وقد تعددت الروايات الواردة في هذا الشأن، وقد كان وصف أم جميل في القرآن الكريم بحمالة الحطب، وقصتها تحمل الكثير من العبر والعظة والمتضمنة العاقبة الناتجة من التسبب في الإيذاء. إلى هنا نكون قد أجبنا على لماذا سمي ابو لهب بهذا ال ا سم وبينّا بالاستشهاد السبب في الوعيد له بالآيات القرآنية، ومن الهام أن نتعرف على القصص الدينية لأخذ العظة والاعتبار بها.
وقيل لأن أبو لهب هو أهون أهل النار عذاباً لأنه كان يدافع عن النبي " صلى الله عليه وسلم " ضد المشركين ولكنه لم يسلم لذلك يجب أن يعذب ويخلد في النار فهو سوف يقف على لهب من النار يغلى منه دماغه لذلك سمي بأبو لهب. كانت هذه بعض الأسباب وراء تسميت الناس لأبو لهب بهذا الاسم نرجوا أن نكون قد أجبنا على تسألكم حول هذا الموضوع و أسال الله أن يبعدنا عن اللهب والنيران ورفقة أبولهب. وأن يجعلنا مع النبيين، والصديقين، والشهداء، والصالحين، وحسن أولئك رفيقاً.
ولما خافوا من الحرج حفر جسده حفرة ودفعوه بعصا حتى سقط بداخله ثم رشقوه بالحجارة من بعيد حتى دفنه خوفا من العدوى. وفي نهاية سبب تسمية أبو لهب بهذا الاسم تعرفنا على نسل أبي لهب عم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولقب أبو لهب ، وتعلمنا إذا كان أبو لهب جميلاً أم لا ، فهي معلومة.
سنتحدث في هذا الموضوع عن أبو لهب ، حياته ، أبناءه ، و كيف توفي. من هو أبو لهب أبو لهب هو عبد العزى بن عبد المطلب ولد في مكة المكرمة ، توفي سنة 624م في مكة المكرمة ، من أعماله البارزة عداوة الإسلام و محاربته لسيدنا محمد صلى الله عليه و سلم و المسلمين حيث كان يعبد الأصنام ، تزوج من أم جميل أروى بنت حرب بن أمية ، والده عبد المطلب بن هاشم ، إخوته ( الحارث, أبو طالب, ضرار, الزبير, مصعب, المقوم, قثم, المغيرة, عبد الله, العباس, حمزة, أم حكيم, عاتكة, برة, أميمة, أروى, صفية) ، أولاده (الصحابي عتبة بن أبي لهب, الصحابي معتب بن ابي لهب, الصحابية درة بنت ابي لهب, عتيبة بن ابي لهب). هو عم الرسول صلى الله عليه و سلم و هو الأخ الغير شقيق لعبد الله بن عبد المطلب والد الرسول صلى الله عليه و سلم, عرف بأبو عتبة نسبة إلى إبنه الآكبر عتبة بن عبد العزى بن عبد المطلب, يو ولادة سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم جاءت خادمته ثويبة و بشرته بولادة إبن أخيه فمن فرحه بهذا الخبر قام بتحرير رقبتها من الرق ،لم ينتسب أبو لهب إلى آل البيت لأن الكافر من آل البيت لا ينتفع بهذا النسب. لماذا سمي أبو لهب بهذا الإسم | المرسال. موقفه من إعلان الإسلام عندما جهر الرسول صلى الله عليه و سلم بالدعوة أبو جهل هو أول من جهر بعداوة الإسلام حيث كان يؤذي الرسول صلى الله عليه وسلم يالأقوال و الأفعال, و كانت زوجته تعاونه في محاربة الرسول صلى الله عليه و سلم, كانت تقوم بجلب الأشواك و وضعها في طريق الرسول صلى الله عليه و سلم لإنزال الدماء من قدميه.
كيف صرف الله عني أذاهم ؟ إنهم يسبون ويهجون ( مذمماً) وأنا ( محمد) صل الله عليه وسلم مصادر
أبو جهل هو عمرو بن هشام بن المغيرة المخزومي القرشي الكناني كان سيدا من سادات قريش وكنيته أبو الحكم وكان من اشد المعاديين لسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وكفره كان كفر تكبر وغرور مثل ابليس وأو جهل لقب كناه اياه الرسول صلى الله عليه وسلم لقتله امرأة عجوز طعنا بالحرباء من قبلها حتى الموت وهي سمية بنت الخياط لانها اجهرت بالاسلام.
وَكَوَاعِبَ أَتْرَابًا (33): كواعب أترابا: بنات في سنّ واحدة. وَكَأْسًا دِهَاقًا (34): كأسا دهاقا: كأسا مملوءة مترعة: فاض منها الماء في حين لا يجد أهل النار إلاّ الحميم الغسّاق فإنّ أهل الجنّة ترويهم الملائكة بماء عذب زلال. لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلَا كِذَّابًا (35): اللّغو: ما لا يُعتدّ به من الكلام: كلام تافه ( سفاسف)- لَيْسَ فِي الجنّة كَلَام لَاغٍ وَلَا كَذِب بل الجنّة دار السّلام التي لا نَقْص فيها. القرآن الكريم - في ظلال القرآن لسيد قطب - تفسير سورة النبإ. جَزَاءً مِنْ رَبِّكَ عَطَاءً حِسَابًا (36): جَازَاهُمْ اللَّه بِهِ وَأَعْطَاهُم إيّاه بِفَضْلِهِ وَرَحْمَته عَطَاء حِسَابًا أَيْ كَافِيًا وَافِيًا لما عملوا. رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا الرَّحْمَنِ لَا يَمْلِكُونَ مِنْهُ خِطَابًا (37): الله سبحانه العظيم رَبّ السَّمَوَات وَالْأَرْض وَمَا فِيهِمَا وَمَا بَيْنهمَا، وهو الرَّحْمَن الَّذِي شَمِلَتْ رَحْمَته كُلّ شَيْء لا يملكون منه خطابا: أي لا يملكون أن يخاطبوا الله من تلقاء أنفسهم. يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلَائِكَةُ صَفًّا لَا يَتَكَلَّمُونَ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ وَقَالَ صَوَابًا (38) الرّوح: الملك جبريل عليه السلام.
[١٤] قال تعالى: (وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ كِتَابًا* فَذُوقُوا فَلَن نَّزِيدَكُمْ إِلاَّ عَذَابًا) ، [١٥] وكل شيء من قليلٍ وكثيرٍ، وخير وشر في اللوح المحفوظ كتبناه، فذوقوا أيها المكذبون هذا العذاب الأليم والخزي الدائم، وفي كل وقت وحين يزداد عذابهم. [١٤] قال تعالى: (إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفَازًا* حَدَائِقَ وَأَعْنَابًا* وَكَوَاعِبَ أَتْرَابًا* وَكَأْسًا دِهَاقًا* لا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلا كِذَّابًا)، [١٦] إنّ للذين يخافون ربهم ويعملون صالحًا فوزًا بدخولهم الجنة، وحصولهم على البساتين العظيمة والأعناب، ولهم فيها أيضاً زوجات حديثات السن، نواهد مستويات في سن واحدة، ولهم كؤوس مملوءة خمرًا، لا يسمعون في هذه الجنة باطلاً من القول، ولا يُكذّب بعضهم بعضًا. [١٧] قال تعالى: (جَزَاء مِّن رَّبِّكَ عَطَاء حِسَابًا* رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا الرَّحْمَنِ لا يَمْلِكُونَ مِنْهُ خِطَابًا * يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلائِكَةُ صَفًّا لّا يَتَكَلَّمُونَ إِلاَّ مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ وَقَالَ صَوَابًا) ، [١٨] لهم كل ذلك جزاء من الله وعطاءً كثيرًا كافيًا لهم، ربِّ السموات والأرض وما بينهما، رحمنِ الدنيا والآخرة، لا يملكون أن يسألوه إلا فيما أذن لهم فيه، يوم يقوم جبريل عليه السلام والملائكة مصطفِّين، لا يشفعون إلا لمن أذن له الرحمن في الشفاعة، وقال حقًا وسدادًا.
معاني المفردات: ﴿ عمّ ﴾: عن أي شيء. ﴿ عن النبأ العظيم ﴾: عن البعث بعد الموت. ﴿ كلا ﴾: لا تختلفوا. ﴿ مهادًا ﴾: فراشًا. ﴿ أوتادًا ﴾: كالأوتاد. ﴿ أزواجًا ﴾: ذكورًا وإناثًا. ﴿ سباتًا ﴾: راحة لأجسادكم. ﴿ لباسًا ﴾: ساترًا لكم كاللباس. ﴿ معاشًا ﴾: تحصلون فيه ما تعيشون به. ﴿ سبعًا شدادًا ﴾: سماوات قويَّات. ﴿ سراجًا وهَّاجًا ﴾: شمسًا مضيئة. ﴿ المعصرات ﴾: السحائب التي حان لها أن تمطر. ﴿ ثجَّاجًا ﴾: منصبًا غزيرًا متتابعًا. ﴿ ألفافًا ﴾: ملتفة الأشجار. ﴿ يوم الفصل ﴾: يوم القيامة. ﴿ كان ميقاتًا ﴾: له وقت محدد. ﴿ الصور ﴾: البوق. ﴿ فكانت سرابًا ﴾: أي مثل السراب الذي لا حقيقة له. ﴿ كانت مرصادًا ﴾: موضع ترقب للمشركين. ﴿ للطاغين مآبا ﴾: مرجعًا لكل متجبر. ﴿ لابثين ﴾: مقيمين. أحقابا: أزمانًا. ﴿ حميمًا ﴾: ماءً ساخنًا. تفسير سورة النبأ. ﴿ غسَّاقًا ﴾: صديدًا. ﴿ جزاءً وفاقًا ﴾: جزاء يوافق أعمالهم. ﴿ كذَّابًا ﴾: تكذيبًا شديدًا. ﴿ أحصيناه كتابا ﴾: سجلناه مكتوبًا. ﴿ مفازًا ﴾: فوزًا ومنجاة. ﴿ كواعب ﴾: نساء الجنة. ﴿ أترابًا ﴾: مستويات في الحسن والجمال والسن. ﴿ وكأسًا دهاقًا ﴾: مليئة. ﴿ لغوًا ﴾: كلامًا لا فائدة منه. ﴿ عطاءً حسابًا ﴾: كثيرًا وافيًا.