وهذا يعني أن هناك ثلاثة معايير أساسية يصنف الجنس حسبها وهي: الشكل الظاهري، والوضع التشريحي الوظيفي والطباع، وفي بعض الثقافات يضاف معيار آخر وهو الدور أو المهام التي يقوم بها الفرد وهي عادة ما ترتبط بالميول. ما هي هرمونات الأنوثة - موضوع. وبحسب هذه المعايير لا يوجد عندنا فقط ذكر وأنثى بل يوجد خمسة أجناس مختلفة، على الأقل، من البشر فبالإضافة للذكر والأنثى هناك ثلاثة أجناس أخرى تعرف باسم الأجناس الوسطية أو البينية Intersexes. الأجناس الخمسة أول من ذكر وجود خمسة أجناس على الأقل هي Anne Fausto-Sterling وذلك في مقالاتها التي نشرتها في مجلة The Sciences في الأعوام 1993م و2000م، وقد أُثيرت هذه المواضيع بسبب العديد من المشكلات التي يتعرض لها الأجناس الوسطية وعدم وجود قانون يحدد أجناس وسطية بل هناك ذكر وأنثى فقط، والكاتبة تقصد بالأجناس الخمسة بحسب التصنيف الظاهري والتشريحي الوظيفي فقط وهم: الذكر، والأنثى، والخنثى، والخنثى الذكوري الكاذب، والخنثى الأنوثي الكاذب. فالذكر الطبيعي هو الذي يولد بأعضاء الذكورة الخارجية وكذلك الأعضاء الداخلية وكذلك الأنثى الطبيعية، أما الخنثى فيحمل أعضاء مذكرة وأعضاء مؤنثة، بالإضافة إلى ذلك هناك حالتان أخريان، في الحالة الأولى يولد الفرد وله أعضاء خارجية شبيهة بأعضاء الذكورة ولكنه من الناحية التشريحية أنثى فله رحم ومبيضان وكامل أعضاء الأنوثة، والحالة الأخرى عكسها وهي أن يولد الفرد بأعضاء خارجية شبيهة بأعضاء الإناث وهو في الواقع ذكر، وفي مثل هذه الحالات عندما يحدث إهمال من الطبيب الذي يفحص المولود ربما يعطى المولود جنس الذكر وهو أنثى أو العكس.
كتبت الباحثة والكاتبة "جولي بيتيت" عام 1992 دراسة بعنوان "الجندر الذكري وطقوس المقاومة في الانتفاضة الفلسطينية الأولى"، وذلك في وقت كان فيه حوالي 40% من الفلسطينيين يعيشون تحت فلسطين تحت السيطرة الإسرائيلية. تناقش بيتيت في هذه الدراسة العنف؛ أي الضرب والاحتجاز وأشكال العنف الجسديّ الأخرى كافة؛ والموجّهة نحو الذكور "الشباب" الفلسطينيّين من قبل قوات الاحتلال "الإسرائيليّ" خلال الانتفاضة الأولى، وكيف كان العنف بمثابة طقس العبور إلى مرحلة الرجولة؛ حيث إنّ الطقوس اصطلاحاً هي الإجراءات التي يؤدّيها الأفراد أو الجماعات وتقام بالأساس لقيمتها الرمزيّة. وتفسّر تأثير سياسات العنف المقصود والموجّه على التسلسلات الهرميّة بين الجنسين ومكانتهما في المجتمع الفلسطينيّ، وترى بيتيت أنّ الضرب والاعتقال يؤطر بوصفه طقوس العبور إلى الرجولة، إذ أصبح مركزيّاً في بناء الذات المجنسنة "الذكر" بما يترتب على ذلك من آثار نقديّة على الوعي السياسيّ. Books جراحات الذكورة والأنوثة في ضوء الطب والفقه الإسلامي - Noor Library. وتنوّه بيتيت إلى أنّ الفلسطينيّين ليس لديهم حقوق سياسيّة على الإطلاق وهم لا يمتلكون سوى الحجارة في الدفاع عن أنفسهم أمام أعتى الأسلحة التكنولوجيّة التي يمتلكها الاحتلال؛ إذ تستعرض سلطات الاحتلال قدرتها على العنف لقمع المقاومة وتذكير الفلسطينيين بعدم استقلاليّتهم باستمرار، وكلّما عجز الاحتلال عن تطبيق علاقات قوّته مع الفلسطينيين؛ كان اللّجوء الى العنف الجسديّ والبنيويّ متواصلاً.
تكررت في سفر التكوين عبارة قسم تستلزم وضع اليد على منطقة عورة الرجل، ويفسِّرها قساوسة الكنيسة بأنَّها تشير بالقسم المتجسدِّ من نسله. وقد وردت في الإصحاح 24، آية 2: "قال إبراهيم لعبده كبير بيته المستولي على كل ما كان له: ضع يدك تحت فخذي ،" وفي الإصحاح 47، آية 29: "ولما قربت أيام إسرائيل أن يموت دعا ابنه يوسف وقال له: إن كنت قد وجدت نعمة في عينيك فضع يدك تحت فخذي واصنع معي معروفا وأمانة: لا تدفني في مصر. " وكلمتا الفخذ والعصا استُخدمتا في الكتاب المقدَّس للإشارة إلى عورة الرجل، كما ورد في سفر العبرانيين، إصحاح 11، آية 21: "بالإيمان يعقوب عند موته بارك كل واحد من ابني يوسف وسجد على راس عصاه. " مُنع المخصيُّون من الدخول في جماعة الربِّ في سفر التثنية، إصحاح 23، آية 1 " لا يدخل مخصي بالرض أو مجبوب في جماعة الرب؛" ولكن الأمر الربي قد رُفع وسُمح لهم في سفر اشعياء (إصحاح 56: آيات 3-5): "إفرازًا أفرزني الرب من شعبه. ولا يقل الخصي ها أنا شجرة يابسة. لأنَّه هكذا قال الرب للخصيان الذين يحفظون سبوتي ويختارون ما يسرُّني ويتمسَّكون بعهدي. إنِّي أعطيهم في بيتي وفي أسواري نصيبًا واسمًا أفضل من البنين والبنات.
يبحث الكثير من الرجال في العالم، خصوصا الدول العربية على طرق ووصفات طبيعية لتكبير حجم القضيب، ويرجع السبب في ذلك إما للحجم الصغير للقضيب الذي يمتلكه الشخص، أو أنه قد وقع بفخ الأفلام الإباحيّة وأصبحت تراوده الأحلام بأن يمتلك قضيب كبير الحجم. تمرين كيجل هو تمرين واحد يندرج ضمن مجموعة من التمارين التي ابتكرها الطبيب الياباني"شوجو" سنة 1968، وتم تجربتها في بريطانيا سنة 1969 من طرف العديد من الرجال الذين أكدو فاعليتها ، لكن نتائج هذه التمارين لا تظهر بين ليلة وضحها لكن بالصبر والاستمرار ، حيث تمارس هذه التمارين مدة 4 أيام في الأسبوع لمدة 3 أشهر علي الأقل وتبدأ نتائجها تظهر بالتدريج. كيف تعمل هذه التمارين على زيادة حجم الذكر ؟ من المعلوم أن القضيب يتكون من 3 غرف إسفنجية تمتص الدم الواصل اليه وبالتالي تحدث عملية الانتصاب ، عند ممارسة هذه التمارين بشكل صحيح ومستمر يحدث تمدد وتوسع في نسيج القضيب ، مما يؤدي إلى توليد وزيادة كتلة الأنسجة الجديدة وبالتالي توسع الغرف الاسفنجية واستقبال كميات اكبر من الدم وبالتالي الحصول علي قضيب أكبر وانتصاب أقوى. هل تعمل هذه التمارين علي زيادة حجم القضيب فعلا؟ حتى الآن ، كانت هناك دراسات قليلة عن فعالية تمارين القضيب.
في الحديث عن المرأة لابد من التطرّق إلى الشعر، فهو الوعاء الذي يصب فيه العاشق صبابته وولهه، ولعل الصوفية تلتقي مع الشعر منذ البدء بكثير من المنطلقات، لعل أبسطها الترميز والانزياح اللغوي وتجديد الأفكار التقليدية، حيث ينطلق الشعر والتصوف من النقطة ذاتها تقريباً، وهي التخلص من المادة والوصول الى الفكرة، وينتهيان عند النقطة ذاتها، وهي الإلهام عند الشعراء والكشف عند الصوفية، لذلك جاءت معاني الشعر وكلماته عند المتصوفة رقيقة وتغوص في الإيحاء والتبطين، حيث يفيض الشعر الصوفي بذكر المرأة والتغزل بها والحنين إليها، إلا أنه ذِكْر رمزي، فحين يتغزل الصوفي بالمرأة فإنما يتغزل بخالقه ويبث شوقه إليه وحبه له. يقول ابن عربي: "إنما سليمى وليلى والزيانب للستر، فهن ستور مسدلات، وهو سبحانه يحب الجمال، ومن أحب الجمال أحب الجميل"، فالمرأة هي الجمال الذي يستدل به ابن عربي على الجمال المطلق، وهو الخالق الذي أتت على صورته، فمحبة النساء جزء من المحبة الإلهية، وإدراك الجزء يؤدي إلى إدراك الكل، من هنا تضمنت لغة الصوفية طريقة في التلويح بالرمز الأنثوي للدلالة على الذات الإلهية، حيث يمزجون بين العيني والمجرد، فهم ينظرون إلى المرأة مثل غيرها من تعينات الجمال الإلهي، نظرة تجريدية ميتافيزيقية، لا يحفلون خلالها بالأشكال العادية، وإنما كان احتفالهم بالمفاهيم الرحبة التي ترتبط بقدرة هذه الأشكال على الرمز.
احتفال السفارة السودانية بالرياض بالزكري 58 لاستقلال السودان - YouTube
وتابع: من جهة أخرى، قام الإنسان بتحلية مياه البحر الأجاج عبر تقنية عصرية، والتحلية محاكاة صناعية بشرية لآلية الدورة المائية الطبيعية، بمعنى آخر التحلية (مطر صناعي) ولم يعدّ ذلك العمل وتلك التقنية محاكاةً ومضاهاةً لخلق الله، بل هو مما أتاح وأباحه الله عز وجل. وبيّن الدكتور "المسند" أن تقنية الاستمطار عمل مشروع، وليس فيه محادّة للخالق -عز وجل- ومن أجل بقاء الحياة في ظروف مناخية صحراوية قاسية، وتوفير الماء للبلاد؛ فنحن مأمورون شرعاً بفعل الأسباب الحسية، كحفر الآبار الارتوازية، وإقامة السدود في المناطق الجبلية، وتشييد القنوات المائية، وتحلية مياه البحر المالحة، وأخيراً تفعيل تقنية الاستمطار لزيادة الكمية. واستطرد: مع هذا كله يبقى الإنسان ضعيفاً ذليلاً لخالقه فلا يستطيع الإنسان تبخير المحيطات، وترطيب الأجواء والسماوات، وسَوْق الرطوبة فوق القارات، وتكثيفها والتأليف بينها لتكون ركاماً يحمل الخيرات، بل هذا لله وحده الخالق المالك المدبر، فإن تخلّف شرط واحد فلا تفيد تقنية الاستمطار، وأنه أحياناً طائرات الاستمطار رابضة في مدارجها لا تتحرك طول موسم الأمطار؛ لأن الخالق لم يشأ أن يسوق لنا المنخفضات الجوية الحاملة للأمطار {وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ}.
الخميس 23 ذي القعدة 1435 هـ - 18 سبتمبر 2014م - العدد 16887 حرم السفير الأمريكي والسفارة الفنلدية نظم فرع السيدات بغرفة الرياض مساء أول أمس الحفل السنوي لسيدات الأعمال وذلك بقاعة كبار الشخصيات بمركز الرياض الدولي للمؤتمرات والمعارض، واستضاف الحفل عددا من صاحبات السمو الملكي الأميرات والمسؤولات في الاجهزة الحكومية والقطاع الخاص والسلك الدبلوماسي، اضافة الى عدد من الأكاديميات والمهتمات بالشؤون الاقتصادية والاستثمارية بجانب حشد من سيدات الاعمال والمجتمع. السفارة السودانية الرياضة. وحضر الحفل اكثرمن 400 سيدة، وكان في استقبال الضيوف مدير عام فرع السيدات الأميرة هيله بنت عبدالرحمن آل سعود ورئيسة لجنة سيدات الاعمال نوف الراكان واعضاء اللجنة ومنسوبات فرع السيدات بغرفة الرياض. وحرصت سيدات الأعمال خلال الحفل على تجاذب أطراف الحديث حول العديد من الموضوعات مثل سبل تعزيز العمل النسائي المشترك في قطاع الاعمال، فيما ظهر اهتمام سيدات السلك الدبلوماسي للتعرف على بيئة الاستثمار النسائية وامكانية فتح مجالات التعاون بين السعوديات وسيدات اعمال في بلدانهن. على بعضهن ومناقشه الامور الاقتصاديه والتجارية ثم تم توديع الضيوف بمثل ما استقبلوا به من حفاوة وتكريم.
الناطق باسم تجمع المهنيين د. الوليد علي ،قال ان المؤتمر الوطني لم يفارق السلطة بدليل المجلس الانقلابي وخط دفاعه، هو كلام ساي القاصي والداني يعرف ان الناس تم ارجاعهم بالكيد السياسي وان تدثر بغطاء قانوني.
الرئيسية / عربي ودولي / روسيا تستدعي سفير برلين.. وتقرر طرد 40 دبلوماسيا ألمانياً عربي ودولي 18 زيارة أعلنت روسيا أنها قررت طرد 40 موظفا ألمانيا يعملون في أراضيها، واعتبرتهم شخصيات غير مرغوب فيها، في إجراء يأتي ردا على خطوة مماثلة اتخذتها برلين في وقت سابق. جريدة الرياض | الولايات المتحدة تؤكد دعمها للحكومة الانتقالية بالسودان. كما أكدت الخارجية الروسية في بيان لها أنها استدعت اليوم الاثنين سفير برلين لدى موسكو، غيزا أندرياس فون غاير، وأعربت له عن "احتجاجها الشديد على القرار غير الودي بشكل صارخ الذي اتخذته الحكومة الألمانية في الرابع من أبريل لإعلان 40 موظفا في المؤسسات الدبلوماسية الروسية في ألمانيا شخصيات غير مرغوب فيها". كما ذكر البيان أن الجانب الروسي خلال الاجتماع أشار إلى تصريحات وزيرة الخارجية الألمانية آنالينا بيربوك التي بررت الإجراء الأخير بـ"ادعاء كاذب عن ممارسة هؤلاء الموظفين أنشطة تستهدف تقويض حرية ألمانيا، ووصفت الخارجية الروسية تصريحات بيربوك بأنها "غير مقبولة". 40 دبلوماسيا روسيا غير مرغوب فيهم يشار إلى أن الحكومة الألمانية أعلنت في 4 أبريل الجاري، طرد 40 دبلوماسياً روسياً في البلاد على خلفية العملية العسكرية الروسية في أوكرانيا. وقالت وزيرة الخارجية الألمانية أنالينا بيربوك إن الحكومة قررت إعلان عدد كبير من أعضاء السفارة الروسية أشخاصاً غير مرغوب فيهم حيث كانوا يعملون هنا في ألمانيا كل يوم ضد حريتنا وضد تماسك مجتمعنا".
واضاف عروة ان عدم القراءة من التاريخ ستجلب لهؤلاء مصيرا عدميا لأن جميع الجماعات الإسلامية التي مارست ممارستهم راجعت أو تراجع الآن فكرها وسلوكها إلا جماعة السودان التي تصر على الكبر، وبعد أن تكشف للعالم أن الانقلاب استنصر بهم تراجع عن دعمه مؤيدوه الأقليميون على قلتهم، وتسعى جماعات ضغط دولية لوضع النظام في قوائم سوداء وحظر وتضييق وهو ما سيؤزم أوضاع البلاد ويضيق على العباد، وهؤلاء غير آبهين لما سيحل بالبلاد فمصالحهم الذاتية ونزواتهم ورغباتهم ونزغ السلطة أهم عندهم من الوطن والمواطن. تصريحات مختلفة: محللون سياسيون اشاروا الى انه بعد الافراج عن رئيس حزب المؤتمر الوطني المحلول إبراهيم غندور أطلق تصريحات عدها البعض تصالحيه، وضع مصلحة البلاد اولا بدعوته الى الوفاق الشامل ، عكس تصريحات القيادي بالحزب أنس عمر التي تم تداولها بشكل واسع عبر مواقع التواصل الاجتماعي والذي وصف انصار ثورة ديسمبر بالجبناء وقال انه لن يعترف بالثورة. بحسب محللين سياسيين فإن المؤتمر الوطني وعاء سياسي جامع يضم اسلاميين ، اقباط ، اعضاء من دولة جنوب السودان وغيرهم ، وقال ان التيار الاسلامي العريض به مدارس فمثلا لا يمكن ان يحل غندور مكان سيد الخطيب ، في اي حركة سياسية يوجد اعضاء للتعبئة ، واخرون يقدمون اوراقا ، وآخرون سياسيون مثل غندور وعلي عثمان ، واي شخص لا يمكن ان تلبسه قميص الآخر ، وحتى الناجح في العمل التنفيذي لا يمكن ان ينجح في العمل السياسي.