اليوم وأنا أتصفح بريدي الالكتروني وجدت هذا السؤال والإجابة كانت عن طريق العلامة السيد كمال الحيدري فاحببت مشاركتكم الفائدة: السؤال: لماذا لم يذكر القرآن الكريم أسماء أهل البيت عليهم السلام ؟!! الجواب: هذا السؤال نحن أجبنا عليه مراراً وتكراراً في أبحاثنا ومحاضراتنا وبينا بأنَّ ذكر الاسم لم يكن يحل المشكلة، بدليل أنَّ القران الكريم قال لنا: { ما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا}، و { ما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى}، هذا قاله في رسول الله صلى الله عليه وآله، وقال لنا: { لتبين للناس ما نزل إليهم}، ورسول الله تواترت عنه الروايات بنصب علي عليه السلام، فهل أخذ بها المسلمون أو لم يؤخذوا ؟!! بالتأكيد: لا..!! إذن ليست المشكلة في ذكر الاسم وإلا لو كانت المسالة ترتبط بالاسم فهذا الاسم قد جاء في حديث الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام, فكما نحن أخذنا من رسول الله الصلاة، وعدد الركعات، والحج، وما شابه ذلك. اسماء اهل البيت عليهم السلام مخطوطه. طيب لماذا لم نأخذ منه ما يتعلق بالخلافة.. هذا أولا ؟!! وثانيا: إنَّ القران الكريم استعمل أسلوباً أدق من ذكر الاسم, وقد ذكرت هذا الأمر مراراً في دروسي ومحاضراتي، فالقران الكريم عندما يذكر الأسماء لا يذكر الاسم مع سبعة أجداد يقول: نوح أبن فلان أبن فلان أبن فلان.. حتى لا يقع الاشتباه بينه وبين غيره, وإنما الذي يقوله: نوح يقول إبراهيم يقول موسى, طيب افترضوا أنه كان يقول علي, محمد, حسن إذن كيف نطبقه إنَّ المراد من علي هذا علي ؟!!
أما زينب ابنة الرسول صلى الله عليه وسلم فقد تزوجها أبو العاص ابن الربيع بن عبد شمس ابن عبد مناف - وهناك بين أهل البيت وبني أمية واحد وعشرون مصاهرة. اما مع العباسيين فهناك سبع مصاهرات.. اسماء بنات اهل البيت. لقد اهتم العرب بعلم الأنساب - وإن كان نسب الإيمان يعلو على كل نسب (فقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم) (سلمان منا أهل بيت) وكانوا يقولون سيدنا أبو بكر اعتق سيدنا بلال - ولكن ما حاولنا التطرق إليه - أنه لولا المحبة لما كان هناك نسب ومصاهرة، ومعلوم أن الناس لا يتزوجون ممن يكرهون - وهذا يثبت سمو ورقي العلاقة بين أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم، وليس كما يحاول البعض تشويهها لأسباب مذهبية أو عرقية أو طائفية أو غير ذلك. (الرأي)
يُطلق لقب المعصومون على الأربعة عشر معصوم في عقيدة الشيعة ، وهم رسول الله محمد وابنته فاطمة الزهراء والأئمة الاثنا عشر من نسل الإمام الأول علي بن أبي طالب وفاطمة. حيث يعتقد الشيعة بأنهم مخولون من الله بنشر تعاليم الإسلام لذلك عصمهم الله من الذنوب والمعاصي، صغائرها وكبائرها، فلا يمكن أن يرتكبوا شيئاً من ذلك. يعتقد جميع المسلمين بعصمة الأنبياء، بمعنى أن الله حفظ أنبيائه ورسله من الوقوع في الذنوب والمعاصي، وارتكاب المنكرات والمحرمات. لكن العصمة لدی المسلمين الشيعة لها مفهوم اعم واشمل، وهي من أهم الأمور في العقائد الدينية عندهم. الاسماء والمصاهرات بين أهل البيت والصحابة | مقالات مختارة | وكالة عمون الاخبارية. حيث انهم لايعتقدون بعصمة الانبياء فحسب بل يعتقدون بعصمة بنت الرسول فاطمة الزهراء والأئمة الإثنا عشر من جميع المعاصي، صغيرها وكبيرها، طيلة حياتهم، فهم لايرتكبون الذنوب حتى سهوا ونسيانا. يرى الشيعة انّ الإمامة هي استمرار لوظيفة النبوّة والرسالة. والإمام يملأ جميع الفراغات الحاصلة جرّاء رحلة النبيّ، ما عدا تلقي الوحي والإتيان بالشريعة، فالإمام هو مفترض الطاعة بالنص السماوي وهو المرجع الرئيسي للمسلمين بعد وفاة النبي. وإنّ العقل يقتضي أن يكون معصومًا في حفظ شريعة رسول الله.
قال رسول الله صلى الله عليه وآله: ( مروءتنا أهل البيت العفو عمّن ظلمنا ، وإعطاء من حرمنا) (5) ، فنحن يجب أن لا تقارن تصرّفاتنا مع تصرّفاتهم ، فهم أعلى مقاماً ، وأرفع شأناً ، وهدفهم الأوّل والأخير الهداية ، فهم الذين اذهب الله عنهم الرجس ، وطهّرهم تطهيراً. ____________ 1 ـ الإرشاد 1 / 354. 2 ـ مقاتل الطالبيين: 55. 3 ـ أُسد الغابة 4 / 79. 4 ـ الإرشاد 2 / 20. 5ـ تحف العقول: 38.
[26] كان الإمام الهادي في المدينة في فترة خلافة المعتصم والواثق العباسي، لكن لما تولى المتوكل الخلافة خشي منه القيام ضده فاستقدمه إلى سامراء التي كانت آنذاك معسكراً، من أجل الحدّ من نشاطه الديني ووضعه تحت الرقابة الدائمة. [27] وفقا لمصادر الشيعة أنه سُمِّم في سامراء بأمر من الخليفة المعتز العباسي. [14] دفن في سامراء، العراق. [7] الحسن بن علي أبو محمد العسكري 845/6 – 874 231 – 260 [7] المدينة المنورة، حجاز، شبه الجزيرة العربية عاش مع والده في سامراء. ملابس تحمل أسماء أهل البيت (ع) في السعودية - tabnak.ir | تابناک. استلم الإمامة وله من العمر 22 سنة، واستمرت ست سنوات وفقاً لروايات الشيعة. عاش فترة ضعف السلطة العباسية وسيطرة الأتراك على مقاليد الحكم، ولكن هذا الأمر لم يمنع من تزايد سياسة الضغط العباسي بحقه حيث تردد إلى سجونهم عدّة مرات وخضع للرقابة المشدّدة وأخيراً محاولة البطش به بعيداً عن أعين الناس والتي باءت بالفشل. [28] يعتقد الشيعة بأنه سُمِّم في سامراء بأمر من الخليفة المعتمد العباسي. [14] دفن في سامراء، العراق. محمد بن الحسن أبو القاسم المهدي الإمام الغائب الحجة صاحب الزمان صاحب الأمر القائم بقية الله 868 – غير معروف 255 أو 256– غير معروف سامراء ، العراق الإمام الحالي والأخير، وهو المهدي المنتظر، يأتي فيملأ الأرض قسطًا وعدلًا بعد أن مُلئت ظلمًا وجورًا.
عقد مجلس القضاء الإداري بديوان المظالم أمس (الثلاثاء) جلسته برئاسة رئيس ديوان المظالم رئيس مجلس القضاء الإداري الشيخ الدكتور خالد بن محمد اليوسف، وحضور أعضاء المجلس. وأوضح أمين عام مجلس القضاء الإداري الشيخ فهد بن غنام الغنام، أن المجلس استعرض الموضوعات المدرجة على جدول أعماله واتخذ بشأنها عدداً من القرارات، ومنها إنشاء محكمة استئناف إدارية بمنطقة الجوف، وإنشاء محكمة إدارية بمحافظة الأحساء. وبين أن المجلس كلّف عدداً من القضاة في محكمة الاستئناف الإدارية بمنطقة عسير، كما أقر إعادة تشكيل عدد من الدوائر القضائية بمختلف مناطق المملكة منها: محكمة الاستئناف الإدارية بمنطقة عسير، إضافة إلى إعادة تشكيل الدوائر القضائية بالمحكمة الإدارية بسكاكا، وعدد من الدوائر القضائية بالمحكمة الإدارية بعرعر.
الشيخ عبد الرحمن الخليفة باشرت محكمة الاستئناف بمنطقة الجوف ومقرها مدينة سكاكا مهام أعمالها مطلع الأسبوع الحالي وذلك إنفاذا لقرار المجلس الأعلى للقضاء بافتتاح هذه المحكمة لتتولى تدقيق الأحكام الصادرة من محاكم الدرجة الاولى في القضاء العام وتغطي مناطق الجوف وتبوك والحدود الشمالية. محكمة الاستئناف بالجوف للبنين. وقال رئيس المحكمة الشيخ عبد الرحمن بن فهد الخليفة إنه تم تشكيل الدوائر المختصة فى المحكمة وهي عبارة عن خمس دوائر تشمل الدائرة الحقوقية ودائرة الاحوال الشخصية ودائرتين للقضايا الجزائية والدائرة الخماسية من خمسة قضاة غير متفرغين. وتعتبر محاكم الاستئناف هي ثاني مراحل التقاضي بعد صدور حكم المحكمة الابتدائية(المحكمة العامة والمحكمة الجزئية والمحكمة التجارية) والتي يحق لأطراف القضية التقديم لها بطلب استئناف الحكم (الاعتراض على حكم المحكمة الابتدائية)، وذلك بناءً على عدم قبولهم بحكم المحكمة الابتدائية، ويتم في محكمة الاستئناف فتح المرافعة في الشق المستأنف فيه ويمكن للمحكمة تأييد حكم المحكمة الابتدائية أو نقضه ويعتبر حكم المحكمة نهائيا غير قابل للطعن إلا في حالات خاصة ويتم الطعن في هذه الحالات أمام المحكمة العليا. ورفع فضيلة رئيس محكمة الاستئناف بمنطقة الجوف الشكر لله عز وجل ثم لولاة الامر على اهتمامهم بمرفق القضاء والاهتمام بما يخدم مصالح الناس وذلك بإنشاء هذا الصرح العدلي.
وبين أن المحكمة ذكرت أنه لم يتم تصديق الرئيس المباشر للعسكري على محضر الضبط إلا بعد شهر من الواقعة، ونظرا لتضمن المحضـر على ضعف يصعب أن يكون قاطعاً في إثبات المخالفة بحق المواطن؛ لما يتطرق إليه من احتمالات، والدليل إذا تطرق إليه الاحتمال بطل به الاستدلال، فقد حكمت المحكمة بإلغاء قرار مخالفة منع التجول. من جانبه أوضح المحامي والمستشار الشرعي والقانوني الدكتور إبراهيم الأبادي أنه مما تقدم يتبين عدم ثبوت المخالفة في حق المواطن بشكل قاطع وهو ما يثير الريبة والشك، ويفتح مجالاً للاحتمالات، والقاعدة الشرعية تقول "الدليل إذا تطرق إليه الاحتمال بطل به الاستدلال". وأضاف أن الحكم المُعترض عليه قد بُني على الظن، ويجوز إعمال الظن في المسائل المبنية على الاجتهاد لا على اليقين، منوها بأن الأحكام القضائية تُبنى على الجزم واليقين ولا تؤسس على الاحتمال والظن، مؤكدا أن حكم الاستئناف أصاب صحيح النظام ووافق القواعد الشرعية والفقهية وفقاً لـ"أخبار 24
سكاكا المملكة العربية السعودية