أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم, أنت لم تقم بتسجيل الدخول بعد! يشرفنا أن تقوم بالدخول أو التسجيل إذا رغبت بالمشاركة في المنتدى منتدياتـ سكوبـ كافيهـ ~*°l||l°*~ـالملتقيآتـ العآمهـ ~*°l||l°*~ المجلس العام +2 مجنونك حلى سوريا 6 مشترك الخبر منقووووووووووول صورة الحادث:::: فجع رجل الأعمال طارق العريان بوفاة زوجته اصالة نصري المطربة السورية الاصل ، جراء حادث سير مروع تعرضت له على بوليفار صيدا الشرقي في محيط مسجد المرحوم الحاج بهاء الدين الحريري في منطقة مكسر العبد في صيدا. وذكرت مصادر أن الفنانة الراحلة كانت تقود سيارتها من نوع مرسيدس جي أل 600"أزرق سماوي" قرابة السادسة والنصف من صباح اليوم السبت، عندما إنحرفت بشكل مفاجىء واصطدمت بشجرة نخيل وسط الطريق ضمن الأشجار المزروعة في الكورنيش الفاصل بين المسربين الشمالي والجنوبي. وفاة اصالة نصري روح. وقد قامت فرق الدفاع المدني بنقل الفنانة الراحلة إلى مركز لبيب الطبي في صيدا حيث أجريت لها الإسعافات اللازمة ولكن سرعان ما فارقت الحياة. أسرة منتدى "سكووب" تتقدم من السيد طارق العريان ومن اسرته والعائلة بأحر واصدق التعازي بوفاة الفنانة اصالة نصري ، وتسأل الله عز وجل للفقيد الرحمة الرحمة والمغفرة، وأن يكون مثواها الجنة بإذن الله، وأن يلهم العائلة وكل محبيها والأصدقاء الصبر والسلوان وإنا لله وإنا إليه راجعون.
الوكيل الاخباري - تداولت مواقع التواصل الاجتماعي، خبر وفاة الفنانة الشهيرة أصالة نصري عن عمر يناهز الـ50 عاما، أثناء تواجدها في العاصمة السورية دمشق. وخرجت الفنانة أصالة عن صمتها، وحرصت على نفي الشائعة وطمأنت جمهورها ومحبيها عبر حسابها الشخصي على موقع التواصل الاجتماعي "إنستغرام"، قائلة: "أنا موجودة بينكم، وما فيني إلا الخير، شكراً لكلّ من اهتمّ فيني وقلق، وبالنسبة للناس الّلي طلعت الإشاعه البشعة، الله يسامحهم ويهديهم وينوّر قلوب أمثالهم بالمحبة والإنسانية". اضافة اعلان وأحيت الفنانة أصالة نصري قبل أيام، حفلا غنائيا ناجحا بمدينة الباحة في المملكة العربية السعودية، وقدمت خلاله باقة من أشهر أعمالها الغنائية القديمة والجديدة. وفاة الفنانة اصالة نصري. يشار إلى أن الفنانة أصالة، أحيت الأسبوع الماضي حفلًا غنائيًا كبيرًا مع الملحن السعودي "سهم"، وشارك فيه عدد من نجوم الطرب. وطرحت أصالة، أغنية "بنت أكابر"، خلال الفترة الماضية عبر موقع الفيديوهات "يوتيوب"، من كلمات محمد أبو نعمة، وألحان محمود الخيامي، وتوزيع فهد. اظهار أخبار متعلقة اظهار أخبار متعلقة اظهار أخبار متعلقة اظهار أخبار متعلقة اظهار أخبار متعلقة اظهار أخبار متعلقة
بعد ساعات على وفاة أيهم نصري شقيق أصالة، نشرت لمى الرهوانجي طليقة أنس شقيق أيهم، تغريدة على موقع "تويتر"، تفيد بأن الراحل توفى اليوم عند الساعة 12:30 ظهراً، إئر إصابته بجلطة قلبية، وتوقف الرئتين. وعلمنا أن الراحل توفى في القاهرة وليس في سوريا. وعن موعد الدفن، قامت أصالة بريتويت لتغريدة نشرها أحد الأشخاص، تفيد بأن العزاء سيقام يوم السبت في دار المناسبات الحامدية الشاذلية عقب صلاة المغرب. وفاة اصالة نصري يوتيوب. تابعوا أيضاً: أخبار المشاهير على مواقع التواصل الإجتماعي عبر صفحة مشاهير أونلاين ولمشاهدة أجمل صور المشاهير زوروا أنستغرام سيدتي ويمكنكم متابعة آخر أخبار النجوم عبر تويتر "سيدتي فن"
أصالة نصري تعرضت الفنانة السورية أصالة نصري لموجة واسعة من السخرية من قبل المتابعين، وذلك بسبب وفاة الفنانة السورية القديرة ميادة بسيليس ، حيث وجهت رسالة تعزية للشعب السوري. هذا الأمر عرّض أصالة نصري للكثير من الإنتقادات، وذلك بسبب تأخرها في تقديم التعزية بوفاة ميادة بسيليس، وكان من التعليقات "تو الناس اختي ، صارلها ١٠ أيام متوفية الله يرحمها"، " قرب أربعينية المخلوقة، فنانة كبيرة وومحبوبة الله يرحمها". [advertise] وكانت كتبت أصالة نصري رسالة تعزية بوفاة ميادة بسيليس قائلةً:"أعزّي شعبي السوري الحبيب بوفاة أيقونه من أيقونات الموهبه والثقافه والحضور السيده الفنانه الكبيره ميادة بسيليس. لزوجها الملحن الكبير الأستاذ سمير كويفاتي وعائلتها وجميع محبيها مواساتي ودعواتي لكم جميعاً شعب وطني العظيم سوريا أن يعينكم الله على فقد الغوالي. حقيقة انفصال أصالة نصري عن زوجها فائق حسن - طموحاتي. حفظكم الله أهلي وأحبتي وناسي. مياده بسيليس سوريا". ومن ناحية أخرى، وبعد مرور 31 عاماً على تجربتها الاولى والحديث عن عودة أصالة نصري للتمثيل، تم الكشف عن عمل درامي عرض على التلفزيون السوري، وهو ما كشف عنه الناقد والصحفي السوري محمد منصور بحديث لموقع "العربي الجديد" قائلاً: "ربما لا يعرف الكثيرون أن أصالة مارست التمثيل الدرامي عندما كانت في العشرينيات من عمرها، في مسلسل "المغنون" الذي أنتج في سورية عام 1990 وكتبه المخرج الإذاعي مروان عبد الحميد وأخرجه سليم صبري".
أحدث الفنان زهير رمضان خلال حياته الكثير من الجدل بعدة قرارات اتخذها خلال توليه منصب نقيب الفنانين في سوريا منذ عام 2014 وحتى وفاته. واتهمه العديد من السوريين بمهاجمة الفنانين المعارضين للحكومة السورية وإقصائهم عن العمل. لكن اللافت في حدث وفاة الممثل السوري، هو نعيه من قبل الفنانة السورية، أصالة نصري، لا سيما بعد المناكفة التي حصلت بينهما خلال حياته. «ولو ظلمني.. أنا مسامحته» أثار تعليق جديد لأصالة نصري على وفاة، زهير رمضان، ردود أفعال على مواقع التواصل الاجتماعي. تفاصيل وأسباب وفاة شقيق أصالة نصري | مجلة الجرس. تعليق أصالة جاء على فيديو لنقيب الفنانين السّوريين الراحل، نشره الصحفي اللبناني فراس حليمة يعود لحوار صحفي قديم. وكتبت أصالة نصري، «الله يرحمه و يغفر له و لو ظلمني بيوم برأيه انا مسامحته». وتابعت، «وربي يجمعه بأبي وكل الطيبين اللي راحوا بالجنة.. و يعين أهله وحبايبه و يحفظ بلدنا اللي كلنا بنعشق ترابها كل واحد فينا بطريقته». تعليق أصالة جاء على عكس ما توقع المتابعون، خصوصاً وأنّ الفنان الراحل، اعتبر أصالة ليست فنانة. واستند في ذلك لأحكام القانون 13 لعام 1990، فأي فنان لا يسجل في النقابة لا يعدّ فناناً. اقرأ أيضا: ليلى عوض عن وفاة زهير رمضان: أنا أول فنانة ماراح أسامحه «كلامي واضح.. سوريا فوق الجميع» على غير المتوقع، جاء تعليق أصالة على أحد الفيديوهات التي يظهر فيها الفنان زهير رمضان، في عام 2015، مع ذات الصحفي اللبناني.
إقرأ أيضاً: زوج أصالة نصري يحتفل بعيد ميلاد دينا الشربيني…والشظايا تطال عمرو دياب! وأضاف في حديثه عن عودة أصالة نصري للتمثيل:"لم يكن في أداء أصالة نصري ما يمكن أن يشكل سقطة للعمل، فقد امتازت حينها بالعفوية والبعد عن الافتعال والتصنع، لكن بقي الانطباع السائد حينها أن أصالة يمكن أن تتفوق في الغناء أكثر من التمثيل. كان ذلك قبل أن تدخل أصالة مرحلة النجومية الغنائية بانتشارها العربي الواسع، وتحولها إلى سوبر ستار بدءاً من النصف الثاني من تسعينيات القرن العشرين". وفاة اصالة نصري سوي. [advertise] هذا وأصبحت الفنانة السورية أصالة نصري أجدد المنضمين إلى الموسم الرمضاني المقبل، وذلك من خلال غنائها تتر مسلسل "بنت السلطان" الذي هو من بطولة النجمة روجينا أول أعمالها الدرامية كبطولة مطلقة أولى للعرض خلال الموسم الرمضاني المقبل عبر قنوات "النهار" بمشاركة عدد كبير من الفنانين. أُعزّي شعبي السّوري الحبيب بوفاة أيقونه منّ أيقونات الموهبه والثقافه والحضور السيّده الفنّانه الكبيره ميّاده بسيليس، لزوجها الملحّن الكبير الأستاذ سمير كويفاتي وعائلتها وجميع محبّيها مواساتي ودعواتي لكم جميعاً شعب وطني العظيم سوريا أنّ يعينكم الله على فقد الغوالي — Assala (@AssalaOfficial) March 26, 2021 العرّاب
فهذا الفصل دليل على الانتقال من الآية الخاصة إلى الآية العامة التي يغفل الناس عنها ، ثم قال: فهذه العظام توجد في أول الخلقة عارية من لباس الحياة ، بل قال فقيرة من مادتها ، فالقادر على أن يكسوها لحما يمدها بالحياة ويجعلها أصلا لجسم حي - قادر على أن يعيد الخصب والعمران للقرية ، كما أن القادر على الإحياء بعد لبث مائة سنة قادر على الإحياء بعد لبث الموتى ألوفا من السنين ، هكذا يشبه بعض أفعاله بعضا. فلما تبين له أي ظهر واتضح له ما ذكر قال أعلم أن الله على كل شيء قدير علما يقينا مؤيدا بآيات الله في نفسي وفي الآفاق. وسأل الأستاذ الإمام سائل عن كيفية هذا التكلم فقال: إن الله - تعالى - لم يبينه ، وهو مما لا يدركه كل سامع ، فكانت الحكمة في عدم بيانه ، أقول: إنما سأل السائل لأن الأستاذ جرى على أن الذي مر على القرية صديق ، أما على القول بأنه كان نبيا فهذا التكليم كان من الوحي ، ولا يبعد أن يكون ما في القصة لنبي قررت به الحجة هكذا ، كما وقع لإبراهيم ، وقد يقع في نفوس الصديقين من المعاني والأفكار الصحيحة ما لا يقع في نفوس غيرهم ، فيعد من إلهام الله - تعالى - إياهم ذلك ، كإلهام أم موسى ما ألهمت به ، وقد يعبر عنه بالوحي ، ويحكى عنه بمثل ما يحكى عن التكليم ، ويحتمل أن تكون القصة من قبيل التمثيل والله أعلم.
وأخرج إسحاق بن بشر وابن عساكر عن وهب بن منبه قال: كانت قصة عزير وبختنصر بين عيسى وسليمان. وأخرج ابن جرير وابن المنذر من طريق ابن جريج عن ابن عباس في قوله: {خاوية} قال: خراب. وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة {خاوية} قال: ليس فيها أحد. وأخرج عن الضحاك {على عروشها} قال: سقوفها. وأخرج ابن جرير عن السدي {خاوية على عروشها} قال: ساقطة على سقفها. وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في قوله: {أنى يحيي هذه الله بعد موتها} قال: أنى تعمر هذه بعد خرابها. وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد والبيهقي في البعث عن الحسن في قوله: {فأماته الله مائة عام ثم بعثه} قال: ذكر لنا أنه أميت ضحوة وبعث حين سقطت الشمس قبل أن تغرب، وأن أول ما خلق الله منه عيناه، فجعل ينظر بهما إلى عظم كيف يرجع إلى مكانه. وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة قال: لبثت يومًا ثم التفت فرأى بقية الشمس، فقال: أو بعض يوم. عرض وقفة أسرار بلاغية | تدارس القرآن الكريم. وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة قال: كان طعامه الذي معه سلة من تين، وشرابه زق من عصير. وأخرج عن مجاهد قال: طعامه سلة تين، وشرابه دن خمر. وأخرج أبو يعلى وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن عساكر من طرق عن ابن عبّاس في قوله: {لم يتسنه} قال: لم يتغير.
الشيخ: حطّ عليه إشارة، راجع ابن جرير: فقده، أصوب: كما فقده، أو كما تركه، تقدم هنا ما لها محلّ، حطّ عليه إشارة. لَمْ يَتَغَيَّرْ مِنْهُ شَيْءٌ، لَا الْعَصِيرُ اسْتَحَالَ، وَلَا التِّينُ حَمِضَ وَلَا أَنْتَنَ، وَلَا الْعِنَبُ نقص. وَانْظُرْ إِلَى حِمَارِكَ أَيْ: كَيْفَ يُحْيِيهِ اللَّهُ وَأَنْتَ تَنْظُرُ. وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِلنَّاسِ أَيْ: دَلِيلًا عَلَى الْمَعَادِ. وَانْظُرْ إِلَى الْعِظَامِ كَيْفَ نُنْشِزُهَا أي: نرفعها، فيركب بَعْضُهَا عَلَى بَعْضٍ. الشيخ: ننشزها قُرئ بالزاي وبالراء: ننشرها، وننشزها..... وَقَدْ رَوَى الْحَاكِمُ فِي "مُسْتَدْرَكِهِ" مِنْ حَدِيثِ نَافِعِ بْنِ أَبِي نُعَيْمٍ، عن إسماعيل بن حَكِيمٍ. مُداخلة: عن إسماعيل ابن أبي حكيم. فصل: التفسير المأثور:|نداء الإيمان. الشيخ: نعم، هو معروف: ابن أبي حكيم، أيش عندك يا شيخ محمد؟ الطالب: سقطت لفظة "أبي"، وهو إسماعيل ابن أبي حكيم. الشيخ: هذا المعروف، نعم، راجعت نعيم؟ الطالب: إيه نعم، نافع ابن أبي نعيم، نعم. الشيخ: التَّصحيح: نعم؟ الطالب: لا، صوابه كما هو في النُّسخة: نافع ابن أبي نعيم، وهو نافع بن عبدالرحمن ابن أبي نعيم، نُسِبَ هنا لجدِّه، قال في "التقريب": نافع بن عبدالرحمن ابن أبي نعيم القارئ، المدني، مولى بني ليث، أصله من أصبهان، وقد يُنسب إلى جدِّه كما هنا، صدوق، ثبت في القراءة، من كبار السَّابعة، مات سنة تسعٍ وستّين، أخرج له ابنُ ماجه في "التفسير".
[2] العريش: سقف البيت، وجمعه: عروش، وهو كل ما يهيأ ليظل أو يكن من ينزل تحته، ومنه عريش الدالية، أي شجرة العنب، إذ يعرش لها عريش تمد عليه أغصانها لتتدلى منه عناقيدها. [3] اختلف فيمن هو المار على القرية، هل هو عزيز أو إرميا، أو الخضر، وأرجح الأقوال إنه عزيز، وما دام الله ورسوله لم يذكرا اسمه فلا داعي إلى ذكره، والتعرف إليه، ولذا لم أذكره في التفسير. [4] مشتق من السنة لأن مر السنين يوجب التغير فتسنه تغير بمر السنين عليه، مثل تحجر الطين صار حجراً بمرور الأيام أو الساعات عليه. [5] قوله تعالى: {وَلِنَجْعَلَكَ} قيل: الواو مقحمة، والأًصل: لنجعلك، وعلى أصالة الواو وعدم إقحامها يكون المعنى، أريناك ذلك لتعلم قدرتنا ولنجعلك آية للناس، فالواو عاطفة إذا وهو وظيفتها أي: العطف. [6] وقرئ: أعلم، والقائل له حينئذ الله تبارك وتعالى أو ملك من ملائكته، أو هو خاطب نفسه قائلاً لها اعلمي يا نفسي هذا العلم اليقيني الذي ما كنت تعلمينه. [7] لما قرر تعالى ولايته للذين آمنوا وإنه يخرجهم من ظلمات الجهل إلى نور العلم ذكر لذلك ثلاثة أحداث تجلى في كل واحد منها مصداق ما أخبر به، فالأول محاجة النمرود لإبراهيم وإعطاءه تعالى نور العلم الذي أسكت به المجادل الكافر النمرود.
الشيخ: كذا عندكم: عصام بن داود؟ الطالب: ابن روّاد. الشيخ: وعندك: عصام ابن؟ الطالب: عصام بن داود. الشيخ: المعروف ابن روّاد..... عندك شيء؟ الطالب: إيه نعم، تصحف عصام بن داود عن عصام بن روّاد، وقد مرَّ مرارًا، وذكره في "الجرح والتعديل" فقال: عصام بن روّاد العسقلاني، أبو طالب، روى عن أبيه، وآدم ابن أبي إياس. روى عنه أبي، وكتبتُ أنا عنه: حدَّثنا عبدالرحمن قال: سُئل أبي عنه فقال: صدوق. وهكذا ذكره في "ميزان الاعتدال". الشيخ: طيب، هذا هو المعروف، صوّبه، صلّحه: روّاد. وَرَوَاهُ ابْنُ جَرِيرٍ عَنْ نَاجِيَةَ نَفْسِهِ، وَحَكَاهُ ابْنُ جَرِيرٍ وَابْنُ أَبِي حَاتِمٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَالْحَسَنِ وَقَتَادَةَ وَالسُّدِّيِّ وَسُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ، وَهَذَا الْقَوْلُ هُوَ الْمَشْهُورُ. وَقَالَ وَهْبُ بْنُ مُنَبِّهٍ وَعَبْدُاللَّهِ بْنُ عبيد بن عُمير......... هُوَ أَرْمِيَا بْنُ حَلْقِيَا. قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ جريرٍ عمَّن لا يتّهم، عن وهب بن مُنبّه أنَّه قال: هو اسْمُ الْخِضْرِ عَلَيْهِ السَّلَامُ. الشيخ: ولعدم الفائدة الكبيرة في تسميته ما سمَّاه الله، المقصود العبرة بما وقع، سواء كان المارُّ عزيرًا، أو الخضر، أو غيرهما، المقصود العبرة: أنَّ الله جلَّ وعلا يُحيي الأرض بعد موتها، ويُحيي العظام وهي رميم كما أنشأها أول مرةٍ ، يقول للشَّيء: "كن" فيكون جلَّ وعلا، ولا فرقَ في هذا في كون المارِّ عزيرًا، أو الخضر، أو غيرهما.
ومن جملة ما كتبه: أخرجني روح الرب وأنزلني في وسط البقعة وهي ملآنة عظاما كثيرة وأمرني عليها ، وإذا تلك البقعة يابسة فقال لي: أتحيى هذه العظام ؟ فقلت: يا سيدي الرب أنت تعلم. فقال لي: تنبأ على هذه العظام وقل لها: أيتها العظام اليابسة اسمعي كلمة الرب قال ها أنا ذا أدخل فيكم الروح وأضع عليكم عصبا وأكسوكم لحما وجلدا. فتنبأت كما أمرني فتقاربت العظام كل عظم إلى عظمه ، ونظرت وإذا باللحم والعصب كساها وبسط الجلد عليها من فوق ، ودخل فيهم الروح فحيوا وقاموا على أقدامهم جيش عظيم جدا. ولما كانت رؤيا الأنبياء وحيا فلا شك أن الله لما أعاد عمران أورشليم في عهد عزرا النبيء في حدود سنة 450 قبل المسيح أحيا النبيء حزقيال عليه السلام ليرى مصداق نبوته ، وأراه إحياء العظام ، وأراه آية في طعامه وشرابه وحماره ، وهذه مخاطبة بين الخالق وبعض أصفيائه على طريق المعجزة ، وجعل خبره آية للناس من أهل الإيمان [ ص: 36] الذين يوقنون بما أخبرهم الله تعالى به ، أو لقوم أطلعهم الله على ذلك من أصفيائه ، أو لأهل القرية التي كان فيها وفقد من بينهم فجاءهم بعد مائة سنة وتحققه من يعرفه بصفاته. فيكون قوله تعالى: مر على قرية إشارة إلى قوله: أخرجني روح الرب وأمرني عليها ، فقوله: قال أنى يحيي هذه الله إشارة إلى قوله أتحيى هذه العظام فقلت: يا سيدي أنت تعلم ؛ لأن كلامه هذا ينبئ باستبعاد إحيائها ويكون قوله تعالى: فأماته الله مائة عام إلخ ، مما زاده القرآن من البيان على ما في كتب اليهود لأنهم كتبوها بعد مرور أزمنة ، ويظن من هنا أنه مات في حدود سنة 560 قبل المسيح ، وكان تجديد أورشليم في حدود 458 فتلك مائة سنة تقريبا ، ويكون قوله: وانظر إلى العظام كيف ننشرها ثم نكسوها لحما تذكرة له بتلك النبوءة وهي تجديد مدينة إسرائيل.