وأضاف" إن ضحايا الفساد ليسوا من جيل واحد، وهذه الجريمة تطارد الأجيال المتعاقبة التى تؤثر على أعداد لا حصر لها من الناس، وإذا أريد إبعاد الناس عن الفقر وتعزيز النمو الاقتصادي، يجب أن يقف العالم متحدا ضد الفساد، ولتحقيق ذلك يجب علينا أن نستفيد من أدق أدواتنا، وهذا يعنى التبنى العالمى والتنفيذ الكامل لاتفاقية الأمم المتحدة لمكافحة الفساد.. شعار اليوم العالمي لمكافحة الفساد - شعار تويوتا. فلقد وقعت حتى الآن 183 دولة على الاتفاقية ونحن تقريباً على الطريق، ولكن هناك حاجة للذهاب أبعد من ذلك". وتابع" يمكن من خلال شراكات مكافحة الفساد التى تشكلت مع القطاع الخاص والمجتمع المدنى والأوساط الأكاديمية أن نضمن توحيد الجميع فى القضاء على الفساد، وعلينا أيضا أن نكون مبدعين فى ضمان أن يظل الفساد فى صدارة جدول أعمال العالم". وأشار فيدوتوف إلى أنه وعلى ذات القدر من الأهمية، تدعو خطة التنمية المستدامة لعام 2030 إلى تقليل كبير فى معدل الفساد كجزء من الجهود الرامية إلى بناء مجتمعات سلمية وشاملة فى إطار الهدف 16، وهذا اعتراف بأن الفساد يمكن أن يدمر التنمية المستدامة. وقال إن مكتب الأمم المتحدة المعنى بالمخدرات والجريمة يتعهد بأنه سيواصل العمل مع البلدان، وشركائها العديدين، لضمان أن يكون الجميع متحدين ضد الفساد من أجل التنمية والسلام والأمن.
وقال إن المنتدى سيشارك فيه نخبة من ذوي الاختصاص من ممثلي الجهات الحكومية، والخاصة، وسيناقشون فيه من خلال عدة جلسات، محاور تتعلق بدور الجهات الحكومية والخاصة وجهودها في حماية النزاهة ومكافحة الفساد، ونأمل أن يحقق هذا المنتدى الفوائد المرجوة منه، وأن تتواصل الجهود في المملكة ودول العالم، لدعم التعاون المثمر والبناء في مجال حماية النزاهة، ومكافحة الفساد. ودعا "المحيسن" الجميع من مؤسسات حكومية وخاصة وأفراد المجتمع للتفاعل مع هذه المناسبة، واستشعار المسؤولية في ذلك، انطلاقاً من شعار اليوم الدولي لمكافحة الفساد 2016م، "متحدون على مكافحة الفساد".
استشعار القيادة السياسة في المملكة لأهمية مكافحة الفساد هو ما دفعها لإنشاء هيئة مكافحة الفساد، ودعمها لتحقيق أهدافها، غير أن تطور أدوات الفساد، وتشعبه وتمدده الأفقي والرأسي إضافة إلى فترة حضانته التي امتدت لعقود تستوجب الحصول على الصلاحيات، والتشريعات المهمة؛ إضافة إلى تفعيل دور الملاحقة القانونية وفق الإجراءات الدولية المتبعة في هذا الجانب. متحدون على مكافحة الفساد. لا يمكن لـ «نزاهة» أن تقوم بدورها المأمول دون حصولها على دعم القيادة الأمثل الذي يزيل من أمامها جميع المعوقات التي تحد من قدراتها التنفيذية. إنشاء هيئة مكافحة الفساد لا يعني نهاية المطاف؛ بل بداية الطريق المؤدية إلى تعزيز النزاهة وتحويلها إلى ثقافة تقوم على قاعدة من التشريعات والممارسات التي تؤطرها الأنظمة واللوائح الدقيقة، ويحميها القانون الصارم الذي لا يستثني أحدا كائنا من كان. أحسب أن «نزاهة» تقوم بدورها الأمثل مقارنة بالأدوات المتاحة لها، ومن الظلم مطالبتها بالمزيد دون تسليحها بأدوات مواجهة إضافية وحاسمة تمكنها من الانتقال إلى مرحلة متقدمة وشاملة من مكافحة الفساد وتعزيز النزاهة. التوسع في الصلاحيات التنفيذية يمكن أن تدعم دور «نزاهة» وأن ترفع من كفاءة مخرجاتها، وإذا ما أرادت الحكومة تفعيل هدف تحقيق كفاءة الإنفاق وترشيد الأداء الحكومي فهي مطالبة بأن تركز بشكل أكبر على جهود مكافحة الفساد التي يمكن من خلالها تحقيق أهداف الحكومة الرئيسة، والتعامل الأمثل مع المتغيرات الاقتصادية وانخفاض الدخل، وبما يضمن لها رفد المالية وتحقيق جودة واستدامة المشروعات التنموية.
اليوم العالمي لمكافحة الفساد وألقى الدكتور مصطفى مدبولي، رئيس الوزراء، كلمة استهلها بالإعراب عن سروره للتواجد اليوم في هذا الصرح المهيب، للاحتفال باليوم العالمي لمكافحة الفساد، بحضور كوكبة من كبار قيادات الدولة، وبين رجالات هيئة الرقابة الإدارية الشرفاء، وعلى رأسهم الوزير حسن عبد الشافي رئيس الهيئة، موجهاً للحضور التحية والتقدير. المُجتمع الدولى أدرك خُطورة الفساد وأشار رئيس الوزراء إلى أن المُجتمع الدولى أدرك خُطورة الفساد لما له من آثار تُقوضُ جهود الحكومات الرامية إلى تحقيق التنمية والرخاء لشعوبها، وتُهدد السلام الاجتماعي، ولذا سعت دول العالم إلى وضع إطار للعمل معاً للحد من الفساد، وتبلورت تلك الجهود في إتفاقية الأمم المتحدة لمكافحة الفساد عام 2003 ، مثمناً كافة الجهود المبذولة من مكتب الأمم المتحدة المَعْنِى بالمخدرات والجريمة، وجهات إنفاذ القانون المصرية في هذا الشأن. مصر انضمت لاتفاقية الأمم المتحدة لمُكافحة الفساد وأكد مدبولي أن مصر انضمت لاتفاقية الأمم المتحدة لمُكافحة الفساد، إيماناً بأهمية تضافر الجهود الدولية لمكافحة الفساد بكل أَشْكاله وصُوره، وَقد أَوْلَت مِصرُ اهتماماً كبيراً بالعمل الدولي، في إطار الاتفاقية الأممية والاتفاقيات الإقليمية الأخرى، وتسعى لتثبيت دعائم رُؤْيتها للتعامل مع الفساد.
حصر بعض أهل العلم أولي العزم من الرسل في الخمسة المذكورين في آيتي الأحزاب والشورى ، وليس هناك دليل يدل على صحة ما ذهبوا إليه. ولا شك أن الأنبياء الخمسة - الذين هم: نوح وإبراهيم وموسى وعيسى ونبينا محمد صلى الله عليهم أجمعين - هم أفضل الأنبياء ، وأفضلهم نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ، وهم أول من يدخل تحت هذا الوصف ؛ إلا أن الأنبياء جميعاً من أهل العزم. ويؤيد هذا ما أخرجه ابن جرير عن ابن زيد, في قوله: { فاصبر كما صبر أولو العزم من الرسل} قال: كل الرسل كانوا أولي عزم لم يتخذ الله رسولا إلا كان ذا عزم, فاصبر كما صبروا. وفي تفسير القرطبي: ( وقال ابن عباس أيضا: كل الرسل كانوا أولي عزم. واختاره علي بن مهدي الطبري, قال: وإنما دخلت " من " للتجنيس لا للتبعيض, كما تقول: اشتريت أردية من البز وأكسية من الخز. من هم أولو العزم - موضوع. أي اصبر كما صبر الرسل. )
فكانت عقوبتهم هي الغرق في الطوفان في الدنيا وبالنسبة للأخرة سيلاقون أشد العذاب في جهنم وبأس المصير. وكانت زوجة سيدنا نوح من ضمن القوم الذين استهزئوا به ولم تؤمن بالله رغم المحاولات الكثيرة معها. وكان ابنه من الذين رفضوا تصديق كلامه وظل نوح يدعيه إلى الركوب على السفينة. لكي يحميه من الطوفان لكنه ظن أنه عندما يحتمي بالكوخ سيحميه من الطوفان. ولكن غرق زوجته سيدنا نوح وابنه مع بقية قومه الكافرين. نجاه سيدنا نوح ومن معه بعد أن انتهى الطوفان نجا سيدنا نوح وكل من كان معه في السفينة حتى استقرت بهم السفينة على جبل الجودي، ولكن هناك اختلافات كثيرة عن مكان هذا الجبل بين العديد من العلماء، حيث أنهم قالوا: القول الأول: هو الذي ذكره عبد الله بن عباس رضي الله عنه، حيث أنه ذكر بوضوح أن هذا الجبل يتواجد في مدينة الموصل. القول الثاني: ذكره جهادة وقتادة وهو أن جبل جودي يتواجد في الجزيرة. ولكن تلك الجزيرة التي كانوا يقصدونها في حديثهم هي قريبة جدًا من مدينة الموصل، لذلك يعتبر هناك توافق كبير بين القولين. القول الثالث: وهو الذي ضم استنتاجات بعض العلماء حيث منهم من ذكر أنه يتواجد في منطقة جنوب أرمينية. معاني وأسماء الرسل. وآخرين أفادوا أنه متواجد في المنطقة الشرقية من نهر دجلة والفرات والبعض الأخر قالوا أنه يطل على جزيرة ابن عمر.
ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أن سيدنا نوح هو أول رسول بُعث في الأرض وهو من نسل سيدنا آدم عليه السلام، هو الذي جاء بعده بعشرة قرون نبيًا ورسولًا من عِند الله، ثم بعد ذلك انتشرت عبادة الأصنام والأوثان بين الناس، ثم قام سيدنا نوح بدعوة قومه للتوحيد وأن يتوجهوا إلى عبادة الله، وترك عبادة الأصنام. قصة سيدنا نوح عليه السلام بعث الله سيدنا نوح عليه السلام إلى قومه، بعد أن ظهر فيهم الضلال والجحود بالله فكان عليه السلام، أول رسول يرسل به الله إلى الأرض. من أول الرسل؟ - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام. وقد جاء عن ابن جبير وغيره بأن قوم نوح كان اسمهم بني راسب، وكانت هذه بداية عهد قوم نوح بالجحود بالله، حينما كانوا يعبدون الأصنام والذي قد بناها من قبلهم من الأجيال لرجال صالحين منهم حتى يخلدوا ذكراهم بعد وفاتهم، وبقت تلك الأنصاب فترة زمنية لا تعبد، حتى إذا هلك هذا الجيل اتخذوها الناس أصنام يقوموا بعبادتها من دون الله، قال الله تعالى-: ( وَقَالُوا لَا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَلَا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلَا سُوَاعًا وَلَا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا)، فبعث الله فيهم نوحًا رسولاً ونبيًا. دعوة سيدنا نوح من انبياء الله سيدنا نوح عليه السلام ومثله مثل باقي الانبياء، عند بعثهم بالرسالة يدعون إلى الإيمان بالله تعالى، فدعى سيدنا نوح قومه إلى الإيمان بالله تعالى والتوحيد بالله.
[١٥] والإيمان بهؤلاء الأنبياء والرسل غير المعلومين داخلٌ في جملة الإيمان بأنبياء الله -تعالى- الذي هو ركن من أركان الإيمان، كما أجاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- جبريل عندما سأله عن الإسلام والإيمان والإحسان، عن أبي هريرة قال: ( كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَارِزًا يَوْمًا لِلنَّاسِ، فَأَتَاهُ جِبْرِيلُ، فَقَالَ: مَا الإِيمَانُ؟ قَالَ: الإِيمَانُ؛ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ، وَكُتُبِهِ، وَبِلِقَائِهِ، وَرُسُلِهِ وَتُؤْمِنَ بِالْبَعْثِ). [١٦] [١٥] المراجع ↑ محمد نصر الدين محمد عويضة، فصل الخطاب في الزهد والرقائق والآداب ، صفحة 40، جزء 8. بتصرّف. ↑ سورة الأنعام، آية:83-87 ↑ العماد الأصبهاني (1423)، البستان الجامع لجميع تواريخ أهل الزمان (الطبعة 1)، بيروت - لبنان:المكتبة العصرية للطباعة والنشر، صفحة 56، جزء 1. بتصرّف. من هو اول العزم من الرسل. ↑ رواه البخاري، في الصحيح، عن ابن عباس، الصفحة أو الرقم:122، صحيح. ↑ سورة الكهف، آية:60-62 ↑ ابن كثير (1388)، قصص الأنبياء (الطبعة 1)، القاهرة:مطبعة دار التأليف، صفحة 199، جزء 2. بتصرّف. ^ أ ب رواه مسلم، في الصحيح، عن ابن عباس، الصفحة أو الرقم:2661، صحيح.
نوح عليه السلام مكث ألف سنة إلا خمسين عاما يدعو الناس الى عبادة الله لأنهم كانوا يعبدون الأصنام، فعرف بانه كان أطول الرسل دعوة للناس، ولكن حتى مع تلك المدة الكبيرة لم يؤمن به إلا قليل من قومه فعاقبهم الله سبحانه وتعالى بالغرق في الطوفان، ونجى منه نوح عليه السلام ومن اتبعه من المؤمنين بالله والمهتدون لدعوة الله. إبراهيم عليه السلام هو النبي الذي اؤمر بذبح ابنه فقام بتنفيذ الأمر ولكن فداه الله، وهو الذي أمره الله أن يضع زوجته وابنه إسماعيل في صحراء ارض مكة التي لا يوجد بها شجر ولا ماء، فاخرج لهم الله ماء زمزم من باطن الأرض، وفي بداية دعوته للإيمان بالله القى به قومه في النار، ولشده تحمله لقب بخليل الرحمن. موسى عليه السلام هو النبي الذي أرسله الله لفرعون في شدة طغيانه، وصبر على أذى فرعون وجنوده له، ومن بعدهما صبر على بنى إسرائيل بسبب تكذيبهم وكفرهم، كما انه قبل كل ذلك كانت ظروف طفولته ونشأته بها الكثير من الأسى، ولذلك فهو من أولى العزم من الرسل. من هو اول الرسل بعد ادم. عيسى عليه السلام هو النبي الذي رفعه الله الي السماء، فهو ولد بدون أب هو ابن مريم العذراء وكان هذا ابتلاء في حد ذاته، وطيلة حياته ظل أهله يطاردوه ليقتلوه ولذلك رفعه الله ليحميه من الكفار.
[٧] [٨] القائلين بعدم نبوّة الخضر رأى بعض العلماء أنَّ الخضر عبد من عباد الله الصالحين، وأنَّه عبد مُلهَم، أوتي من نور الله -تعالى- ما جعله من المُلهِمين الذين يستشفُّون الحقائق ويعلمونها، وأنَّ الذي كان يجري على يديه ما هي إلّا كرامات ككرامات سائر الصالحين الذين يجري الله -تعالى- على أيديهم ما لا يجريه على يد غيرهم، فخصَّهم بشيء من الكرامة حتى ظنَّهم الناس أنبياء، وهم ليسوا بأنبياء. [٩] القائلين بنبوّة الخضر يرى بعض العلماء أنَّ الخضر نبي مبعوث من عند الله -تعالى-، والذي أجراه الله -تعالى- على يديه ليس مجرد كرامة رجل من الرجال الصالحين، فإن الرجل الصالح لا يقدر أن يأتي بما جرى على يدي الخضر -عليه السلام-، واستدلَّوا على ذلك بقول الله -تعالى-: ( فَوَجَدا عَبدًا مِن عِبادِنا آتَيناهُ رَحمَةً مِن عِندِنا وَعَلَّمناهُ مِن لَدُنّا عِلمًا)، [١٠] فقوله: وعلَّمناه من لدنَّا علماً؛ يدلّ على أنّ هذا العلم اللَّدني منسوب إلى الله -تعالى-. [٩] إذن إنَّ العلم الذي عند الخضر -عليه السلام- من عند الله -تعالى-، وهذا العلم الربّاني المكتسب يدلُّ على النبوة، وإلَّا فكيف سيُعلّم الله -تعالى- هذا العبد، وكيف سيبلغه ما يريده منه، وما يوجبه عليه إن لم يكن هذا العبد نبياً من الأنبياء، وهل يتمّ التواصل بين الله -تعالى- وخلقه إلّا عن طريق الملائكة، وإذا تمّ التواصل عن طريق الملائكة ثبتت النبوة.