فبعد ما سجلت الواردات الصينية من الولايات المتحدة مستوى قياسي عقب توقيع اتفاقية المرحلة الأولى، تأخر ت بكين كثيراً في تنفيذ وعودها، ولم تشترِ حتى نهاية الشهر الماضي سوى أكثر من 59% بقليل من ما قيمته 200 مليار دولار إضافية من السلع المصنعة والزراعية والطاقة التي وعدت بشرائها من الولايات المتحدة بحلول نهاية عام 2021.
استقر سعر اليورو والدولار اليوم في المغرب خلال مستهل تعاملات الأحد 24 أبريل/نيسان 2022 لدى بنك المغرب المركزي. قال البنك المركزي المغربي الشهر الماضي إن العجز في الموازنة العامة سيظل دون تغيير عند 6. 3%، مشيرا إلى زيادة في مبيعات الفوسفات. وتتوقع الحكومة أن يبلغ النمو 1. 7% هذا العام، انخفاضا من 7. 3% العام الماضي، بعدما أدت أسوأ موجة جفاف في عقود إلى تراجع الإنتاج الزراعي. فاتورة الوقود بالمغرب.. ارتفاع بـ2. تعزيز وعي الأمن الغذائي بالصين في ظل الأزمة الأوكرانية. 56 مليار دولار في 2022 وأنهى المغرب الدعم للديزل والبنزين في 2015، لكنه قدم مساعدة لمشغلي وسائل النقل مثل الشاحنات وسائقي سيارات الأجرة للتخفيف من تأثير ارتفاع الأسعار. وقدم أيضا ملياري درهم لقطاع السياحة الذي تضرر من الجائحة وعشرة مليارات درهم لمساعدة المزارعين في التعامل مع آثار الجفاف. ومن المنتظر أن تتعافى إيرادات السياحة، وهي مصدر رئيسي لتدفق العملة الصعبة إلى المغرب، إلى 47 مليار درهم (4. 8 مليار دولار) في 2022، وإلى 80 مليار درهم في 2023، من 34 مليار درهم العام الماضي عندما فرضت المملكة حظرا على السفر من وجهات سياحية رئيسية لاحتواء تفشي كوفيد-19. وقال عزيز أخنوش، رئيس الوزراء المغربي، في تصريحات صحفية أمام البرلمان الإثنين الماضي، إن النمو الاقتصادي سيدور بين 1.
الأربعاء 16/مارس/2022 - 12:38 م السيسي ثمنت وكالة "شينخوا" الصينية القرارات والتوجيهات الجديدة من الرئيس عبد الفتاح السيسي للحكومة، بضبط السوق وتسعير رغيف الخبز الحر غير المدعم، وتحديد حافز في سعر توريد القمح من المزارعين، وكذلك توفير سلع غذائية مدعومة للأكثر احتياجا. واعتبرت الوكالة أن تلك القرارات تعكس حرص الحكومة على تخفيف الأعباء عن المواطنين، ومواجهة الارتفاع غير المبرر في الأسعار، لاسيما قبل شهر رمضان مع زيادة الطلب على المواد الغذائية. لبنان - ارتفاع سعر ربطة الخبز.. كم بلغ؟.... وذكرت الوكالة في تقرير على موقعها الإلكتروني، أن الحكومة قامت باتخاذ حزمة من الإجراءات لضبط الأسعار، وتأمين احتياجات المواطنين من السلع الغذائية الأساسية بأسعار معقولة ومخفضة، وتأمين مخزون واحتياطي كاف من السلع الإستراتيجية، في ظل الارتفاع الحالي في الأسعار وخصوصا في مجال الحبوب ومنتجات الدواجن، كجزء من تداعيات موجة التضخم العالمي في ظل الأزمة الراهنة التي تعصف بالأسواق العالمية. وأشادت الوكالة بحرص الحكومة على تشديد الرقابة على الأسواق والمخابز للتأكد من تنفيذ التسعيرة الجديدة للخبز، التي وجه بها الرئيس السيسي، وإقامة معارض لبيع السلع الأساسية بأسعار منخفضة- ومنها معرض "أهلا رمضان" الذي انطلق في 15 مارس الجاري بمختلف المختلفة لتوفير السلع مع خصومات على المواد الغذائية استعدادا لرمضان- فضلا عن تعزيز حملات التوعية بترشيد الاستهلاك، معتبرة أن ذلك يعكس سعي الحكومة الجاد لاحتواء أزمة زيادة الأسعار وتخفيف الأعباء عن المواطنين لا سيما قرب دخول شهر رمضان.
الصفحة الرئيسية وطنية ديوان الحبوب يحدد سعر بيع مادة الشعير المورّد لمعامل الشربة والقهوة ومربي الخيول تاريخ النشر: 16:57 - 2022/03/01 حدّد ديوان الحبوب سعر بيع مادة الشعير المورّد إلى معامل الشربة والقهوة ومربي الخيول بقيمة 108, 481 دينار/قنطار دون احتساب الكيس، وذلك بداية من 18 فيفري 2022 وأضاف ديوان الحبوب في بلاغ نشره على موقعه، مؤخرا، ان ذلك يكون انطلاقا من خزانات الديوان المرخص لها حسب الإجراءات التنظيمية المعمول بها في الغرض. هيئة الطيران الصينية أعلنت تحطم طائرة بوينغ 737 تابعة للخطوط الجوية الصينية الشرقية على متنها 132 شخص | آخر الأخبار | عربية CNBC. واتجهت أسعار الحبوب الى الارتفاع على المستوى العالمي بفعل الازمة القائمة بين روسيا واكرانيا اللتان تعدان من اكبر منتجي ومصدري الحبوب في العالم الى جانب تخفيض تقديرات الإنتاج على مستوى أمريكا اللاتينية وحاجة السوق الصينية. وسجلت تونس مع موفى ديمسبر 2021، عجزا في الميزان التجاري الغذائي بقيمة 1964 مليون دينار يعود في جانب كبير منه الى ارتفاع واردات الحبوب بنسبة 9ر25 بالمائة. وخصصت تونس مبلغ 3411 مليون دينار سنة 2021 لتوريد الحبوب من بينها 1126 مليون دينار لتوريد القمح اللين و 803 مليون دينار للشعير و 803 مليون دينار للذرة و 679 مليون دينار للقمح الصلب. وشهدت أسعار توريد الحبوب ارتفاعا قدر بنحو 33 بالمائة بالنسبة للقمح الصلب و 7ر30 بالمائة للقمح اللين و 6ر35 بالمائة للشعير و 6ر49 بالمائة للذرة.
يؤكد استهداف الصين تحقيق الاكتفاء الذاتي، بالكامل تقريباً، من إنتاج لحم الخنزير في المدى الطويل على استمرار استحواذها على إمدادات الحبوب العالمية لإطعام أكبر قطيع من الخنازير في العالم. تهدف الدولة التي تستهلك نصف لحوم الخنزير عالمياً لإنتاج 95% من البروتين محلياً بحلول العام 2025، والاكتفاء ذاتياً من إنتاج الدواجن والبيض، وكذلك إنتاج 85% من لحوم البقر والضأن، و70% من احتياجاتها من منتجات الألبان. تلك الأهداف التي وصفتها "وزارة الزراعة" بأنها تشكل جزء من أهداف الأمن الغذائي للصين. من المرجح تعزيز تلك الأهداف من واردات الصين من فول الصويا وحبوب الأعلاف اللازمة لتغذية الخنازير والماشية والدواجن، فيما تعد الصين أكبر مستورد بالفعل لفول الصويا والذرة، حيث اشترت كميات غير مسبوقة خلال العامين الماضيين لإطعام قطيع خنازير يتعافى من حمى الخنازير الأفريقية. وأدى إقبال الصين على شراء الحبوب إلى ارتفاع أسعارها عالمياً، وسط مخاوف المستثمرين من نقص العرض. قال دارين فريدريش، الشريك المؤسس، ومدير أبحاث السوق في "سيتونيا كونسلتنج" مزود خدمات البيانات الزراعية ومقرها الصين: "قد تبقى واردات حبوب الأعلاف مرتفعة في المستقبل القريب مع إعطاء الصين أولوية لإنتاج اللحوم ومنتجات الألبان محلياً".
أكدت هيئة الطيران الصينية تحطم طائرة ركاب من طراز بوينج 737 تابعة للخطوط الجوية الصينية الشرقية، وكان على متنها 132 شخصًا، من بينهم 123 راكبًا و9 من أفراد الطاقم. وقالت السلطة إن الاتصال انقطع بالرحلة فوق ووتشو في منطقة جوانجشي. وكان من المقرر أن تطير من مدينة كونمينغ إلى مدينة قوانغتشو. وقالت إدارة الطيران المدني إنها "فعّلت آلية الطوارئ وأرسلت مجموعة عمل إلى مكان الحادث".
• ويقول السعدي رحمه الله في تفسيرها: والحرمان كل الحرمان، أن يغفل العبد عن هذا الأمر، ويشابه قوماً نسوا الله وغفلوا عن ذكره والقيام بحقه، وأقبلوا على حظوظ أنفسهم وشهواتها، فلم ينجحوا، ولم يحصلوا على طائل، بل أنساهم الله مصالح أنفسهم، وأغفلهم عن منافعها وفوائدها، فصار أمرهم فُرطاً، فرجعوا بخسارة الدارين، وغبنوا غبنا، لا يمكنهم تداركه، ولا يجبر كسره. أيها المؤمن الحصيف: إياك أن تظن أنك أعلم بمصالح نفسك من ربك، لا تتعب نفسك ولا تجهد تفكيرك فقد تكفل الله عنك ذلك ودلك على الطريق، فقال تعالى: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ ﴾ [فصلت: 30]. هل سمعتها؟ قالوا ربنا الله ثم استقاموا؟ لقد قلنا ربنا الله، فهلا استقمنا؟ روى الإمام أحمد عن سفيان بن عبد الله الثقفي قال: قلت: يا رسول الله، حدثني بأمر أعتصم به. قال: "قل ربي الله، ثم استقم" رواه الإمام أحمد والترمذي وقال حسن صحيح. ﴿ وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنْسَاهُمْ أَنْفُسَهُمْ ﴾ [الحشر: 19].. • نسوا الله في الاستقامة على منهجه والاهتداء بهديه فأنساهم أنفسهم وجعلهم يهيمون في أودية الدنيا فيعبون منها ثم لا يشبعون، لماذا؟ لأنهم نسوا الله فأنساهم أنفسهم.
هذا إسناد جيد ، ورجاله كلهم ثقات ، وشيخ حريز بن عثمان ، وهو نعيم بن نمحة ، لا أعرفه بنفي ولا إثبات ، غير أن أبا داود السجستاني قد حكم بأن شيوخ حريز كلهم ثقات. وقد روي لهذه الخطبة شواهد من وجوه أخر ، والله أعلم. تفسير السعدي والحرمان كل الحرمان، أن يغفل العبد عن هذا الأمر، ويشابه قوما نسوا الله وغفلوا عن ذكره والقيام بحقه، وأقبلوا على حظوظ أنفسهم وشهواتها، فلم ينجحوا، ولم يحصلوا على طائل، بل أنساهم الله مصالح أنفسهم، وأغفلهم عن منافعها وفوائدها، فصار أمرهم فرطا، فرجعوا بخسارة الدارين، وغبنوا غبنا، لا يمكنهم تداركه، ولا يجبر كسره، لأنهم هم الفاسقون، الذين خرجوا عن طاعة ربهم وأوضعوا في معاصيه. تفسير القرطبي قوله تعالى: ولا تكونوا كالذين نسوا الله فأنساهم أنفسهم أولئك هم الفاسقون قوله تعالى: ولا تكونوا كالذين نسوا الله أي تركوا أمره. فأنساهم أنفسهم أن يعملوا لها خيرا; قاله ابن حبان. وقيل: نسوا حق الله فأنساهم حق أنفسهم; قاله سفيان. وقيل: نسوا الله بترك شكره وتعظيمه. فأنساهم أنفسهم بالعذاب أن يذكر بعضهم بعضا; حكاه ابن عيسى. وقال سهل بن عبد الله: نسوا الله عند الذنوب فأنساهم أنفسهم عند التوبة.
الأحد 13/مارس/2022 - 05:40 م حسن راتب على مدار ما يقرب من 10 جلسات نظرت محكمة جنايات القاهرة المنعقدة بالعباسية، محاكمة رجل الأعمال حسن راتب والنائب السابق علاء حسانين وشهرته «نائب الجن» وآخرين، في القضية المعروفة إعلاميًا بـ«الآثار الكبرى» والمقرر الحكم فيها بجلسة 21 أبريل المقبل، وشهدت الجلسات عددًا من الكواليس من أقوال المتهمين وشهادة الشهود، وتنحى المحكمة. في أولى جلسات المحاكمة تنحى رئيس الجلسة عن نظرها مع إرسالها لدائرة أخرى وبالفعل انتقلت المحاكمة إلى محكمة العباسية بدلًا من التجمع الخامس. النيابة العامة كان قد طلب ممثل النيابة العامة من المحكمة عدم الرحمة بالمتهمين لأنهم استباحوا ثروات الوطن، وطالب بأن يكون المتهمون عبرة لكل من يسول لنفسه العبث بالوطن وخيانته أرضا يشرف بها الوطنيون ويسقي بها البخلاء. وقال ممثل النيابة: «أتت باسم المجتمع، قضيتنا هي قضية وطن، والمتهمون نسوا الله فأنساهم أنفسهم وظنوا أنهم بعيدون عن العقاب، والمتهمون قاموا بالتنقيب عن الآثار وكشف تقارير المجلس الأعلى للآثار وبفحص المضبوطات عبارة عن عملات نقدية وحلي من بينهم مقلد والباقي أثري يعود للعصور الإسلامية واليونانية والرومانية، وجميعهم أثرية ويخضعون لحماية الآثار وهو ما أثبتته النيابة لمواقع الحفر».
هذا إسناد جيد ، ورجاله كلهم ثقات ، وشيخ حريز بن عثمان ، وهو نعيم بن نمحة ، لا أعرفه بنفي ولا إثبات ، غير أن أبا داود السجستاني قد حكم بأن شيوخ حريز كلهم ثقات. وقد روي لهذه الخطبة شواهد من وجوه أخر ، والله أعلم. ﴿ تفسير القرطبي ﴾ قوله تعالى: ولا تكونوا كالذين نسوا الله فأنساهم أنفسهم أولئك هم الفاسقونقوله تعالى: ولا تكونوا كالذين نسوا الله أي تركوا أمره. فأنساهم أنفسهم أن يعملوا لها خيرا; قاله ابن حبان. وقيل: نسوا حق الله فأنساهم حق أنفسهم; قاله سفيان. وقيل: نسوا الله بترك شكره وتعظيمه. فأنساهم أنفسهم بالعذاب أن يذكر بعضهم بعضا; حكاه ابن عيسى. وقال سهل بن عبد الله: نسوا الله عند الذنوب فأنساهم أنفسهم عند التوبة. ونسب تعالى الفعل إلى نفسه في أنساهم إذ كان ذلك بسبب أمره ونهيه الذي تركوه. وقيل: معناه وجدهم تاركين أمره ونهيه; كقولك: أحمدت الرجل إذا وجدته محمودا. وقيل: نسوا الله في الرخاء فأنساهم أنفسهم في الشدائد. أولئك هم الفاسقون قال ابن جبير: العاصون. وقال ابن زيد: الكاذبون. وأصل الفسق الخروج; أي الذين خرجوا عن طاعة الله. ﴿ تفسير الطبري ﴾ القول في تأويل قوله تعالى: وَلا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنْسَاهُمْ أَنْفُسَهُمْ أُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (19)يقول تعالى ذكره: ولا تكونوا كالذين تركوا أداء حقّ الله الذي أوجبه عليهم (فَأَنْسَاهُمْ أَنْفُسَهُمْ) يقول: فأنساهم الله حظوظ أنفسهم من الخيرات.
ونسب تعالى الفعل إلى نفسه في أنساهم إذ كان ذلك بسبب أمره ونهيه الذي تركوه. وقيل: معناه وجدهم تاركين أمره ونهيه; كقولك: أحمدت الرجل إذا وجدته محمودا. وقيل: نسوا الله في الرخاء فأنساهم أنفسهم في الشدائد. أولئك هم الفاسقون قال ابن جبير: العاصون. وقال ابن زيد: الكاذبون. وأصل الفسق الخروج; أي الذين خرجوا عن طاعة الله. تفسير الطبري القول في تأويل قوله تعالى: وَلا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنْسَاهُمْ أَنْفُسَهُمْ أُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (19) يقول تعالى ذكره: ولا تكونوا كالذين تركوا أداء حقّ الله الذي أوجبه عليهم (فَأَنْسَاهُمْ أَنْفُسَهُمْ) يقول: فأنساهم الله حظوظ أنفسهم من الخيرات. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن حُمَيد، قال: ثنا مهران، عن سفيان (نَسُوا اللَّهَ فَأَنْسَاهُمْ أَنْفُسَهُمْ) قال: نَسُوا حقّ الله، فأنساهم أنفسَهم؛ قال: حظّ أنفسهم. وقوله: (أُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ) يقول جلّ ثناؤه: هؤلاء الذين نسوا الله، هم الفاسقون، يعني الخارجون من طاعة الله إلى معصيته.
وقال الحافظ أبو القاسم الطبراني: حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي ، حدثنا أبو المغيرة ، حدثنا حريز بن عثمان ، عن نعيم بن نمحة قال: كان في خطبة أبي بكر الصديق ، رضي الله عنه: أما تعلمون أنكم تغدون وتروحون لأجل معلوم ؟ فمن استطاع أن يقضي الأجل وهو في عمل الله ، عز وجل ، فليفعل ، ولن تنالوا ذلك إلا بالله ، عز وجل.
لقد صار من المشاهد والمحسوس حين تسمع لكلام كثير من ذوي النفوذ والثقافة في الساحات الإسلامية لا تجد في أحاديثهم وخطابهم العام ما يدل في الشكل أو في الروح على أنهم على شيء من ذكر الله والدار الآخرة، أو أنهم متأثرون بشيء من منهجيات هذا الدين وأدبياته، على الرغم من أنهم يُذكرون في عداد المسلمين! وإن مما يلاحظ في هذا السياق أن تطوراً مريعاً قد اجتاح لغة الخطاب لدينا خلال السنوات العشر الماضية، فقد كانت لدينا قيم موضوعية ثابتة، على من يستحق الثناء أن يتخلق بها، وقد كان الناس يقولون: فلان طيب (ابن حلال) خلوق، صالح، مستقيم، تقي، متواضع.. أما اليوم فإن ألفاظ المديح تتمحور حول عدد من المزايا الشخصية المرتكزة على مهارات معينة، وعلى علاقات اجتماعية واسعة، هي أشبه بما على (مندوبي المبيعات) أن يتقنوه! وصار يقال: فلان ناجح، شاطر، اجتماعي (دبلوماسي) حَرِك، مَرِن، أثبت ذاته، وحقق وجوده. وفي اعتقادي أن مثل هذا التطور سوف يجعل المجتمع يموج باللصوص والمرتشين والمحتالين ما دام النجاح، لا الفلاح، هو المنظم الخفي للتراتيبية الاجتماعية! وقد يعد هذا من أسوأ ما شاهدناه من أشكال التطور الأخلاقي والاجتماعي والتربوي، وسوف تكون له آثار بعيدة المدى في البنية الأساسية للشخصية المسلمة على مدى عقود عديدة قادمة!