مشاهدة مباراة الاهلي والهلال السوداني بث مباشر يلا شوت نشر في أبريل 3, 2022 احصل على تحديثات في الوقت الفعلي مباشرة على جهازك ، اشترك الآن.
يقدم لكم ميركاتو داي بث مباشر يوتيوب مباراة الاهلي والهلال السوداني بالاشتراك مع يلا شوت مباشر. اللقاء المقرر له اليوم الجمعة 18 فبراير 2022. بالعاصمة السودانية الخرطوم. تنطلق مباراة الاهلي والهلال السوداني، في الجولة الثانية من دور مجموعات دوري ابطال افريقيا، المجموعة الأولى. على ملعب الأخير في أمدرمان بالعاصمة السودانية الخرطوم. يبدأ ديربي وداي النيل بصافرة الحكم الدولي المغربي نور الدين الجعفري، في تمام الساعة 13:00 بتوقيت جرينيتش، 15:00 بتوقيت القاهرة، 16:00 بتوقيت المملكة العربية السعودية. تنقل مباراة اليوم بين الاهلي والهلال على شاشة قنوات بي إن سبورتس القطرية HD3 المشفرة، بصوت المعلق الرياضي الجزائري حفيظ دراجي، بعد استبعاد المصري علي محمد علي، والسوداني سوار الذهب، بسبب تطبيق بين سبورت لسياسة التعليق الحيادي على المباريات العربية العربية. يحتل نادي ماميلودي صن داونز الجنوب افريقي صدارة المجموعة الأولى برصيد 3 نقاط جمعهم من الفوز على الهلال السوداني في الافتتاح، بينما لم يلعب الاهلي والمريخ معًا، بسبب انشغال الاهلي بمشاركته في كأس العالم للأندية في الامارات ببداية شهر فبراير الماضي، ليتم تأجيل المباراة.
تشكيلة الأهلي أمام الهلال السوداني: محمد الشناوي علي معلول – أيمن أشرف – رامي ربيعة – أحمد فتحي عمرو السولية – أليو ديانج حسين الشحات – محمد مجدي أفشة – وليد سليمان جونيور أجايي بطاقة المباراة المباراة الأهلي × الهلال السوداني المسابقة دوري أبطال إفريقيا (دور المجموعات) الموعد السبت 1 فبراير 2020 - الساعة 21:00 بتوقيت مصر القناة الناقلة بي إن سبورت 1 الملعب أم درمان
الرجاء الرياضي Vs الأهلي. البطولة: دوري أبطال أفريقيا (ربع نهائي (مباراة اياب)). القنوات الناقلة: بي ان سبورت 4. الملعب: المركب الرياضي محمد الخامس. المعلق: خليل البلوشي. نتيجة مباراة الذهاب: الأهلي (2-1) الرجاء الرياضي. موعد المباراة: 1:00 صباحاً بتوقيت السعودية. 0:00 صباحاً بتوقيت مصر. 1:00 صباحاً بتوقيت فلسطين. 1:00 صباحاً بتوقيت الأردن. 1:00 صباحاً بتوقيت سوريا. 1:00 صباحاً بتوقيت لبنان. 1:00 صباحاً بتوقيت العراق. 0:00 صباحاً بتوقيت السودان. 1:00 صباحاً بتوقيت اليمن. 0:00 صباحاً بتوقيت ليبيا. -1:00 صباحاً بتوقيت تونس. -1:00 صباحاً بتوقيت الجزائر. -2:00 صباحاً بتوقيت المغرب. 2:00 صباحاً بتوقيت الإمارات. 1:00 صباحاً بتوقيت البحرين. 2:00 صباحاً بتوقيت سلطنة عُمان. 1:00 صباحاً بتوقيت الكويت. 1:00 صباحاً بتوقيت قطر. -2:00 صباحاً بتوقيت موريتانيا. 1:00 صباحاً بتوقيت جزر القمر. -2:00 صباحاً بتوقيت غرينتش GMT.
5″ مرور خمس دقائق والسيطرة لصالح نادي الهلال، وواضح الاهلي يعتمد على الهجمة المعاكسة لحين امتصاص حماس لاعبي الهلال. 7″ تصويبة من لاعب وسط الهلال «عيد مقدم» من داخل منطقة الجزاء بعد هروبه من محمد هاني، لكن التسديدة ذهبت سهلة للغاية في يد الحارس علي لطفي. 11″ ضربة بالمرفق من لاعب الهلال في وجه جناح النادي الاهلي «طاهر محمد طاهر» على الرواق الأيمن من ملعب الاهلي. 12″ طاهر محمد طاهر يتلقى العلاج لمدة دقيقة على الأقل. 12″ اعتراضات من بيتسو موسيماني بسبب التدخلات العنيفة من لاعبي الهلال. 15″ اللعب ينحصر في وسط الملعب، مع وجود تدخلات قوية بين الطرفين، واعتراضات مستمرة من الهلال والاهلي على الحكم. 25″ الاهلي يبدأ التحرر والخروج من مناطقة لشن بعض الهجمات بقيادة علي معلول.. لكن ذلك قد يخلق بعض المساحات في الخلف أمام ياسر مزمل. 28″ ستديدة غاية في السوء من خارج منطقة الجزاء للاعب عبد الجليل أجاجون بعد ركنية لفريق الهلال. 37″ عرضية خطيرة من الجهة اليمنى للهلال، يشتتها محمد هاني بالرأس داخل منطقة جزاء الاهلي ليبعدها رمية تماس. 45″ صافرة نهاية الشوط الأول بالتعادل السلبي. الشوط الثاني صافرة بداية الشوط الثاني.. 50″ سيطرة من الهلال، وضغط على حائز الكرة في منتصف ملعب الاهلي.
منهج التدين وقال:»لقد ضمن المنهج الوسط فاعلية التطبيق الحقيقي والمثمر لمفهوم التدين المراد لله تعالى، بما تمثّل في مسيرة مضيئة لأهل السنة والجماعة من لدن عصر الصحابة حتى اليوم وإلى قيام الساعة، لكن عندما تنحرف بوصلة الفهم - وما يترتب عليها من الممارسات - عن هذا المنهج لابد أن توجد مظاهر الانحراف باسم الدين والتدين، وهو ما لا تكاد تحصى شواهده ماضياً وحاضراً في مجالات الاعتقاد والعبادة والسلوك». يا خُطباءَ المسلمين .. ﴿سَتُكْتَبُ شَهَادَتُهُمْ وَيُسْأَلُونَ﴾ - ناصحون. انحراف المتدين وأضاف «د. الربعي» أن انحراف المتدين إلى جهة التشدد والانغلاق هو من قبيل مصادمة الفطرة السوية، وممانعة العقل الصريح، ورد الدليل الصحيح، ناهيك عما ينطوي عليه ذلك من آثار سيئة من سوء المآل على الواقع فيه بكونه ينبري إلى ما لا طاقة له به من مشادّة الدين الوسط، ففي الحديث:(إن هذا الدين متين فأوغلوا فيه برفق، ولن يشادّ الدين أحد إلا غلبه). علاج الانحراف وأشار إلى أنه يمكن علاج انحراف التدين إلى التشدد إذا كان ناتجاً عن الجهل برفع الجهل عن صاحبه، وإقامة الحجة الشرعية عليه، لكن ما كان منه ناتجاً عن هوى أو غرض باسم الدين والتدين فلابدّ من مواجهته ببيان مفهوم التدين الحقيقي للمجتمع، وهو التدين المستند إلى الوحي بفهم صحيح من جهة كما سلف، ومن جهة أخرى بالتأكيد على المنهجية الواضحة التي يجب اعتمادها في التعامل مع الأقوال والأعيان والتي تتأسس على المبدأ الصحيح بأن الرجال يُعرفون بالحق لا أن الحق يعرف بالرجال.
تعود الانتخابات التشريعية من جديد، ويعود معها امتحان القيم والمبادئ، بين من يريد الخير ويكافح من أجله ويتوكل على ربه تسديدا منه وتوفيقا. وبين من يريد غير ذلك بحثا عن لعاعات الدنيا وإفساد لحياتنا. وكما هو امتحان للأحزاب السياسية المتنافسة: هل اجتهدت في أن تقدم للمغاربة من تعتقد فيهم الخيرية والصلاح والمسؤولية والاقتدار ونكران الذات في غالب من قدمتهم. أم قدمت لهم من يسيء لسمعة مؤسساتنا وبلدنا هذا الذي نرجو له الخير كله، ويسيء التعيس لمقام خدمة الصالح العام. إنه امتحان دنيوي يلقى الانسان به ربه، أحسن أو أساء، ولمن شاء أن يتقدم أو يتراجع. امتحان الناخبين: وهو امتحان لكل مقيد في اللوائح التنظيمية ماذا سيكون عمله وموقفه إذا أساء الآخرون. هل يقبل الأشرار، ويلعن الظلام، أم يبحث عن شمعة يضيء بها نهارها المعتم. وقد وقع التحذير من الإمعية. عَنْ حُذَيْفَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَا تَكُونُوا إِمَّعَةً، تَقُولُونَ: إِنْ أَحْسَنَ النَّاسُ أَحْسَنَّا، وَإِنْ أَسَاءُوا أَسَأْنَا، وَلَكِنْ وَطِّنُوا أَنْفُسَكُمْ إِنْ أَحْسَنُوا أَنْ تُحْسِنُوا، وَإِنْ أَسَاءُوا أَلاّ تَظْلِمُوا".
وكان عليه السلام متكئا يحذر أمته من بعض الأمور، فجلس فقال: "ألا وشهادة الزور،ألا وشهادة الزور... فما زال يكررها حتى قال الصحابة رضي الله عنهم" ليته سكت " شفقة عليه،بأبي أنت وأمي هو صلى الله عليه وسلم. إن شهادة يؤديها شخص لا يظن أنها ذات قيمة قد تقلب حياة شخص آخر من سعادة إلى شقاء، وقد تغير واقع أسرة من نعيم إلى جحيم، وقد تبدل حياة مجموعة أو قبيلة أو شعب من الحسن إلى السيء، وقد تكون سببا في تدمير شخص أو أسرة أو جماعة أو مشروع... كل ذلك لأنها ليست شهادة حق، ولو أن صاحبها فكر في العواقب قبل أن يشهد ما شهد، ولو أنه استحضر أن ما يشهد به من باطل أو ما يكتمه من حق سيحاسب عليه، ما فعل. وإن المسلم الذي يعرف خطورة الكلمة عموما، وما كان منها في باب الشهادة خصوصا، ليقف مع نفسه وقفة طويلة قبل أن يشهد شهادة، فقد علم أن شهادته تسجل عليه، وسيجدها في كتابه الذي تحصى فيه عليه أعماله يوم القيامة، قال تعالى: {... سَتُكْتَبُ شَهَادَتُهُمْ وَيُسْأَلُونَ} الزخرف19 حينها يقال له: {اقْرَأْ كَتَابَكَ كَفَى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيباً} الإسراء14 ولقد حدث لي يوما أن طلبت شهادة علمية من أستاذنا الشيخ عبد الحميد زويتن - حفظه الله تعالى- لشخص آخر نعرفه، فأعطاني الشهادة المكتوبة، بعضها مما يعرفه هو، وبعضها مما أعرفه أنا، لكنه في صبيحة اليوم التالي اتصل بي، وطلب الشهادة.