3. تحسين الهضم يحتوي تمر العجوة على كمية كبيرة من الألياف الغذائية، لذا فإنه مفيد جدًا لتحسين عملية هضم الطعام وامتصاصه في الجهاز الهضمي، كما أنه يساعد على محاربة مشكلة الإمساك. 4. الوقاية من فقر الدم ينصح بتمر العجوة بشكل خاص للأشخاص الذين يعانون من فقر الدم الناتج عن نقص الحديد، كما وينصح به الأشخاص المعرضون بكثر للإصابة بهذا النوع من فقر الدم، ويعود السبب في ذلك لاحتواء التمر على نسب عالية من الحديد الذي يحتاجه الجسم لإنتاج خلايا الدم الحمراء بكميات كافية يوميًا. متجر عجوة المدينة العالمية. 5. لصحة العظام يحتوي تمر العجوة على نسبة عالية من الفيتامينات والمعادن، خاصة الفسفور والكالسيوم، ما يجعله مفيدًا بشكل خاص لصحة العظام، إذ تساعد العناصر الغذائية المذكورة على منع تداعي العظم ومنع تلفها، كما تساعد على إصلاح أي ضرر حاصل فيها بسرعة بالإضافة للتقليل من فرصة الإصابة بأمراض العظام المختلفة. 6. تسهيل الولادة يساعد تناول تمر العجوة على تحفيز عضلات الرحم وعنق الرحم لتسهيل الولادة، وتخفيف الألم الحاصل أثناء عملية الولادة بالنسبة للمرأة. 7. إدرار حليب الثدي تنصح المرأة المرضعة عادة بتناول تمر العجوة بانتظام يوميًا وذلك لتحسين إدرار حليب الثدي لديها وتحفيزه، كما أن تناول المرأة لتمر العجوة خلال هذه الفترة الحرجة من عمر الرضيع قد يحسن مناعة الرضيع بشكل كبير.
وأضافوا: "من الأسباب التي تُهَدد نخيل المدينة، كثرة المشاريع المستحدثة لتطوير المدينة؛ من خلال إنشاء الطرق والحدائق العامة، وبعض المرافق الخدَمية التي تمرّ بالعديد من المزارع التاريخية الواقعة بين منطقة قباء والعوالي ومزارع قربان". مَطالب بالتدخل وطالَبَ المهتمون بالنخيل بتدخل الجهات المعنية؛ كوزارة الزراعة؛ للحد من انتشار هذه الظاهره، وإيجاد الحلول المناسبة لتفادي القضاء على نخيل المدينة، وعدم السماح بتحويلها إلى عقارات؛ لما يشكّل ذلك من أهمية النخلة في تاريخ المدينة القديم والمعاصر.
لا داعي للتسوق طويلاً وهدر وقتك في الأسواق للبحث عن أفضل أنواع التمر ؛ مع متجر تمر عجوة تسوق من منزلك واحصل على أفضل تمر عجوة المدينة المنورة أينما كنت
خالد الشاماني- سبق- المدينة المنورة، (تصوير: عمار الأحمدي): جالت عدسة "سبق" بسماء المدينة المنورة؛ راصدة مناطق تجمعات النخيل التي اشتُهرت بها المدينة في الماضي والحاضر؛ كاشفة ما يتعرض له "النخيل" من تهديدات على يد تجار العقار، وتحويلها إلى قطع أراضٍ، وسط مطالبات بتدخل الجهات المسؤولة لتقنين أوضاع المشروعات والمرافق. ارتبطت "النخلة" جذرياً بتاريخ المدينة المنورة؛ خاصة ما يُعرف بنوع "عجوة المدينة"، الذي وردت فيه العديد من الأحاديث الشريفة، تبياناً لمدى أهميته لدى جميع المسلمين؛ حيث يتميز تمر "عجوة المدينة" بشكله الدائري ولونه الأسود، بالإضافة إلى أنه من أفضل أنواع التمور التي يتوافد عليها الحجاج في موسم الحج، وتُعتبر من أجود التمور وأفضلها في العالم. عجوة عالية المدينة - درجة أولى - نصف كيلو - 010102 - متجر تمور المنورة. وبدأت المخاوف تساور أهالي المدينة المنورة؛ خاصة المهتمين بزراعة النخيل؛ بسبب الزحف العمراني الملحوظ خلال السنوات الأخيرة، إضافة إلى دخول تجار إلى المَزارع وتحويلها إلى قِطَع أراضٍ ومخططات بعد شرائها من ملّاك المزارع؛ فضلاً عن تنفيذ المشاريع المستحدثة لتطوير المدينة؛ من خلال إنشاء الطرق والحدائق العامة وبعض المرافق الخدمية. وأكد العديد من المهتمين بالنخيل، أن أكثر ما يثير المخاوف هو الزحف العمراني الملحوظ في السنوات الأخيرة، ودخول العديد من تجار العقار من داخل المدينة وخارجها، ويقومون بشراء المزارع وتحويلها إلى مخططات سكنية.
والأخلاق كامنة في النفس ومظاهرها تصرفات صاحبها في كلامه ، وطلاقة [ ص: 65] وجهه ، وثباته ، وحكمه ، وحركته وسكونه ، وطعامه وشرابه ، وتأديب أهله ، ومن لنظره ، وما يترتب على ذلك من حرمته عند الناس ، وحسن الثناء عليه والسمعة. وأما مظاهرها في رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ففي ذلك كله وفي سياسيته أمته ، وفيما خص به من فصاحة كلامه وجوامع كلمه.
حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن الحسن وقتادة، في قوله: ( ن) قال: هو الدواة. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا الحكم بن بشير، قال: ثنا عمرو، عن قتادة، قال: النون: الدواة. وقال آخرون: ( ن): لوح من نور. * ذكر من قال ذلك: حدثنا الحسن بن شبيب المكتّب، قال: ثنا محمد بن زياد الجزري، عن فرات بن أبي الفرات، عن معاوية بن قرّة، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "( ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ)" لوح من نور يجري بما هو كائن إلى يوم القيامة لوح &; وقال آخرون: ( ن): قَسَم أقسم الله به. * ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، في قوله: ( ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ) يُقْسِم الله بما شاء. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال، قال ابن زيد، في قوله الله: ( ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ) قال: هذا قسم أقسم الله به. نون والقلم وما يسطرون تفسير. وقال آخرون: هي اسم من أسماء السورة. وقال آخرون: هي حرف من حروف المعجم؛ وقد ذكرنا القول فيما جانس ذلك من حروف الهجاء التي افتتحت بها أوائل السور، والقول في قوله نظير القول في ذلك. واختلفت القرّاء في قراءة: ( ن) فأظهر النون فيها وفي يس عامة قرّاء الكوفة خلا الكسائيّ، وعامة قرّاء البصرة، لأنها حرف هجاء، والهجاء مبني على الوقوف عليه وإن اتصل، وكان الكسائيّ يُدغم النون الآخرة منهما ويخفيها بناء على الاتصال.
إعراب آية" ن وَالْقَلَمِ وَما يَسْطُرُونَ " من سورة القلم: (ن) حرف لا محل له من الإعراب. (والقلم) مقسم به متعلّق بفعل محذوف تقديره أقسم الواو عاطفة (ما) حرف مصدريّ. والمصدر المؤوّل (ما يسطرون) في محلّ جرّ معطوف على القلم. جملة: أقسم (بالقلم) لا محلّ لها ابتدائيّة. وجملة: (يسطرون) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (ما). تفسير معنى الآية: سورة القلم هي من السور المكية, وهي من أوائل السور التي نزلت على الرسول, وعدد آياتها 52 أية, وهي السورة رقم 68 في القرآن. وسميت بهذا الاسم لأن الله عز وجل أقسم في بدايتها بالقلم. نزلت السورة على الرسول للدفاع عنه ولطمئنته, وللرد على الكافرين الذين اتهموه بادعاء النبوة, بعدما أخبرهم بحادثة غار حراء ونزول الوحي عليه. معنى الآية: ( ن وَالْقَلَمِ وَما يَسْطُرُونَ) وما بعدها، إلى قوله: ( غَيْرَ مَمْنُونٍ). نون والقلم وما يسطرون. وهذا الفن هو عبارة عن الإتيان بلفظات متّزنات ويسمى في البلاغة فن المناسبة اللفظية. (القلم): فهو قسم منه تعالى ، وتنبيه لخلقه على ما أنعم به عليهم من تعليم الكتابة التي بها تنال العلوم. ( وما يسطرون): وما يكتبون.
والصواب من القول في ذلك عندنا أنهما قراءتان فصيحتان بأيتهما قرأ القارئ أصاب، غير أن إظهار النون أفصح وأشهر، فهو أعجب إلىّ. وأما القلم فهو القلم المعروف، غير أن الذي أقسم به ربنا من الأقلام: القلم الذي خلقه الله تعالى ذكره، فأمره فجرى بكتابة جميع ما هو كائن إلى يوم القيامة. إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة القلم - قوله تعالى والقلم وما يسطرون - الجزء رقم30. حدثني محمد بن صالح الأنماطي، قال ثنا عباد بن العوّام، قال: ثنا عبد الواحد بن سليم، قال: سمعت عطاء، قال: سألت الوليد بن عبادة بن الصامت كيف كانت وصية أبيك حين حشره الموت؟ فقال: دعاني فقال: أي بنيّ اتق الله واعلم أنك لن تتقي الله، ولن تبلغ العلم حتى تؤمن بالله وحده، والقدر خيره وشرّه، إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إنَّ أوَّلَ مَا خَلَقَ اللهُ خَلَقَ القَلَمَ، فَقالَ لَهُ: اكْتُبْ، قالَ: يَا رَبّ وَما أكْتُبُ؟ قال: اكْتُبَ القَدَرَ، قالَ فَجَرَى القَلَمُ فِي تِلْكَ السَّاعَةِ بِمَا كانَ وَما هُوَ كائِنٌ إلى الأبَدِ". حدثني محمد بن عبد الله الطوسي، قال: ثنا عليّ بن الحسن بن شقيق، قال: أخبرنا عبد الله بن المبارك، قال: أخبرنا رباح بن زيد، عن عمرو بن حبيب، عن القاسم بن أبي بزّة، عن سعيد بن جُبير، عن ابن عباس أنه كان يحدّث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " أوَّلُ شَيْء خَلَق اللهُ القَلَمَ وأمَرَهُ فَكَتَبَ كُلَّ شَيْء ".