه غرابة ، وقد تكلم في إسناده ». وفي سنن الترمذي الجزء الخاص بالتفسير 1 / 432 قال: « قال أبو عيسى: هذا حديث غريب ». وحكى الآلوسي في روح المعاني 30 / 38 عن القرطبي ذهابه إلى أنّ عبد الله بن أمّ مكتوم مدني ولم يجتمع بالصناديد المذكورين في تلك الروايات من أهل مكّة ، هذا مع أنّ أسانيدها غير تامّة ولا تخلو من طعن. وذكر القرطبي في أحكام القرآن 19 / 213 قال: « قال علماؤنا: ما فعله ابن أمّ مكتوم كان من سوء الأدب ، لو كان عالماً بأنّ النبي صلّى الله عليه وآله مشغول بغيره ، وأنّه يرجو إسلامهم ، ولكن الله تبارك وتعالى عاتبه حتّى لا تنكسر قلوب أهل الصفّة ، ونقل إنّ ابن أم مكتوم دافع قائده لمّا أراد أن يكفّه عن مشاغلة النبي صلى الله عليه وآله. أيّ فهو ينقل أنّ طرفاً ثالثاً كان في مسرح الواقعة ». وهذا ما تشير إليه روايات أهل البيت عليهم السلام أنّها نزلت في عثمان وابن أمّ مكتوم وكان ابن أم مكتوم مؤذناً لرسول الله صلّى الله عليه وآله ، وكان أعمى فجاء إلى رسول الله صلّى الله عليه وآله وعنده أصحابه ، وعثمان عنده ، فقدّمه رسول الله صلّى الله عليه وآله على عثمان ، فعبس عثمان وجهه وتولّى عنه.