بشكل عام، فقط القطط قصيرة الشعر الأمريكية التي أحد والديها من سلالة مختلفة (تهجين) لا يمكن أن تظهر بلون الشوكولاتة، السَمُّوري، الأرجواني، الليلكي أو بالشكل المنقط كما في القطط السياميَّة. انظر أيضًا [ عدل] قصير الشعر الأوروبي قصير الشعر الغريب قصير الشعر البريطاني المراجع [ عدل] وصلات خارجية [ عدل] قط أمريكي قصير الشعر على مشروع الدليل المفتوح
قط فريد من نوعه. ١٨- قط بومباي هو قط من سلالة حديثة، كان نتيجة مزج سلالات من القطط البورمية والأمريكية القصيرة الشعر وقد أطلق عليها هذا الاسم لأن هذه القطط شديدة الشبه بالنمور الهندية السوداء، ويمتاز بالذكاء والهدوء ويتودد لصاحبه، وهو يحب العيش في البيوت ويعتمد في غذائه على اللحوم بصورة أساسية. معلومات عن القط الامريكي قصير الشعر بالصور - سحر الكون. ١٩- قط ديفون ريكس (هذا القط محبوب لفرائه المجعد، وعينيه الواسعتين وقد استمد اسمه من مدينة ديفون، حيث أكتشف هناك في منجم للزنك. يتصف هذا القط بفرائه المنوع التموجات، بين قصيرة إلى واسعة، وكلها تتصف بالنعومة الفائقة. ٢٠- قط الأنجورا التركي اصل هذه السلالة هي الانجورا من مدينة أنقرة المشهورة بالماعز ذو الشعر الناعم جد واصل الانجورا تركي ويحتمل بأن أصل هذه السلالة من قطط ليبيا القديمة وكل السلالات الإيرانية من الانجورا والتي بدأت في الانقراض واستبدلت بالسلالة الإيرانية طويلة الشعر. ٢١- قط المانكس قط بلا ذيل فراء براق بشعر خفيف كالارنب له معطف سفلى كثيف الساقان الخلفيتان أطول من الاماميتان مشيته كقفزة الأرنب، الأنف طويل والأذنان عريضتان مستديرتان والعينان مستديرتان لونها مناسب للون الفراء، قط ذكى قابل للتعليم.
الجسم مستطيل أكثر من كونه ممدودًا ، ومملوء جدًا ومتناسب ؛ القفص الصدري واسع. الأرجل متوسطة الطول ومتناسبة مع الجسم ، ولديها عظام متوسطة القوة لكن عضلاتها قوية. الأرجل مستديرة. الذيل ، متوسط الحجم والطول ، يكون أكثر سمكًا عند القاعدة حيث يصبح رقيقًا عند طرف الذيل. الفرو قصير. سميك ومقاوم يحمي القط من الرطوبة والبرد والآفات السطحية. يجب أن يمنح قوامه إحساسًا بالحماية الطبيعية وأن يكون لامعًا وصلب الملمس. الشخصية قط قصير الشعر الأمريكي سريع. مثل غالبية زملائه ذوي الشعر القصير لديه روح المغامرة ، وهذا هو السبب في أنه يحب الاستكشاف بعيدًا عن المنزل. قط عامل بامتياز ، فهو يجمع بين القوة والصبر ولديه ضبط كامل للنفس ؛ لكنه أيضًا ممتاز كقطط منزلية ، لأنه مخلص وحنون ، يحب الملاعبة ويستقبلها بفرح. كما أنه يعشق الأطفال. هذا القط يرغب في اللعب كل يوم ، لكن باعتدال. الألعاب مثل الصيد ، أو الألعاب التي يمكن أن يستمتع بها في صيد نفسه ، ستكون مفيدة وضرورية بالنسبة له للحفاظ على لياقته. هذا القط يقظ وحيوي ، سمتان أخريان ضروريتان للصياد الجيد ، إنه قط ذكي ، صفة تركت لها من أسلافها الذين كان عليهم أن يكونوا واسعي الحيلة من أجل البقاء.
ذلك أورد الإمام النووي هذا الحديث ، ليكون أصلاً في باب القضاء بين الناس ، إذ هو منهج يجب أن يسير عليه كل من أراد أن يفصل بين خصومات الناس ، ليعود الحق إلى نصابه وأهله ، ويرتدع أصحاب النفوس المريضة عن التطاول على حقوق غيرهم. ويكشف الحديث النبوي أن مجرد ادعاء الحق على الخصم لا يكفي، إذا لم تكن هذه الدعوى مصحوبة ببينة تبين صحة هذه الدعوى ، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: "لكن البيّنة على المدّعي". حديث: لو يعطى الناس بدعواهم - طريق الإسلام. وتعريف البيّنة هي اسم جامع لكل ما يظهر الحق ويبيّنه ، وعلى هذا فهناك أمور كثيرة يصدق عليها هذا المعنى ، فمن ذلك: الشهود ، فعندما يشهد الشهود على حق من الحقوق فإن ذلك من أعظم البراهين على صدق المدّعي ، ومن هنا أمرنا الله بالإشهاد في الدَّيْن حفظا لهذا الحق من الضياع فقال: "واستشهدوا شهيدين من رجالكم فإن لم يكونا رجلين فرجل وامرأتان ممن ترضون من الشهداء أن تضل إحداهما فتذكر إحداهما الأخرى" ( البقرة: 282). ومن البينات أيضا: إقرار المدعى عليه ، وهو في الحقيقة من أعظم الأدلة على صحة الدعوى ، كما ذكر ذلك الفقهاء ، ومن هذا الباب أيضا: القرائن الدالة على القضية ، وفهم القاضي للمسألة باختبار يجريه على المتخاصمين ، إلى غير ذلك من أنواع البيّنات.
تنص المادة 77 من القانون المدني في القواعد العامة في الإثبات: ( البينة على من ادعى واليمين على من أنكر. ) وتتبع قاعدة مبدأ الأصل براءة الذمة. وأصل هذا النص مأخوذ من نص المادة 76 من مجلة الأحكام العدلية لسنة 1876 التي تنص المادة 76 (البينة للمدعي واليمين على من أنكر) البينة على من إدعى واليمين على من أنكر 1- لا يجوز الطعن في الأحكام تمييزاً إلا في حال توفر إحدى الحالات المنصوص عليها حصراً في نص المادة (198) من قانون أصول المحاكمات المدنية. 2- يجب أن تكون أسباب الطعن بالتمييز مستقلة عن بعضها وواضحة ومحددة وذلك وفقاً لأحكام المادة (193/5) من قانون أصول المحاكمات المدنية. اذا انكر المدعى عليه الحلقة. 3- تعتبر البينة قانونية وكافية للإثبات في حال وردة على واقعة متعلقة بالدعوى ومنتجة فيها ويجوز قبولها وذلك وفقاً لأحكام المادة (4) من قانون البينات. 4- لا يجوز الاحتجاج بالوقائع بمجرد ذكرها و إنما يلزم تعزيزها بالدليل إذ إن البينة على من إدعى و اليمين على من أنكر و ذلك وفقاً لنص المادة (77) من القانون المدني. 5- يحق لمحكمة الموضوع رفض طلب تنفيذ حكم اجنبي في حال لم يتعاط المحكوم عليه أعماله داخل قضاء تشمله صلاحية المحكمة التي أصدرت الحكم أو لم يكن مقيماً داخل قضائها ولم يحضر باختياره أمام المحكمة ولم يعترف بصلاحيتها وذلك سنداً لنص المادة (7/1/ب) من قانون تنفيذ الأحكام الأجنبية.
ودليل هذه القاعدة في القرآن الكريم قوله تعالى: (يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الى اجل مسمى فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا يأب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيئا فان كان الذي عليه حق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل) (7). وجه الدلالة في هذه الاية الكريمة هو امر الله سبحانه وتعالى بوجوب الكتابة للمعاملات التي تجري بين الناس والاشهاد عليها، ضماناً للحقوق من ضياعها او انكارها، والذي يدعي خلاف الظاهر اصلا على وجود حق له على غيره يحتاج بالضرورة الى دليل يعزز قوله ويثبت حقه، فالحق جل وعلا – شرع الكتابة والاشهاد لتقوية قول من يدعي خلاف الظاهر. اما سند البينة من السنة النبوية المطهرة، فقد استدل فقهاء الامة الاسلامية من السنة بعده ادلة منها على سبيل المثال ما رواه البهيقي بسنده عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله (ص) قال: (لو يعطى الناس بدعواهم لادعى رجال اموال قوم ودمائهم، ولكن البينة على من ادعى واليمين على من انكر)، وقد اخرجه الدارقطني عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده بلفظ (البينة على من ادعى واليمن على من انكر الا في القسامة)، والحديث رواه اصحاب السنن عن ابن عباس بلفظ (لو يعطى الناس بدعواهم لادعى ناس دماء قوم واموالهم ولكن اليمين على المدعي عليه)*.
التمييز بين المدعي والمدعى عليه من الأهمية بمكان؛ لأنه يسهل على القاضي النظر في الدعوى، والسير فيها، وبتكليف كل طرف من أطرافها بما يجب عليه شرعا، فعرف أن فلانا هو المدعي طالبه بالإثبات، وأن فلانا هو المدعى عليه طالبه باليمين إذا أنكر، بل إن التمييز بينهما يحدد مسار الدعوى كلها من أساسه، وإذا لم يدرك القاضي منذ اللحظة الأولى من هو المدعي؟ ومن هو المدعى عليه؟ اختلطت عليه الأمور، وقد يؤدي به ذلك إلى عكس المطلوب منه؛ لأنه سيقيم المدعي عليه مكان المدعي والعكس، سيخلط الأوراق، وتختلط عليه الأمور. فإذا أراد القاضي أن يسلك طريق الحق من أقرب وسائله، فإن عليه أن يبدأ بتمييز المدعي من المدعى عليه؛ لأن كثيرا ما يختلطان على بعض الناس من غير ذوي الخبرة، والممارسة. والفقهاء -رحمهم الله- وضعوا لنا علامات عديدة من خلالها يمكن التمييز بسهولة بين المدعي، والمدعى عليه. اذا انكر المدعى عليه فيروز. وسنكتفي بعلامتين: العلامة الأولى: أن المدعي: من إذا تَرَك الخصومة تُرِك، والمدعى عليه: من إذا ترك الخصومة لم يترك. وهو تمييز وتوضيح عند جماهير أهل العلم، ووصفه بعضهم كالشوكاني: بأنه أسلم تعريف؛ يفرق به القاضي بين المدعي والمدعى عليه. ويعتمد هذا التعريف على آثار الاعتراف بالحق، وأن صاحب الحق مخير بين المطالبة بحقه أو تأجيله، أو إسقاطه، أو إبراء المدعى عليه منهم.