حقق مزاد مخطط مساهمة " حي المهندسين" في مدينة الخبر مبيعات إجمالية تجاوزت 145 مليون ريال وذلك خلال المزاد الذي أقيم الأربعاء الماضي على 30 في المائة من المخطط وذلك في قاعة الجوسق في الدمام. وقال أحمد الموسى رئيس مجلس إدارة مجموعة الموسى للتنمية والتطوير العقاري في المنطقة الشرقية المالك والمطور للمخطط إنه تم بيع الــ30 في المائة أي مايعادل 200 ألف متر مربع المتبقى من المخطط, الذي تبلغ مساحته الإجمالية أكثر من 1. 1 مليون متر مربع وذلك خلال مزاد علني أقيم في موقع المخطط قبل عامين.
السبت 12/مارس/2022 - 01:38 م جانب من الجولة وجه الدكتور خالد عبدالغفار وزير التعليم العالي والبحث العلمي والقائم بأعمال وزير الصحة والسكان، إدارة المراكز الطبية ب الإسماعيلية بتعجيل إجراءات التحويل، من مراكز طب الأسرة إلى المستشفيات بخاصة مجمع الإسماعيلية الطبي، وذلك خلال تفقده لمركز طب الأسرة بحي السلام في محافظة الإسماعيلية. جولة بالإسماعيلية وكان رافق الدكتور أحمد السبكي رئيس الهيئة العامة للرعاية الصحية، مساعد وزير الصحة والسكان، المشرف العام على مشروع التأمين الصحي الشامل، الدكتور خالد عبدالغفار، وزير التعليم العالي والبحث العلمي والقائم بعمل وزير الصحة والسكان، في الجولة التفقدية لمركز طب أسرة حي السلام بمحافظة الإسماعيلية، وذلك ضمن الجولة الميدانية اليوم لمتابعة سير العمل بمنظومة التأمين الصحي الشامل بالمحافظة، والوقوف على مستوى الخدمة الطبية المقدمة للمرضى. وأشارت هيئة الرعاية الصحية، إلى أن الجولة شملت تفقد الأقسام المختلفة بالمركز من عيادات طب الأسرة والعيادات التخصصية والأسنان وتنظيم الأسرة، كما تفقدا وحدات المعمل والصيدلية والأشعة، وكذلك مراجعة التسجيل الإلكتروني للمرضى، إلى جانب استطلاع آراء المترددين على المركز حول الخدمة الطبية المقدمة، للتأكد والاطمئنان على تقديم أفضل خدمة طبية للمرضى.
الهندسة المعمارية يتم الإعلان عن مجموعة من وظائف الرياض الخاصة بالهندسة المعمارية بشكل دائم، وذلك بسبب وجود عدد كبير من المشاريع في المدينة، ويهتم هذا النوع من أنواع الهندسة بالدمج بين الفن والتصميم والبناء، من خلال المزج بين المتطلبات العملية والجمالية للمبنى الذي يتم إنشاؤه، وتعتمد العمارة على ثلاثة مبادئ أساسية، وهي: ملاءمة المبنى للاستخدام حسب الحاجات التي صمم لها. قوة البناء. الشكل الخارجي للبناء. حي المهندسين الخبر نساء. أقسام الهندسة الأخرى تعد أقسام الهندسة السابقة هي الأكثر طلباً بين وظائف ينبع بشكل خاص والمملكة بشكل عام، إلا أن هناك مجموعة أخرى من أنواع الهندسة المهمة، والتي تلقى على رواج أقل نسبة من الأنواع الأخرى، ومنها: الهندسة البيئية: يمكن للباحث في وظائف المدينة المنورة إيجاد مجموعة من الشواغر بهذا المجال، ويعمل مهندسي البيئة بالتعاون مع مجموعة من الفرق التي تضم مهندسين من عدة تخصصات أخرى، ويكون عملهم في المختبرات لتسجيل ملاحظاتهم على الظواهر الموجودة في عينات المواد التي يتم فحصها. هندسة الطب الحيوي: يمتاز هذا النوع باختلاف فرص العمل، إذ يمكن للمهندس العمل في مجال المعدات الطبية والبحث العلمي والصناعات الدوائية.
الهندسة الميكانيكية عند البحث ضمن وظائف جدة عن الوظائف الشاغرة يكون في بداية ترتيبها الهندسة الميكانيكية، ويهتم هذا النوع من الهندسة بتصميم وصناعة المحركات والآلات، وتشغيلها بالطريقة السليمة التي تساعد في عملها بشكل مثالي، ويعد هذا المجال أوسع من العديد من المجالات الهندسية الأخرى؛ حيث يمكن للعاملين فيه الاتجاه إلى مصانع السيارات والتكنولوجيا الحيوية والحواسيب. يعمل المهندس الكيميائي لتنفيذ مجموعة من المهام الأساسية، والتي يشترط لحصوله على إحدى وظائف الاحساء وغيرها من المناطق السعودية أن يكون متمكناً منها، وهي: القدرة على التعامل مع العلوم الميكانيكية: يتم ذلك من خلال إدراك العلاقة بين القوة والسرعة والعلاقة بين درجات الحرارة المختلفة. البحث والتصميم والتطوير: يهتم هذا الجزء بإجراء كافة التغييرات اللازمة والضرورية على الأجهزة لتتمكن من أداء أعمالها بأفضل شكل. حي المهندسين الخبر الصحفي. صنع المنتجات المختلفة والطاقة: يعمل المهندس الميكانيكي على مراقبة الآلات وتشغيلها وصيانتها، وذلك للحصول على أفضل قيمة بأقل التكاليف. التنسيق: تختص هذه المهام بالمهندسين العاملين في مجال الإدارة، حيث عليهم تقديم الاستشارات اللازمة، والتسويق عند الحاجة.
غزوة بني قريظة دوس وعبر مواصلة في الحديث عن غزوات المصطفى - صلى الله عليه وسلم - ومعاركه نأخذ اليوم غزوة وقعت في مثل هذا الشهر شهر ذي القعدة وهي غزوة بني قريظة. لقد كان بين الرسول - صلى الله عليه وسلم - وبين يهود بني قريظة عهداً واتفاقاً على أن ينصروه ضد كل غاز يريد أن يغزو المدينة فلما جاءت الأحزاب بقضها وقضيضها في معركة الأحزاب ما كان من أفاعي الدس والغدر والخيانة إلا أن يخونوا العهد ويخالفوا الاتفاق فبدلاً من أن ينصروا الرسول - صلى الله عليه وسلم - حسب الاتفاق - قاموا بنصرة الأحزاب وشاركوهم في الحرب ضد المسلمين.
ووجد المسلمون في حصونهم ألفاً وخمسمائة سيف جمعوها لحرب المسلمين وإبادتهم وألفين رمح وثلاثمائة درع وخمسمائة ترس فوزعت بين المسلمين غنائم. هكذا تم استئصال أفاعي الشر والغدر والخيانة الذين نقضوا الميثاق المؤكد وعاونوا الأحزاب على إبادة المسلمين في أحرج ساعة يمرون بها في حياتهم فاستحقوا الإعدام والقتل وقتل معهم أكابر مجرميهم وقتل من نسائهم امرأة واحدة كانت قد وضعت الرحى على خلاد بن سويد رضي الله عنه فقتلته فقتلت لأجل ذلك وأما الأولاد فقد قُتل منهم من بلغ وتُرك من لم يبلغ وأسلم منهم نفر قبل نزول الحكم فحقنوا دمائهم وأموالهم ونسائهم وذرايهم. بنو قريظة - ويكيبيديا. هذه خلاصة وجيزة لغزوة بني قريظة التي وقعت في شهر ذي القعدة من السنة الخامسة لهجرة المصطفى - صلى الله عليه وسلم - يقول الله سبحانه وتعالى عن هذه الغزوة ﴿ وَأَنْزَلَ الَّذِينَ ظَاهَرُوهُمْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِنْ صَيَاصِيهِمْ وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ فَرِيقًا تَقْتُلُونَ وَتَأْسِرُونَ فَرِيقًا * وَأَوْرَثَكُمْ أَرْضَهُمْ وَدِيَارَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ وَأَرْضًا لَمْ تَطَئُوهَا وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرًا ﴾ [الأحزاب: 26، 27]. الخطبة الثانية إن هذه الغزوة وغيرها من الوقائع والأحداث تكشف لنا خبث اليهود وحقدهم ونقضهم للعهود ومخالفتهم للاتفاقيات فهؤلاء قوم لا يفهمون لغة الحوار ولا السلام ولا المفاوضات ولا التنازلات وإنما يفهمون لغة واحدة هي لغة السلاح والقوة والرصاص ﴿ قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ ﴾ [التوبة: 29].
قال النبيُّ ﷺ: (فأينَ). فأشار إلى بني قُرَيظَةَ، فأتاهم رسولُ اللهِ ﷺ فنزَلوا على حُكمِهِ، فرَدَّ الحُكمَ إلى سعدٍ، قال: فإني أحكُمُ فيهم: أن تُقْتَلَ المُقاتِلَةُ، وأن تُسبَى النساءُ والذُّرِّيَّةُ، وأن تُقسَمَ أموالُهم. غزوة بني قريظة - مكتبة نور. قال هشامٌ: فأخبَرَني أبي، عن عائشةَ: أن سعدًا قال: اللهم إنك تَعلَمُ أنه ليس أحدٌ أحبَّ إليَّ أن أُجاهِدَهم فيك، من قومٍ كذَّبوا رسولَك ﷺ وأخرَجوه، اللهم فإني أظنُّ أنك قد وضَعْتَ الحربَ بيننا وبينهم، فإن كان بَفيَ من حربِ قريشٍ شيء فأبْقِني له، حتى أجاهِدَهم فيك، وإنْ كنتَ وضعتَ الحربَ فافْجُرْها واجعل موتي فيها، فانفجرت من لَبَّتِهِ، فلم يَرُعْهُمْ، وفي المسجدِ خيمةٌ من بني غِفارٍ، إلا الدَّمُ يسيلُ إليهِم، فقالوا: يا أهلَ الخيمةِ، ما هذا الذي يأتينا من قِبَلِكم ؟ فإذا سَعْدٌ يَغْذُو جُرْحُهُ دَمًا، فماتَ رضي اللهُ عنهُ. [2] مراجع [ عدل] مصادر [ عدل] " الرحيق المختوم " للمباركفوري (352-357) " سيرة ابن هشام " (3/183-218)، " سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد " للصالحي (5/3-29)، " عيون الأثر في المغازي والسير " لابن سيد الناس (2/103-117)، "السيرة النبوية في ضوء المصادر الأصلية" لمهدي رزق الله أحمد (459-464).
وفي ذلك دلالة هامة على تقرير مبدأ الأدب عند الخلاف، كما أن فيه تقريراً لمبدأ الاجتهاد في استنباط الأحكام الشرعية. وقد علق الحافظ ابن حجر على هذه القصة فقال: ".. تم الاستدلال بهذه القصة على أن كل مجتهد مصيب على الإطلاق ليس بواضح، وإنما فيه ترك تعنيف من بذل وسعه واجتهد، فيستفاد منه عدم تأثيمه، وحاصل ما وقع في القصة أن بعض الصحابة حملوا النهي على حقيقته، ولم يبالوا بخروج الوقت ترجيحاً للنهي الثاني على النهي الأول، وهو ترك تأخير الصلاة عن وقتها، واستدلوا بجواز التأخير لمن اشتغل بأمر الحرب بنظير ما وقع في تلك الأيام بالخندق. والبعض الآخر حملوا النهي على غير الحقيقة، وأنه كناية على الحث والاستعجال والإسراع إلى بني قريظة، وقد استدل به الجمهور على عدم تأثيم من اجتهد، لأنه - صلى الله عليه وسلم - لم يعنف أحداً من الطائفتين، فلو كان هناك إثم لعنف من أثم.. ".
الإعداد للمعركة – قام النبي بإعداد جيش كبير يتألف من حوالي ثلاثة ألاف مقاتل ، و قد كان بصحبتهم ستا و ثلاثين فرسا ، و قد تم محاصرة المدينة ، و تم تضييق الخناق عليهم بها ، و قد استمر هذا الحصار حوالي خمسا و عشرين ليلة على حد التقدير ، و تم تضييق الخناق عليهم من أجل إجبارهم على الاستسلام ، و تقبل أحكام رسول الله ، حتى أنهم قد أعلنوا استسلامهم ، فعليا في النهاية. – أوكل رسول الله صلى الله عليه و سلم ، الحكم في هذه المدينة لسعد بن معاذ ، و ذلك لأنه كان يرى أنه لا يمكن أن يؤول حكمهم ، إلى رؤساء الأوس نظرا لصلتهم معا. – قام رسول الله بتنفيذ حكم الله فيهم ، و قد كان هذا الحكم بقتلهم ، حتى أن ثلاثة منهم قد نجوا بأن أسلموا ، هذا و قد كان هناك اثنان آخران استطاعا النجاة ، و قد كان ذلك لأنهم أمنوا الصحابة على أرواحهم ، و لم يغدروا برسول الله و صحابته ، و لم ينقدوا عهدهم معه. – و قد سوق الأسرى إلى دار بنت الحارث النجارية و دار أسامة بن زيد ، و تم حفر الأخاديد لهم ، و تم ضرب أعناقهم و قتلهم ، في هذه الخنادق ، و لكن لم تم قتل الصبية ، حتى سن البلوغ ، و لم يتم قتل النساء ، إلا امرأة واحدة ، و قد كان ذلك جزاءا لها على قتل خلاد بن سويد رضي الله عنه ، أما عن أموالهم فقد تم تقسيمها كغنائم.
وفي اليوم الذي رجع فيه رسول الله إلى المدينة ، جاءه جبريل عليه السلام عند الظهر ، وهو يغتسل في بيت أم سلمة ، فقال : أو قد وضعت السلاح ؟ فإن الملائكة لم تضع أسلحتهم ، وما رجعت الآن إلا من طلب القوم ، فانهض بمن معك إلى بني قريظة ، فإني سائر أمامك أزلزل بهم حصونهم ، وأقذف في قلوبهم الرعب ، فسار جبريل في موكبه من الملائكة . وأمر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) مؤذناً فأذن في الناس : من كان سامعاً مطيعاً فلا يصَلِّينَّ العصر إلا ببني قريظة ، واستعمل على المدينة ابن أم مكتوم ، وأعطى الراية علي بن أبي طالب ، وقدّمه إلى بني قريظة ، فسار علي حتى إذا دنا من حصونهم سمع منها مقالة قبيحة لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) . وخرج رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في موكبه من المهاجرين والأنصار ، حتى نزل على بئر من آبار قريظة يقال لها : بئر أنَّا. وبادر المسلمون إلى امتثال أمره ، ونهضوا من فورهم ، وتحركوا نحو قريظة ، وأدركتهم العصر في الطريق فقال بعضهم : لا نصليها إلا في بني قريظة كما أمرنا ، حتى إن رجالاً منهم صلوا العصر بعد العشاء الآخرة ، وقال بعضهم: لم يرد منا ذلك ، وإنما أراد سرعة الخروج ، فصلوها في الطريق ، فلم يعنف واحدة من الطائفتين .