وقد صممت لاستيعاب 2500 راكب/الساعة وتخدم كل رحلات الخطوط السعودية الداخلية و الدولية. وهناك أربعون بوابة قدوم ومغادرة بالصالة، وكذلك يوجد بها استراحة لكبار الشخصيات بمواقف سيارات خاصة بهم. ويربطها بمدينة جدة طريقان سريعان هما طريق المدينة المنورة وطريق مكة المكرمة السريع. الصالة الشمالية وتشبه في مظهرها الخارجي الصالة الجنوبية، وهي مخصصة لكافة خطوط الطيران الأجنبية المنتظمة إضافة إلى عشرين شركة طيران تعمل في موسمي الحج والعمرة والتي تصل خدماتها إلى مدينة جدة. وهناك أربع عشرة بوابة قدوم ومغادرة بالصالة. صالة الحجاج تعتبر صالة الحجاج صالة فريدة من نوعها، حيث صممت على شكل خيام غطيت أسطحها بمادة الألياف الزجاجية (Fiberglass) الممزوجة بمادة التفلون. تبلغ مساحتها 465000 م2، و بهذا تكون رابع أكبر صالة للركاب في العالم بعد مطارات هونج كونج ، بانكوك وسول ، وتتكون من موقعين منفصلين يفصلهما طريق بعرض 160 م. كما صمم مدرج الطيران ليخدم 10 طائرات ضخمة. وهناك مدرج آخر يقع غرب المدرج الأول سوف يستخدم مستقبلاً عند تزايد عدد الحجاج. بيع اثاث مستعمل جدة حراج النسخة القديمة اكاديمية كرة القدم في بغداد حي علي الفلاح الاخبارية
25 يونيو، 2020 5:44 م إغلاق الصالة الجنوبية بمطار الملك عبدالعزيز بجدة خولة الشهاب - الأحساء أعلن مطار الملك عبد العزيز الدولي بجدة، مساء (الثلاثاء)، إغلاق الصالة الجنوبية بالمطار أمام حركة المسافرين. ونوه الحساب الرسمي للمطار في "تويتر"، إلى أنه تم انتقال كافة العمليات التشغيلية إلى الصالة رقم (1). وكان مطار الملك عبد العزيز قد أعلن قبل يومين نقل كافة رحلات المواطنين القادمين من الخارج، ضمن مبادرة "عودة آمنة" ورحلات الوافدين المغادرين ضمن مبادرة "عودة" إلى الصالة رقم (1) لا يوجد وسوم وصلة دائمة لهذا المحتوى:
تسبب تحميل السيور المخصصة لنقل أمتعة الركاب في الصالة الجنوبية بمطار الملك عبدالعزيز الدولي بجدة 80% فوق طاقتها الاستيعابية في تعطل بعضها، مما أدى لازدحام شديد أمس وأمس الأول. وأفاد متحدث الهيئة العامة للطيران المدني عبدالله الخريف لـ«مكة» بأن عدم التزام موظفي الخدمات الأرضية بالأوزان القانونية لأمتعة الركاب ووضعهم للأمتعة بشكل متراكم على السيور أدى لتوقف بعضها، في حين أفادت شركة الخدمات الأرضية للصحيفة بأن السيور ليست تابعة لها، وأنها مخصصة لتتحمل نقل نحو 17 ألف قطعة يوميا، لكنها في يومي 3 و4 سبتمبر الحالي نقلت 57 ألف قطعة، إضافة إلى أن طاقة الصالة التي شهدت العطل 13 ألف مسافر يوميا، في حين استقبلت 48 ألف مسافر الاثنين الماضي. وبحسب شهود عيان فإن تعطل السيور أدى لعدم شحن حقائب كثير من المسافرين، رغم إبلاغ موظفي الخدمات الأرضية بأن حقائبهم ستشحن على الرغم من تعطل السيور، وطلبوا منهم الإسراع للحاق برحلاتهم، وترك حقائبهم بعد تزويدها بلاصق الشحن الذي يوضح معلومات مالك الحقيبة، كما أفادوا بأن شدة الازدحام والفوضى الناجمة عن تعطل السيور تسببا في نسيان موظفي الخدمات الأرضية منح بعض المسافرين بطاقات بيانات حقائبهم التي تحوي مقتنيات مهمة من أدوية وأموال وحلي ذهبية وهدايا حملوها لذويهم، خاصة وأن كثيرا منهم من حجاج الداخل.
أعلنت إدارة مطار الملك عبدالعزيز في جدة عن استكمال نقل رحلات 11 وجهة إلى المطار الجديد بما يتجاوز 80 رحلة في الأسبوع لتنقل مئات المسافرين، ومن المتوقع أن تضاف مزيدا من الرحلات خلال الأسابيع المقبلة بين الرياض والمدينة المنورة والدمام، بما يرفع نسب تشغيل المطار الجديد. وأوضحت إدارة المطار أنه سيتم تجهيز مجمع صالات الحج والعمرة، اعتبارا من غرة شهر صفر للعام الجاري، بعد اكتمال مرحلة مغادرة الحجاج وذلك ضمن الخطة التشغيلية التي تهدف إلى تسريع إجراءات ضيوف الرحمن وتقديم أفضل الخدمات لهم في مرحلتي القدوم والمغادرة. وأشار عصام بن فؤاد نور مدير عام مطار الملك عبد العزيز الدولي، إلى أن الخطة التشغيلية لموسم العمرة لهذا العام التي يتم تنفيذها بإشراف الهيئة العامة للطيران المدني، وبالتعاون مع القطاعات الحكومية والأهلية في المطار، تهدف إلى تحقيق راحة كافة ضيوف الرحمن وتأمين سلامتهم بدءا من قدومهم وحتى عودتهم إلى ديارهم سالمين غانمين. ولفت إلى أن المطار نجح في استقبال وتوديع أكثر من 2. 98 مليون حاج خلال موسم الحج لعام 1439هـ، وذلك بفضل تضافر جهود القطاعات العاملة في المطار. كما بين أن المطار بدأ في استقبال المعتمرين من خلال الصالتين الشمالية والجنوبية، اعتبارا من الأول من شهر المحرم الجاري، في حين تم تخصيص مجمع صالات الحج والعمرة للحجاج المغادرين إلى نهاية مرحلة المغادرة التي تنتهي في 15 المحرم الجاري.
وكذلك فإنه قال كما في صحيح البخاري: ( الجار أحق بسقبه)، والسقب والصقب، بالسين والصاد، معناه: القرب؛ فمعناه: أن من كان أقرب إليك من جيرانك؛ فحقه أعظم، وقد عرف هذا اللفظ، وهو: الصقب، بمعنى: القرب، ومن ذلك قول عبد الله بن قيس الرقيات في قصيدته لـ عبد الملك بن مروان: كوفية نازح محلتها لا أمم دارها ولا صقب "لا أمم دارها" معناه: لا بعيدة، ولا صقب، أي: لا قريبة. وكذلك فإنه كان في صدر الإسلام يؤخذ بالشفعة للجار، وقد أخذ بذلك الحنفية إلى اليوم فهو مذهبهم، ومذهب الجمهور: أن الشفعة للشريك فقط، والحنفية يرون أن شفعة الجار باقية؛ فإذا باع الإنسان داره دون أن يستشير جاره؛ فلجاره أن يأخذها بنفس الثمن غصباً عن المشتري والبائع، فيدفع الثمن إلى صاحبها؛ لئلا ينزل فيها من لا يحب جواره، لأن جار السوء في دار المقام مما يتعوذ منه. نماذج من رعاية حقوق الجوار رعاية النبي صلى الله عليه وسلم لحق الجار رعاية أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لحق الجار وكذلك كان أصحابه رضوان الله عليهم، فقد تربوا هذه التربية فكانوا يُحسنون إلى الجيران ويؤدون حقوقهم، حتى إن رجلاً من قريش كانت له دار وكان بجواره عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ، فباع القرشي داره لـ معاوية بن أبي سفيان بثمن غال، فلما أراد معاوية إخلاء الدار وأخذها قال: قد بقي شيء من ثمنها، فقال: ما هو؟ قال: ثمن الجار، قال: ومن جارك؟ قال: عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ؛ فضاعف له معاوية الثمن.
أيها المؤمنون إن الناظر في واقع الناس اليوم يرى كيف أن الدنيا قد استولت على قلوب كثير من الناس فعصفت بكثير من الأخلاق والقيم وأنست كثيراً من الحقوق والواجبات الشرعية فتباعدت القلوب وتنافرت النفوس، فعق الولد أباه، وقطع الأخ أخاه، وهجر الجار جاره، فضاعت الحقوق، وقامت سوق القطيعة والعقوق إلا من رحم الله، فكم هم الذين أساؤوا إلى جيرانهم فمنعوهم الإحسان وبذلوا لهم القطيعة والأذى، فاتقوا الله عباد الله وأحسنوا إلى جيرانكم، مروهم بالمعروف وانهوهم عن المنكر، ابذلوا لهم الخير ما استطعتم وردوا عنهم الشر ما ملكتم، تلطفوا إليهم بالهدية والزيارة فإن لم تجدوا خيراً تبذلونه فلا أقل من كف الشر عنهم. ---------------------------------------- (1) النساء: 36. (2) أخرجه البخاري في كتاب الأدب برقم6015 وأخرجه مسلم في البر والصلة والآداب برقم 2625. (3) النساء: 36. حق الجار - ملتقى الشفاء الإسلامي. (4) أخرجه مسلم في الإيمان برقم 48. (5) أخرجه البخاري في كتاب الأدب برقم 6019 وأخرجه مسلم في الإيمان برقم 47. (6) أخرجه مسلم في الإيمان برقم 45. (7) الطلاق: 7. (8) أخرجه البخاري في الأدب برقم 6017 و أخرجه مسلم في الزكاة برقم 1030. (9) الفتح 10/445. (10) أخرجه مسلم في البر والصلة والآداب برقم 2625.
وكان علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم أجمعين يتعاهد الفقراء من جيرانه إذا ناموا؛ فيأتي يتحسس، فإذا فقد الصوت وضع الدنانير والدراهم عند رءوسهم، أو وضع لهم الطعام أمام بيوتهم، فكانوا يفيقون ولا يدرون من ينفق عليهم، فلما مات انقطعت النفقة، فعرفوا أنه هو الذي كان ينفق عليهم. وكذلك فإن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان له جار من الأنصار، فكان من شدة التصاقه به وتعاونه معه، أن الأنصاري كان يذهب يوماً إلى النبي صلى الله عليه وسلم، ويشهد معه طيلة النهار، ويبقى عمر في مزرعته ومزرعة الأنصاري وأهلهم، يخدمهم جميعاً، ثم إذا كان اليوم الآخر ذهب عمر إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وخالفه الأنصاري في مزرعته وأهل بيته، فيتعاونان هذا التعاون بالمياومة، يوم لهذا ويوم لهذا، وحديث عمر في ذلك في قصة إيلاء النبي صلى الله عليه وسلم في الصحيح.
وما أعظمه من أجر!! ومن الإحسان إلى الجار -أيها الناس- كف الأذى عنه بأي حال من الأحوال، كالنظر إلى أهله، أو التجسس إلى أحاديثه في بيته، أو اقتطاع جزء من أرضه، أو تحريض الأبناء على أبنائه للإضرار بهم، أو رفع المذياع وقت الراحة من النهار أو الليل، أو غير ذلك من أنواع الضرر، فمن فعل شيئًا من ذلك وأمثاله فقد دخل في توعّد رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: " والله لا يؤمن -ثلاثًا- من لا يأمن جاره بوائقه ".