الخيانة والغدر إحساس مؤلم جداً جداً، فتعتبر الخيانة طعنة من أصعب الطعنات التي من الممكن أن يتلقيها الإنسان في حياته، فهذا الخائن ما هو إلا جبان قد استغل طيبة من يحبه أو طيبة صديقه الذي تربطه به علاقة جيدة، فينتظر حتى يثق فيه صديقه أو حبيبه ومن ثم يخونه، فلولا الثقة الزائدة عن اللازم لما تمكن الخائن من أن يخون، بل دعنا من الخيانة في حد ذاتها، لأن أشد ما يؤلم هو أن الخائن هذا كنت تظنه شخص يعتمد عليه، لم تكن متوقع أبداً أن يفعل هذا، هذا هو ما يؤلم حقاً فلو أتتك خيانة من شخص لا تكترث لأمره أو لا يعني لك شيء فلن يكون وجعها وألمها مثل أن يتم خيانتك من أقرب الناس إليك. وفي هذا اليوم سنقدم لكل متابعينا موضوع تحت عنوان شعر عن الخيانة والغدر مؤثر جداً، سنجمع فيه باقة كبيرة جداً ومجموعة من أبيات شعر الخيانة والغدر فهيا بنا نتابع. أصعب جرح شعر خيانة حزين: ان كان قلبك عايف الود يا فلان ربي يسهل لك دروبك ويحفظك وان كان قلبك جازى حبي بنكران ماجبرك انا في الحب يا فلان ماجبرك والله لخلي عزتك تحت موطاي تمشي وعينك ما تعدي مواطيك ابيك درس لكل خاين ونساي وافهمك قدك وقيمة مباديك والله لهينك لين تبكي تبي رضاي ذليل تكسر عيون منهو يراعيك لا تحسب اني عقبكم في ندامه ماني على حب المقفين ندمان من باعنا بالرخص…نرخص مقامه نشطب عليه ونتركه دون عنوان لازم تذوق الذل وتعيش مكسور,, هذا وعد مني مادمت انا حي ولو بعت لي عمرك ماقلت مشكور،،، لانك بعيني كلك ولا شي!!
الرسم هو صدق الفن.. لا مجال للخداع، فإمّا جيد أو سيء. اربح الناس سهما في هذه الحياة أقدرهم على اصطناع الملق وتلون الوجه. أفضل الخدع وأسلمها هي الحقيقة البحتة، فلا أحد يصدقها. الخبث الاكثر تغطية هو الأسوء. الخيانة لا تزدهر، لأنها إذا ازدهرت فلن يجرؤ أحد على تسميتها خيانة. الخبثاء يخونون أنفسهم بأنفسهم. لا شيء أصعب من تجنب خداع المرء لنفسه. الخبث يضيف اللؤم إلى الكذب. لا أحد يخدعنا، انما نحن نخدع أنفسنا. غالبا ما ينقلب الخداع على صاحبه. تستطيع أن تخدع بعض الناس بعض الوقت، لكنك لا تستطيع أن تخدع كل الناس طول الوقت. الوسيلة الحقيقية لكي يخدع المرء هي أن يعتقد أنه أذكى من الآخرين. المخادع فقط يستطيع أن يكون ذا وجهين والأغبياء يصدقونه والمجرمون يصفقون له. لا يخدع من يعلم أنه خدع. من غش مرة وانكشف أمره لا يصدق ولو صدق. الكذبة التي يتم تكرارها غالباً ما تصبح حقيقة. إذا كذبت العنزة فإن قرنيها لا يكذبان. الصدق جيد لكنه يخرج، والكذب سيء لكنه يسمن. مديح الكذاب لذة الغبي. عندما يصدق الكذاب يمرض. على الكذاب الأحتفاظ بذاكرة جيدة. كلام عن الغدر والكذب - Eqrae. الكذب كالرمل: يبدو ناعماً عندما نتمدد عليه، وثقيلاً عندما نحمله. ينبغي أن تكون للكذاب ذاكرة جيدة.
"كشف المرء سره حماقة، وكشفه سر الآخرين خيانة" فولتير. "إن محاربة الإنسان بشراسة وشدة لوجهة نظر لا يعرف عنها شيئاً، هي الخيانة الذهنية بعينها" مصطفي محمود. كلام عن الغدر والكذب والخيانه ليس كل من أظهر لك الحب أحبك وليس كل من أحببت قد يحبك وإن بدي ذلك في أول الأمر. ورحل عنها تاركاً إياها للمصير المجهول والقدر وجلست وحيدة تصارع أفكارها. كتب أبيات شعرية عن الغدر والكذب - مكتبة نور. الخيانة كالهواء تدلف إلى منازلنا بمجرد فتح الباب. كل خائن يختلق لنفسه ألف عذر وعذر ليقنع نفسه بأنه فعل الصواب. الخيانة لا تزدهر، لأنها إذا ازدهرت فلن يجرؤ أحد على تسميتها خيانة.
من يكذب يسرق. ودع الكذوب فلا يكن لك صاحباً.. إن الكذوب لبئس خل يصحب. أن تصدق نفسك أسوأ من أن تكذب على غيرك. إياك وكثرة الاعتذار، فإن الكذب كثيراً ما يُخالط المعاذير. كم نتغنى بدفء العلاقات في الشرقيا لَلسخف والكذب.. أساس العلاقات للأسف الغيرة والحسد والتلذذ بمصائب الأخرين أمّا أن تجد شخصاً يفرح من قلبه لنجاحاتك فهذا شيء نادر. من يخدم سيدين يكذب على أحدهما. الخداع والكذب والغرور ليس عملاً واعياً عند المرأة، إنها الغريزة.
لن أنسي من كان بجانبي حينما احتجته، ولن أنسي من تخلى عني وخذلني ففي الحالتين بصمة لن تنسي أبداً. انتهي زمن الصديق وقت الضيق، وأصبحنا في زمن عند كل ضيق تخسر صديق. الصداقة صخرة لا تحطمها إلا مطرقة الخيانة. لقد كنت حذراً من الجميع ماعداك اسألني عن الخيبة، أخبرك عن سنوات قضيتها مع صديق خائن. أن يسقط قناعك أمامي فهذا أمر محرج، لكن أن تعيد ارتدائه لهو أمر مثير للشفقة. الخيانة هي أن يعاهدك أحدهم على البقاء ولا يرحل، بل يتغير كثيراً ليجبرك على الرحيل. وإن سألوك يوماً عن تغيري، فقل كان يثق بي عمراً ويبت آماله بلحظة. خيانة الصديق أشد من ألف طعنة سيف. وكم من ندامة خلفتها وراء هذا الصديق، وكتبت من صميم فؤادي وصديد قلبي. أسد مفترس أمامك خير من كلب خائن وراءك.
الخاطرة الثانية: لو كان الاستبداد رجلاً، وأراد أن ينتسب، لقال: أنا الشرّ، وأبي الظلم، وأمي الإساءة، وأخي الغدر، وأختي المسكنة، وعمي الضر، وخالي الذل، وابني الفقر، وابنتي البطالة، ووطني الخراب، وعشيرتي الجهالة. الخاطرة الثالثة: أصعب الألم.. أن ترسم الضحكة على شفاهك وداخلك ينتحب، أن تجامل من حولك بالفرح والحزن يبني حضارةً في صدرك، أصعب الألم أن تثق بالحب في زمن الغدر وتثق بالحياة في زمن الشقاء وتثق بالصوت في زمن الصمت والجريمة. الخاطرة الرابعة: عندما نضع جملةً عن الحُبّ فهذا لا يعني أننا في حالة هيام! وعندما نضع جملةً عن الغدر فهذا لا يعني أننا قد تلقينا طعنة للتو! وعندما نضع جملةً عن قيام الليل فهذا لا يعني أننا أمضينا الليلة على سجادة الصلاة! وعندما نضع جملةً عن صلاة الجماعة فهذا لا يعني أننا نحملُ مفاتيح المسجد! يحدثُ أن يقرأ الإنسان جملةً فتعجبه فيقتبسها، الأمرُ لا يعدو كونه استعذابُ كلامٍ لا أكثر! ثمّ إنّ الكلام حمّال أوجه، وجملة كـ "داوها بالتي كانت هي الداءُ" أعمق من رغبة في الذّهاب إلى حانة لاحتساء الخمر كما كان يفعل أبو نوّاس. الخاطرة الخامسة: إنني أؤمنُ عن يقين أن سعادتنا تبدأ داخلنا، وأن السعادة في العطاء ربما تفوقُ السعادة فيما يعطيه لنا الآخرون، وأن الإخلاص أكبر بكثير من إبهار الخيانة، وينبغي ألا نندم على حبٍ أو إحساس عشناهُ يوماً بكل الصدق، فسوفَ تكشفُ لنا الأيامُ أن ما بقي داخلنا من مشاعر الحب كان أجمل وأبقى مما في أعماقِ إنسانٍ تخلّى عنا أو غدرَ بنا، لأن الذي يصنعُ الفضيلة لا يندمُ عليها، والذي يرسمُ خطوطَ الجمال لا يعنيه أبداً أن يرسم غيره أشكال القبح.
الكوكب المنير شرح مختصر التحرير يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "الكوكب المنير شرح مختصر التحرير" أضف اقتباس من "الكوكب المنير شرح مختصر التحرير" المؤلف: أحمد بن علي بن ثابت الخطيب البغدادي أبو بكر ابن النجار الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "الكوكب المنير شرح مختصر التحرير" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ
"انظر كشف الخفا ١/ ٢٠٣". ٣ ورد الحديث بلفظ "فُضَّلْتُ على الأنبياء بست: أعطيت جوامع الكلم، ونصرت بالرعب، وأحلّت لي الغنائم، وجعلت لي الأرض طهوراً ومسجداً، وأرسلت إلى الخلق كافة، وختم بي النبيون". وقد أخرجه مسلم والترمذي عن أبي هريرة، ورواه أبو يعلى وغيره. "انظر فيض القدير ٤/ ٤٣٨". ٤ ساقطة من ع ض ز ب. ٥ في ع ب، الحميد.
وذلك كقولنا: حقوق العقد تتعلق بالموكل دون الوكيل. وكقولنا: الحيل في الشرع باطلة. فكل واحدة من هاتين القضيتين يتعرف بالنظر فيها قضايا متعددة. فمما يتعرف بالنظر في القضية الأولى: أن عهدة المشتري على الموكل دون الوكيل ، وأن من حلف لا يفعل شيئا ، فوكل من فعله: حنث. وأنه لو وكل مسلم ذميا في شراء خمر أو خنزير: لم يصح. Nwf.com: شرح الكوكب المنير: محمد بن أحمد بن: كتب. ومما يتعرف بالنظر في القضية الثانية: عدم صحة نكاح المحلل ، وبيع العينة ، وعدم سقوط الشفعة بالحيلة على إبطالها ، وعدم حل الخمر بتخليلها علاجا. وكذا قولنا - وهو المراد هنا - الأمر للوجوب والفور ونحو ذلك. واحترز بقوله " إلى استنباط الأحكام " عن القواعد التي يتوصل بها إلى استنباط غير الأحكام ، من الصنائع والعلم بالهيئات والصفات. وبالشرعية عن الاصطلاحية والعقلية. كقواعد علم الحساب والهندسة ، وبالفرعية عن الأحكام التي تكون من جنس الأصول ، كمعرفة وجوب [ ص: 14] التوحيد من أمره تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى ( { فاعلم أنه لا إله إلا الله}). ( والأصولي) في عرف أهل هذا الفن: ( من عرفها) أي عرف القواعد التي يتوصل بها إلى استنباط الأحكام الشرعية الفرعية. لأنه منسوب إلى الأصول كنسبة الأنصاري إلى الأنصار ونحوه ، ولا تصح النسبة إلا مع قيام معرفته بها وإتقانه لها ، كما أن من أتقن الفقه يسمى فقيها ، ومن أتقن الطب يسمى طبيبا ونحو ذلك.