أكد الأمير عبدالرحمن بن مساعد رئيس نادي الهلال الأسبق على أن جماهير الأزرق لا تقبل إلا بالمركز الأول حتى ولو كان النادي متوجًا بـ دوري أبطال آسيا ومتأهلًا لـ كأس العالم للأندية. عبدالرحمن بن مساعد: جمهور نادي #الهلال مُتطلب، ولا يرضى إلا بالمركز الأول. #ذات_عبدالرحمن_بن_مساعد @abdulrahman — ذات مع سامي الجابر (@stvThat) April 2, 2022 وتحدث عبدالرحمن بن مساعد في برنامج " ذات" قائلًا لمقدم البرنامج سامي الجابر: " هذا الأمر تعلمته وعرفني كيف أتعامل مع الضغوطات، جمهور الزعيم لا يقبل إلا بالمركز الأول حتى وإن كنت بطلًا لآسيا ومتأهلًا لـ كأس العالم للأندية". جماهير الهلال ترغب في مزيد من الانتصارات وأضاف رئيس النادي الأسبق: "لو أخفق الفريق في الدوري، الجماهير لا ترحم، تريد دائمًا الانتصارات". جدير بالذكر أن الزعيم يستعد اليوم لمواجهة نادي الشباب في نصف نهائي كأس الملك حيث تقام المباراة في العاشرة مساء.
"كتابة الشعر عذاب جميل، أما قراءته فعذاب أجمل".. هكذا كان يقول الشاعر الراحل نزار قباني عن القصيدة، بعد أن اكتشف أن الشعر ما هو إلا وحش خرافي لم يره الناس، لكنهم رأوا آثار أقدامه على الأرض، وبصمات أصابعه على الدفاتر.. كل الذين كتبوا عن الشعر، كانوا يعرفون أنهم يطاردون حيوانا خرافيا لا يمسك به ولا يقهر. كما يولد السكر في التفاحة، تولدت موهبة الشعر لدى الأمير عبدالرحمن بن مساعد، الذي يصحبنا في دروس شعرية، قدمها عبر أكاديمية MBC، من خلال منصة "شاهد" للبث الرقمي، نغوص في معانيها، وخلاصة أفكارها، بعد أن وجدت أبياته مكانا في القلوب والأذهان. فضيلة العرب كتب العرب عشرات الآلاف من القصائد على مدى القرون الماضية، لم يخلد منها إلا قليل، لعوامل مختلفة ومشتركة، يكشف عن جوانبها الأمير عبدالرحمن بن مساعد "شبيه الريح"، ويروي بعضا من هذه العوامل التي خلدت قصائد وأبياتا عبر الأعوام والقرون. الشعر تراكمات تاريخية وثقافية وحضارية ونفسية، وفي الدروس التي قدمها الأمير عبدالرحمن بن مساعد بعنوان "كيف تصبح شاعرا متميزا"، يروي عن نشأته التي شكلها تنقله بين الرياض وبيروت وباريس وغيرها من عواصم العالم، ونشأته أيضا في كنف والده، الذي كف بصره في سن متأخرة، وكان "شبيه الريح" يقرأ له، فكان عينا ومعينا، قرأ له الكتب الدينية، تفسير ابن كثير، التاج، دواوين المتنبي وغيرها من الدواوين والكتب، التي أكسبته مخزونا علميا ولغويا منذ الطفولة، وغيرت ذائقته الفنية والشعرية وارتقت بها، لدرجة أنه حينما كان طفلا في الثامنة من عمره كان يستمع لأم كلثوم، ويتلذذ بكلمات أغانيها.
سجّل الأمير الشاعر ورئيس نادي الهلال سابقاً الأمير عبدالرحمن بن مساعد، هدفاً نبيلاً وإنسانياً؛ بعد إعلانه أن دخل أمسية العودة للشعر بعد غياب دام 14 عاماً لصالح الجمعية الخيرية لرعاية الإيتام "إنسان". وكان الأمير عبدالرحمن بن مساعد قد أحيا، مساء أمس، أمسية شعرية احتضنتها قاعة جامعة الأميرة نورة بنت عبدالرحمن في الرياض؛ حيث بدأت الأمسية بتقديم الإعلامي محمد الشهري لفارس الأمسية، ومن ثم رحّب الأمير عبدالرحمن بالحضور، بعد ذلك افتتح الأمسية بقصيدة "سلمان الشهامة"، ومن ثمّ نصّ امتدح من خلاله ولي العهد وزير الداخلية الأمير محمد بن نايف، تلاه نصّ آخر لولي ولي العهد وزيد الدفاع الأمير محمد بن سلمان. ومن قصائد الأمسية: "الأربعين، تطرف، مدري وش إحساسك، قصة، إلا أنت، مذهلة، قصيدة بعد رحيل صدام العراق، خيوط الذهب، ثلاثة حروف، نصف الفراق، يا كاعب الفرد، العادة جرت، صدّق أو لا تصدّق، تسرق الشمس، سبعة أعوام، قصيدتا فصحى بعنوان من ولماذا، للجنود البواسل، رثاء". وكان من بين الحضور رئيس هيئة الرياضة الأمير عبدالله بن مساعد، ورئيس نادي النصر الأمير فيصل بن تركي، الأمير الشاعر سعود بن عبدالله، وعضو شرف نادي الهلال الأمير أحمد بن سلطان بن عبدالعزيز، ومدرب نادي الشباب الكابتن سامي الجابر، ورئيس هيئة الترفيه أحمد الخطيب، والمذيع القطري خالد جاسم، ومنسق أمسيات المملكة الإعلامي الشاعر عبدالله حمير القحطاني، وعدد كبير من المثقفين والفنانين والرياضيين، ومحبي كلمة شبيه الريح.
عباس بن محمود بن إبراهيم بن مصطفى العقاد: إمام في الأدب، مصري، من المكثرين كتابة وتصنيفاً مع الإبداع. أصله من دمياط، انتقل أسلافه إلى المحلة الكبرى، وكان أحدهم يعمل في "عقادة" الحرير. فعرف بالعقاد. صغير يطلب الكبرا عباس العقاد. وأقام أبوه "صرافا" في اسنا فتزوج بكردية من أسوان. وولد عباس في أسوان وتعلم في مدرستها الابتدائية. وشغف بالمطالعة. وسعى للرزق فكان موظفا بالسكة الحديدية وبوزارة الأوقاف بالقاهرة ثم معلما في بعض المدارس الأهلية. وانقطع إلى الكتابة في الصحف والتأليف، وأقبل الناس على ما ينشر.
ثم أصدر كتابه اليد القوية في مصر (1928). وموضوعه الأحداث السياسية الجارية في مصر وقتها. ديوان أشجان الليل (1928) الفصول (1929). وهو مجموعة من المقالات الأدبية والاجتماعية والخواطر، كانت تنشر في صحف ومجلات ما بين عامي 1913 و1922. وكتاب فلسفي هو مجمع الأحياء (1929). فترة الثلاثينات والأربعينات ديوان هدية الكروان (1933) سعد زغلول، عن حياة السياسي المعروف سعد زغلول وثورة 1919 (1936) ديوان عابر سبيل. وكتاب نقدي تاريخي بعنوان: شعراء مصر وبيانهم في الجيل الماضي 1355 – 1937، عبارة عن مقالات كل مقال عن شاعر من جيل معين. إضافة على إعادة طبع ساعات بين الكتب. (1937) بعد خروجه من السجن ببضعة أعوام كتب لمجلة "كل شيء" في موضوع "حياة السجن" عدة مقالات جمعها في كتاب بعنوان: عالم السدود والقيود (1937) سارة (1938)، سلسلة مقالات بعنوان "مواقف في الحب" كتبها لمجلة الدنيا الصادرة عن دار الهلال، والتي جمعها فيما بعد في هذا الكتاب. صغيرٌ يطلُب الكِبرا.. شكوى القَدَر..🍃 - YouTube. رجعة أبي العلاء (1939)، كتاب يبحث في فكر وفلسفة الشاعر أبو العلاء المعري. هتلر في الميزان، دراسة في شخصية القائد الألماني أدولف هتلر، وكان بعض المصريين وقت الحرب العالمية الثانية يميلون إلى هتلر لأنهم ضد الاحتلال الإنجليزي.
وكنت أقرر عددا من العقود أنجزه كل يوم ولا أزيد عليه ولو تراكمت الأوراق على المكتب كالتلال، ومن هذه العقود عقد أذكره تماما.. كان لأمين الشمسي باشا والد السيد علي باشا الشمسي الوزير السابق المعروف، مضت عليه أشهر وهو بانتظار التنفيذ في الموعد الذي قررته لنفسي. وجاء الباشا يسأل عنه فرأيته لأول مرة، ورأيته لا يغضب ولا يلوم حين تبينت له الأعذار التي استوجبت ذلك القرار. عباس محمود العقاد عباس محمود العقاد إن نفوري من الوظيفة الحكومية في مثل ذلك العهد الذي يقدسها كان من السوابق التي أغتبط بها وأحمد الله عليها.. من القائل صغير يشتهي الكبرا وشيخ ود لو صغرا - إسألنا. فلا أنسى حتى اليوم أنني تلقيت خبر قبولي في الوظيفة الأولى التي أكرهتني الظروف على طلبها كأنني أتلقى خبر الحكم بالسجن أو الأسر والعبودية.. إذ كنت أؤمن كل الإيمان بأن الموظف رقيق القرن العشرين مؤلفاته منذ تعطلت جريدة الضياء في عام 1936، وكان العقاد فيها مديرا سياسيا، انصرف جهده الأكبر إلى التأليف والتحرير في المجلات. فكانت أخصب فترة إنتاجا. فقد ألف فيها 75 كتابا من أصل نحو 100 كتاب ونيف ألفها. هذا عدا نحو 15 ألف مقال أو تزيد مما يملأ مئات الكتب الأخرى. من مؤلفات العقاد المؤرخة: المؤلفات المبكرة أصدرت دار الهلال للعقاد أول كتبه خلاصة اليومية والشذور (1912) الإنسان الثاني (1913)، ويناقش في هذا الكتاب المكانة والاحترام الذي أحرزته المرأة في الحضارة الحديثة.