الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته. اختيار هذا الخط تاريخ النشر: الأحد 30 ذو الحجة 1434 هـ - 3-11-2013 م التقييم: رقم الفتوى: 225862 95774 0 333 السؤال أولًا: يجب أن أشكركم على مجهودكم, وأسأل الله عز وجل أن يجعله في ميزان حسناتكم, أما بعد: فسؤالي يتعلق بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي جاء فيما معناه: أن من صلى الفجر في جماعة أصبح في ذمة الله, فهل معنى الحديث أن من صلى الفجر سيكون مصونًا من جميع المصائب التي كانت مقدرة له في ذلك اليوم, كتعرضه للسرقة, أو الضرب, أو أي شيء مما نعتبره شرًّا, أو أن للحديث معنى آخر؟ جزاكم الله خير الجزاء, ونفعنا الله وإياكم بالعلم. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فقد أخرج مسلم في صحيحه عن جندب بن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من صلى الصبح فهو في ذمة الله، فلا يطلبنكم الله من ذمته بشيء, فيدركه, فيكبه في نار جهنم. وليست عنده زيادة: في جماعة ، وقد رواها أبو نعيم في مستخرجه على صحيح مسلم ، وأخرج الطبراني في الكبير من حديث أبي بكرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من صلى الصبح في جماعة فهو في ذمة الله، فمن أخفر ذمة الله كبه الله في النار لوجهه.
[٣] من فضائل صلاة الصبح من فضائل صلاة الفجر التي جاءت في السنة النبوية أنّها سبب لدخول العبد الجنّة ونجاته من النّار، كما أنّه سبب لتحصيل النور التام يوم القيامة، ومن صلّى الصبح في جماعة كان كأنّما قام الليل كله، وهي أمنة للمسلم من النفاق. [٤] المراجع ↑ رواه الزرقاني ، في مختصر المقاصد ، عن جندب بن سفيان ، الصفحة أو الرقم: 1044 ، خلاصة حكم المحدث صحيح. ↑ "المراد بحديث: من صلى الصبح فهو في ذمة الله" ، إسلام ويب ، 2013-11-3، اطّلع عليه بتاريخ 2018-8-29. بتصرّف. ↑ "معنى حديث ( مَن صَلَّى الصُّبحَ فَهُوَ فِي ذِمَّةِ اللَّهِ)" ، الإسلام سؤال وجواب ، 2006-12-25، اطّلع عليه بتاريخ 2018-8-29. بتصرّف. ↑ د. أمين بن عبد الله الشقاوي (2014-8-20)، "فضل صلاة الفجر" ، شبكة الألوكة ، اطّلع عليه بتاريخ 2018-8-29. بتصرّف.
لكن رواية الطبراني وابن ماجه كما في صحيح الترغيب والترهيب ل لألباني تفيد التقييد بصلاة الصبح في جماعة، ولفظ الحديث: من صلى الصبح في جماعة فهو في ذمة الله، فمن أخفر ذمة الله كبه الله في النار لوجهه. وعلى هذا، فإن هذه الرواية مقيدة لإطلاق الروايات الأخرى حيث إن الروايات الأخرى ظاهرها أن كل من صلى صلاة الصبح في جماعة أو منفردا فقد حصل على هذه الفائدة، ورواية الطبراني وابن ماجه تصرح بصلاته جماعة فقيدت إطلاق الروايات الأخرى فدلت على أن المراد من صلى الصبح في جماعة، ويؤيد هذا ما في تحفة الأحوذي عند شرح الحديث الوارد في هذا المعنى ورواية الترمذي: من صلى الصبح فهو في ذمة الله. فقال شارحه: من صلى الصبح في جماعة، ويؤيده أيضا ما في فيض القدير ل لمناوي حيث قال: من صلى الصبح في رواية مسلم في جماعة وهي مقيدة للإطلاق. انتهى. وخلاصة القول أن الظاهر من خلال ما مر أن الذي يحصل على هذه المزية هو من يصلي صلاة الصبح في الجماعة، ولا يبعد أن يحصل عليها من تخلف عن الجماعة لعذر، أو من كان الأفضل له الصلاة في بيته (النساء). وللفائدة انظر الفتوى رقم: 16965 ، والفتوى رقم: 5153. والله أعلم.
بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله وكفى ، والصلاة والسلام على النبى المصطفى. أما بعد،،،، فعن جُندب بن عبدالله – رضي الله عنه – قال: قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم: (من صلى صلاة الصبح فهو في ذمة ، فلا يطلُبنكم الله من ذمته بشئ، فإنه من يطلُبه من ذمته بشئ يُدركه ثم يكُبُه على وجهه في نار جهنم).
من واظب على الصلاة في أوقاتها وأداها بخشوع وخضوع ، فقد حصن نفسه من هواجس النفس ووساوس الشيطان ، وإذا اقترف من الصغائر شيئاً كفرتهُ الصلاة ، فهو مغفور له أبداً ما أجتنب الكبائر. قال الله تعالى في سورة هود الآية (114): (وَأَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِّنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ). والمراد بالحسنات في الآية: الصلوات الخمس على وجه الخصوص ، وسائر الأعمال الصالحة على وجه العموم. والمراد بالسيئات: الصغائر – الدليل على ذلك قوله – صلى الله عليه وسلم: (الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة كفارة لما بينهن ما لم تُغش الكبائر). رواه مسلم. هذه الوصية تدعو كل مسلم إلى المحافظة التامة على الصلوات الخمس في أوقاتها أولاً ، والوفاء بعهد الله في سائر الطاعات ، والتطلع إلى ما عند الله من ثواب ، والبعد عن غضبه وعقابه. قال عليه الصلاة والسلام: (من صلى صلاة الصبح فهو في ذمة الله) أي في العهد الذى قطعه على نفسه وهو في صلاته ، فإنه حين أستجاب للداعي (المؤذن) الذى دعاه إلى الصلاة وأداها فإنه يكون قد عاهد خالقه ومولاه على السمع والطاعة في سائر يومه ، فإذا جآءت صلاة الظهر ، تذكر العهد وجدده ، وهكذا في كل صلاة حتى يصبح في اليوم التالي فيفعل مثل ما يفعل.
وقوله: (فلا يطلُبنكُم الله من ذمته بشئ). نهي عن التفريط في عهد الله على الطاعة والإمتثال ، فإن لله حقوقاً لا ينبغي التفريط فيها أبداً مادام العبد قادراً على الوفاء. (فإنه من يطلبه من ذمته بشئ يدركه ثم يكبه على وجهه). بمعنى: من طلبه الله للعقوبة في جهنم بسبب شئ قد قصر فيه من عهده الذى قطعه عليه وقطعه هو على نفسه ، فإنه لابد أن يدرك ما أراده من عقوبته في الدنيا وهو العذاب الأصغر ، الذى لابد منه ، لأن العاصي يشعر بالعذاب من خلال المعصية نفسها ، والطائع يشعر بالثواب من خلال الطاعة نفسها. يؤخذ من هذه الوصية الغالية ثلاث فوائد: الأولى: ضرورة المواظبة على صلاة الصبح في وقتها ، لأنها هي الوقت الذى يعاهد فيه ربه عز وجل على طاعته في يومه إلى غده ، ثم يجدد العهد معه في اليوم الذى بعده. ولأن صلاة الصبح صلاة تشهدها الملائكة: ملائكة الليل وملائكة النهار ، فهؤلاء يلتقون في هذه الصلاة ، فيصعد ملائكة الليل بعد أن يتولى مهامهم ملائكة النهار ، فإذا صعدوا سألهم ربهم عن حال عبده الذى كانوا معه وهو أعلم به وبهم، ليشهدهم على أنه قد غفر له. وفي إشهادهم تشريف له وتعظيم لشأنه. وكذلك يجتمعون في صلاة العصر ، فتكون صلاة العصر بداية لتجديد آخر لهذا العهد ، فإذا صعد ملائكة النهار بالليل والنهار عشرون ملكاً يتعاقبون على حفظه بأمر الله تبارك وتعالى.
< < < ولن ندخل في مزيد من التفاصيل، كحاجتنا إلى استيراد اللحوم والأسماك وغيرها فالأمر الرئيسى هنا هو ضرورة إعادة هيكلة الزراعة المصرية، بما يقلل من الفجوة الغذائية ويحقق الأمن الغذائى لمصر بأكبر درجة ممكنة باعتباره أحد الجوانب الأساسية للأمن القومى. هنا يجب الحديث عن توجيه استثمارات أكبر إلى المجال الزراعى.. وضرورة تخصيص مساحات أكبر لزراعة المحاصيل الاستراتيجية كالقمح والذرة والذرة الصفراء والفول والعدس، ويمكن أن يتم هذا من خلال الأراضى المستصلحة، أو من خلال نقل زراعات الخضر على نطاق واسع من الأراضى المفتوحة إلى الصوب الزراعية عالية الإنتاجية لإفساح المجال للمحاصيل الاستراتيجية، وكذلك عن تحديث نظم الرى لاستخدام المياه بصورة أكثر رشدًا وبما يتيح التوسع فى استصلاح أراض جديدة. مصلحة الزكاة والدخل رقم. وبديهى أن هذا سيحتاج إلى استثمارات أكبر فى المجال الزراعى، وإلى دعم أكبر للمنتجين وإلى المزيد من إنتاج الأسمدة والمخصبات، وإلى بذل جهود أكبر في مجال البحث العلمى لزيادة الإنتاجية وتحسين البذور «التوسع الرأسى» فضلا عن تطوير منظومات الرى الحديث وغير ذلك من أوجه إعادة هيكلة الزراعة المصرية وتكلفة كل ذلك كبيرة جدًا، لكن الأمر يستحق وخاصة علي ضوء الأزمات المتكررة التي يشهدها العالم، فكل خطوة «ردم الفجوة الغذائية» وتحقيق أكبر قدر ممكن من الاكتفاء الذاتى هى خطوة نحو تحقيق «الأمن الغذائى» لشعبنا ووطننا، وبالتالى هى خطوة نحو تأكيد أمننا القومى.. حفظ الله مصر وشعبها من كل سوء..
#نسب_اهلاك_الأصول_الثابتة #اهلاك_الأصول_الثابتة إهلاك الاصول الثابتة يعد الإهلاك أداة محاسبية حيث توزع التكلفة الخاصة بالأصل الثابت على سنوات العمر الإنتاجي الخاصة به بشكل عادل، حتى يحمل كل عام مالي بنصيبه من التكاليف الخاصة بالاستحواذ على الاصول الثابتة. شات زركشات — تنزيل تطبيق زكاتي Zakaty لتأدية الزكاة في.... ويُحمل تكاليف إهلاك الأصل الثابت كل مدة مالية على حساب كلي أو على مخصص الإهلاك، إذ يتبين بقيمة سالبة في الجانب الخاص بالاصول الثابتة داخل قائمة المركز المالي، ويتم عمل قيد عكسي في آخر عمر الأصل الثابت، عن طريق إقفال الحساب الخاص بالمخصص مع حساب هذا الأصل الثابت. وإيجاد الفرق بين كلا الحسابين على هيئة خسائر أو أرباح بيع ذلك الأصل وتتبين داخل قائمة الدخل. نشرت بتاريخ: 22/04/2022 تدوينات اخرى للكاتب
أوضح حمود الحربي، المتحدث الرسمي للهيئة العامة للزكاة والدخل، بأن ضريبة التصرفات العقارية، هي ضريبة بنسبة (%5) تحسب من إجمالي قيمة التصرف في العقارات التـي تشـمل البيع والوصية والتأجير التمويلي والإجارة المنتهية بالتملك مهما كانت حالتها أو شكلها أو استخدامها في وقت التصرف. وتشمل الأرض وما يتم إنشاؤه أو تشييده أو بناؤه عليها، وتسدد قبل أو أثناء الإفراغ العقاري أو توثيق العقود، مبينًا أن تلك التصرفات تشمل: البيع، الوصية، التأجير التمويلي، الإجارة المنتهية بالتملك وكذلك عقود الانتفاع طويلة الأمد التي تزيد مدتها عن 50 عامًا.