جزاء الذاكرين ثم أتبع ذلك ببيان فضل الذكر وجزاء الذاكرين ، فذكر الله عز وجل أنه مع عبده حين يذكره ، وهذه المعية هي معية خاصة وهي معية الحفظ والتثبيت والتسديد كقوله سبحانه لموسى وهارون:{ إنني معكما أسمع وأرى} (طـه: 46) ، وأفضل الذكر ما تواطأ عليه القلب واللسان وتدبر الذاكر معانيه ، وأعظمه ذكر الله عند الأمر والنهي وذلك بامتثال الأوامر واجتناب النواهي.
وقد ذم الله في كتابه طائفة من الناس أساءت الظن به سبحانه ، وجعل سوء ظنهم من أبرز علامات نفاقهم وسوء طويتهم ، فقال عن المنافقين حين تركوا النبي - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه في غزوة أحد: { وطائفة قد أهمتهم أنفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية} (آل عمران: 154) ، وقال عن المنافقين والمشركين: { الظانين بالله ظن السوء عليهم دائرة السوء} (الفتح: 6). والمراد من الحديث تغليب جانب الرجاء ، فإن كل عاقل يسمع بهذه الدعوة من الله تبارك وتعالى ، لا يمكن أن يختار لنفسه ظن إيقاع الوعيد ، بل سيختار الظن الحسن وهو ظن الثواب والعفو والمغفرة وإيقاع الوعد وهذا هو الرجاء ، وخصوصاً في حال الضعف والافتقار كحال المحتضر فإنه أولى من غيره بإحسان الظن بالله جل وعلا ولذلك جاء في الحديث ( لا يموتن أحدكم إلا وهو يحسن الظن بالله) أخرجه مسلم عن جابر رضي الله عنه. فينبغي للمرء أن يجتهد في القيام بما عليه موقنًا بأن الله يقبله ويغفر له; لأنه وعد بذلك وهو لا يخلف الميعاد ، فإن ظن أن الله لا يقبله ، أو أن التوبة لا تنفعه ، فهذا هو اليأس من رحمة الله وهو من كبائر الذنوب, ومن مات على ذلك وُكِل إلى ظنه ، ولذا جاء في بعض طرق الحديث السابق حديث الباب ( فليظن بي ما شاء) رواه أحمد وغيره بإسناد صحيح.
قال الحافظ ابن حجر في فتح الباري عند باب ما قيل في الزلازل والآيات: وهل يصلى عند وجودها؟ حكى ابن المنذر فيه الاختلاف، وبه قال أحمد وإسحاق وجماعة، وعلق الشافعي القول به على صحة الحديث عن علي، وصح ذلك عن ابن عباس، أخرجه عبد الرزاق وغيره، وروى ابن حبان في صحيحه من طريق عبيد بن عمير عن عائشة رضي الله عنها مرفوعا صلاة الآيات ست ركعات وأربع سجدات. ا. أنا عند ظن عبدي بي فليظن ما يشاء – عرباوي نت. هـ، وحديث عائشة رضي الله عنها الذي أشار إليه الحافظ رواه ابن حبان في ذكر وصف صلاة الآيات من صحيحه، فقال: أخبرنا عمر بن محمد الهمذاني حدثنا زيد بن أخزم حدثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن قتادة عن عطاء عن عبيد بن عمير عن عائشة عن النبي ﷺ قال: صلاة الآيات ست ركعات وأربع سجدات قال أبو حاتم رحمه الله بعده: يريد به أن صلاة الآيات يجب أن تصلى ركعتين في كل ركعة ثلاث ركوعات وسجدتان، وتفسيره في خبر عبدالملك بن أبي سليمان عن عطاء عن جابر انتهى. قال شعيب الأرنؤوط بعده: إسناده صحيح على شرط البخاري. قلت فيه: قتادة ثقة من رجال الجماعة، ولكنه مدلس وقد عنعن. أما أثر علي فقد أخرجه البيهقي في سننه الكبرى باب من صلى في الزلزلة وقال: أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو، ثنا أبو العباس، أنبأ الربيع قال: قال الشافعي بلاغا: عن عباد، عن عاصم الأحول، عن قزعة، عن علي "أنه صلى في زلزلة ست ركعات، في أربع سجدات خمس ركعات، وسجدتين في ركعة، وركعة وسجدتين في ركعة".
له – بحسن نية. في الله. وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: قال الله تعالى: أنا ما ظنني عبادي. أنا عند ظن عبدي بي فليظن ما يشاء - الليث التعليمي. [2] وذكر القاضي عياد أن معنى الحديث كما يلي:[1] المعنى: أنا ما يعتقده عبادي: بالمغفرة ، إذا طلب مني المغفرة ، والقبول ، إذا خاطبني ، الجواب إذا اتصل بي ، والكفاية ، إذا كان هذا يكفيني ، لأن هذه الصفات لا تتجلى في العبيد إذا لم يفكر بالله جيداً وثقته قوية. وتجدر الإشارة إلى أننا نظهر أن هذا الحديث من أحاديث الرجاء العظيمة التي يقتنع العبد المسلم من خلالها بعظمة الخالق وقوته ، وعليه ينبغي على العبد أن يفكر في الله تعالى.. خير ؛ لأنه يرجع إليه ، وإن حبل به بالشر فلديه. إذاعة المدرسة عن حسن النية بالله إقرأ أيضا: آثار الحكيم.. رحلة كفاح من جرسونة بفندق لاكتشاف سمير غانم كيف تكون صالحا بالله تعالى وقد دعا الله تعالى عباده إلى حسن الظن به ، وهذا ما أوضحته آيات وأحاديث رسول الله الكريم صلى الله عليه وسلم. [3] إقرأ أيضا: عمر عبد العزيز العقلا موقع التعرف على أسماء الله وصفاته ، ومعرفة حكمته بأسمائه وصفاته ، مثل: أن العبد يعلم أن لله تعالى ذكاءً وحكمة ، ولذلك فإن الأمر يستحق التأمل.
أنا عند ظن عبدي بي فليظن ما يشاء، عادة ما يتقرب المسلم من ربه بالدعاء والصلاة وجميع الأعمال الصالحة ولكن بما أن الله تعالى خلق الانسان في كبد فلا بد أن يمر بمراحل سيئة في حياته فيشعر فيها بالضيق والاكتئاب وربما يبتليه الله بالعديد من الابتلاءات الصعب تحملها وهذا ما رأيناه في قصص مختلف الأنبياء والرسل فيجب على العبد أن يحسن الظن بالله ويعي حقا أن أمره كله خير وأن الله تعالى لا يريد له سوى الخير فقط وكلما أحسن الظن بالله وتفاءل كان الله تعالى عند حسن ظنه به فيفاجئه بالنتائج المفرحة والغير متوقعة. ويجب أن تعي جيدا عزيزي المسلم أن الابتلاءات المتتالية من أعظم الأمور التي قد يختبرك الله تعالى بها ويختبر صبرك فيجازيك بردة فعليك أن تكون من عباد الله الصابرين المحتسبين حتى تنال الأجر العظيم الذي وعد الله به عباده المؤمنين المخلصين وعليك أن تشكر الله تعالى في السراء وفي الضراء وفي كل الأحوال. أما عن اجابتنا على السؤال فهي كالتالي: أنا عند ظن عبدي بي فليظن ما يشاء ( سيتم تنزيل موضوع آخر بشأن ذلك).
11/09/2011 - منتديات عالم حواء السلام عليكم شنو افضل سمن المعمول يخليه هش مرره؟اشوف انواع كثييره ولا اعرف شنو الافضل اخر شي أخذت سمن المراعي ولا عجبني المعمول كثير مو نفس الي ابيه ؟من زمان جربت سمن كرسكو وكان هش لكني خايفه لاتكون مكوناته مضره وشنو الافضل في طريقة المعمول هل سمن وزيت والا فقط سمن والا فقط زبده ؟لان فيه عدة طرق للمعمول ابي افضلها وهل اضافة البيض يخليه هش اكثر والا ماتنصحون فيه ؟والله يعطيكم العافيه قراءة كامل الموضوع
مكونات كول و شكور:- رقائق عجينة البقلاوة حوالي 10 او 13 رقاقة. 2 كوب و نصف فستق حلبي مجروش. كوب الا ربع سمن. الشربات ( 2 كوب و نصف من السكر ، كوب و نصف ماء ، رشة فانيليا ، ماء زهر). طريقة تحضير كول و شكور:- نقوم بخلط الفستق المجروش مع 3 ملاعق من الماء. نفرد رقائق العجين و نضع 4 ملاعق من الفستق في بدايتها بشكل طولي. نقوم بطوي الرقائق طوية واحدة فوق الحشوة مع الضغط عليها قليلاً حتي لا تنفك عن بعضها ، ثم نقطعها الى قطع صغيرة بواسطة قالب كول وشكور. وننقل القطع إلى صينية فرن. نكرر العملية حتى تنتهي أوراق الكنافة والحشوة. ثم أخيراً ندهن قطع الكول و الشكور بالسمن و تدخل الفرن علي حرارة 180 لمدة نصف ساعه ، مع ملاحظة تغيير لونها. يوضع الشربات عليها فور خروجها من الفرن و تزين بالفستق الحلبي. 6- البلورية البلورية الكنافة البلورية الدمقشية ، حلوي لذيذة و شهية و تتميز بسهولة التحضير. مكونات البلورية:- 4 كوب من السمن. 4 كوب من الفستق الحلبي المفروم. ربع كوب زيت نباتي. نصف كيلو عجينة كنافة. الشربات (2 كوب من السكر و كوب ماء و رشة فانيليا و ربع ملعقه عصير ليمون). طريقة تحضير البلورية:- يتم تحضير الشربات ثم وضع الفستق علي كوبين منه و مزجه جيداً ( يدخل الفرن حتي يكثف الشربات و يلتصق بالفستق).
تترك في مكان دافيء لمدة نصف ساعه. يتم تشكيل العجينة علي شكل دائري او أشكال مفرغه. توضع في الزيت الساخن مع التقليب. يتم غمسة في الشربات لمدة دقيقة ثم يقدم في أطباق. 9- الوربات بالقشطة وربات بالقشطة الوربات بالقشطة من أشهي الحلويات المشهورة عند أهالي دمشق ، و البعض يفضلها بالقشطة و البعض الاخر بالفستق الحلبي. مكونات الوربات بالقشطة:- 2 كوب من الدقيق. نصف كوب ماء. كوب و نصف نشا. 2 ملعقة زيت و كوب و نصف سمن بلدي. نصف كوب سمن مخلوط مع نصف كوب زيت، لدهن الوربات. الحشو ( كوب و نصف من القشطة ، ملعقة كبيرة سكر ، ملعقة كبيرة قطر ، ملعقة صغيرة ماء الزهر ، ربع كوب لبن). طريقة تحضير الوربات بالقشطة:- نجهز الحشو بخلط المكونات و رفعها علي النار حتي تمام التجانس. نخلط الدقيق مع الماء و النشا و الزيت و السمن و رشة الملح جيداً و نترك العجينة ترتاح لمدة 30 دقيقة. نقسم العجينة إلى كرات متساوية ونفرد كل كرة وندهنها بخليك دهن الوربات المكون من السمن والزيت. نقوم بعمل مجموعات من العجينة ، كل مجموعة تتكون من 5 طبقات من العجين المفرد مربعة الشكل ، و نطوي كل مربع نصفين لكي نحصل علي شكل ثلاثي و هو شكل الوربات. و بداخل النصفين حشو القشطة.