المهندسة العراقية زها حديد التي استطاعت أن تصل للعالمية بفضل تصميماتها المميزة التي جعلها تقوم بتصميم أهم المباني حول العالم، وقد تميزت أعمالها بتصميمات حلزونية مستوحاة من أشكال هندسية غريبة ، وتعتبر زها هي أشهر مهندسة معمارية في الوطن العربي. نبذة عن المهندسة زها حديد ولدت المهندسة زها حديد في العاصمة العراقية بغداد وتخرجت من الجامعة الأمريكية في بيروت ، ولم يقف مشوار دراستها عند حصولها على الليسانس ، ولكنها درست أيضاً الجمعية المعمارية آي آي بلندن وتخرجت منها وتعتبر من أهم المهندسين المعماريون في العالم. زها حديد الرياض. وحصلت على عدد من الجوائز والأوسمة من بينها الوسام التقدير من الملكة البريطانية ، وجائزة بريتزكر في الهندسة المعمارية عام 2004 التي تعادل جائزة نوبل في الهندسة والوسام الإمبراطوري الياباني عام 2012 والميدالية الذهبية الملكية ضمن جائزة ريبا للفنون الهندسية عام 2016، كما تم اختيارها كرابع أقوى امرأة في العالم عام 2010. وخلال حياتها العملية الكبيرة قامت زها حديد بتصميم حوالي 30 مبنى حول العالم ، وتوفيت في عام 2016 إثر إصابتها بنوبة قلبية عن عمر ناهز الـ 65 عاماً ، كما نعت دول العالم الفقيدة من خلال مواقعها الرسمية ، وأيضاً بتكريمها بعد وفاتها في عدد من المهرجانات الخاصة بالفنون المعمارية.
وبنيت المحطة في الفترة من 1991 إلى 1993. إيطاليا: محطة البواخر في ساليرنو فازت زها حديد بتصميم محطة البواخر في ساليرنو عام 2000. محطة البواخر تصنع علاقة حميمية بين المدينة والماء، وهي تشبه المحارة في شكلها، حيث أنها كبنية من منشآت القشرية وذات محيط ناعم وعناصر مناسبة بداخلها. زها حديد الرياضية. وسقفها ذو أعصاب ممتدة، للحماية من أشعة الشمس الشديدة. أمريكا: مركز روزنثال للفن المعاصر في سينسيناتي أُنشئ مركز الفنون الحديثة في سينسيناتي عام 1939، وهو واحد من أقدم المؤسسات التي تعنى بالفنون المرئية في الولايات المتحدة. وفي عام 1997 فازت زها حديد في مسابقة لتصميم المبنى الجديد للمركز في وسط الحي التجاري بمدينة سينسيناتي. تصميماتها المستقبلية الإمارات: أوبرا دبي سيتم إنشاء هذه الدار وسط جزيرة في مياه خور دبي تبلغ مساحتها أكثر من ثلاثة ملايين قدم، مربع وتتسع لنحو 2500 شخص بالإضافة إلى الموظفين من إداريين وغيرهم، وستضم منشآت حديثة تشتمل على مكتبتين، ثقافية وموسيقية، ومدرسة موسيقية، ومسرح داخلي وآخر خارجي، وقاعات للفنون والاستقبال والعرض والكواليس، إلى جانب صالات للباليه والحفلات الموسيقية العالمية والفولكلورية الشعبية ومرسى ليخوت الزوار وفندق فخم ومرافق خدمية وترفيهية، إلى جانب المتحف الشامل ومتحف الفنون، حسب ما أوردت وكالة أنباء الإمارات.
سبب هزيمة المسلمين في معركة أحد هو كثيرًا ما يبحث عنه العديد من الأشخاص، فالكثير من المسلمين في الوقت الحالي وعبر التاريخ يريدون معرفة أحداث غزوة أحد، والتي ذكرها التاريخ والكتب المختلفة، ويوجد هناك الكثير من الأحداث التي دارت في معركة أحد، فبعد هزيمة الكفار في معركة بدر كانوا يرغبون في الانتقام من الرسول والمسلمين ويحضوا أهل مكة على قتل رسول الله. سبب هزيمة المسلمين في معركة أحد هو كان سبب هزيمة المسلمين في معركة أحد هو عدم طاعة الصحابة لأوامر رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أمرهم بالبقاء على الجبل ولكن حينما رأوا الغنائم التي تركها المسلمين غروا بها وظنوا أنهم هزموا المشركين وانقسموا إلى فريقين فريق ترك الجبل ونزل وكان عددهم كبير وعدد قليل من الصحابة هم الذين ثبتوا فلما رأى المشركين ذلك وكان على رأس الجيش خالد بن الوليد وكان كافرًا حين ذاك رجع وأغار على المسلمين وكانت الهزيمة بسبب عدم طاعتهم للنبي صلى الله عليه وسلم. أسباب معركة أحد تتعدد الأسباب التي قامت معركة أحد بسببها ولكن السبب الأساسي لغزوة أحد هو إرادة الكفار أصحاب قريش بأخذ حقوقهم والانتقام من المسلمين بسبب ما ألحقوه بهم أثناء غزوة بدر، ولأنه عندما هزمهم المسلمين في غزوة بدر انحدر مستوى قريش بين سائر القبائل الأخرى فأرادات أن تستعيد مكانتها ورونقها فقامت بدعوة جميع حلفائها لكي يساعدوها في مهاجمة النبي والصحابة بداخل المدينة المنورة.
غزوة أحد هي أحد الغزوات التي قام بها المسلمون ضد المشركين بعد غزوة بدر ، وبعد انتصار المسلمين الساحق في غزوة بدر، مع الأسف هزموا في غزوة أحد من المشركين، وسوف نوضح لكم الأسباب التي أدت إلى هزيمة المسلمين في هذه الغزوة. غزوة أحد وقعت غزوة أحد في السابع من شهر شوال للسنة الثالثة للهجرة، وذلك بعد هزيمة المشركين في غزوة بدر الكبرى، فبعد هزيمة المشركين في غزوة بدر اشتعلت نار الانتقام في داخلهم من المسلمين، لدرجة أنهم منعوا البكاء حتى يتم الأخذ بالثأر. بدأ المشركون يعدوا العدة ويجهزوا الجيوش للأخذ بالثأر من المسلمين وبدأوا في استقبال المتطوعين من أهل مكة ومن البلاد التي من حولها، وقد كان عدد المشاركين في هذه الغزوة ما يقرب من 3000 رجل مقاتل، وقد دارت بينهم الحروب حتى انتصر المشركين على المسلمين. سبب هزيمة المسلمين في غزوة أحد السبب الذي أدى إلى هزيمة المسلمين في غزوة أحد هو ليس عدم القدرة على المواجهة كما يعتقد البعض، لكن عدم تنفيذ المسلمين لأوامر الرسول صلى الله عليه وسلم كانت هي السبب، فحتى يتم التعرض عن سبب الهزيمة يجب التطرق أولًا لخطة الهجوم التي وضعها لهم الرسول صلى الله عليه وسلم. خطة الهجوم لقد جهز الرسول عليه الصلاة والسلام جيش كبير مكون من ثلاثة كتائب من المهاجرين والأوس والخزرج، وقد كانت خطة الدفاع الأولى عند المسلمين هي مجموعة من الرماة وكانوا خمسون راميا، فقد أمرهم الرسول التمركز في وسط الجبل ناحية الضفة الشمالية، وكان هذا الجبل يسمى (جبل الرماة).
[1] وبعدما خالف المسلمون أوامر رسول الله ، وجد خالد بن الوليد -القائد الذي لم يخسر معركة في حياته- فرصةً سانحة ليدير دفّة المعركة لصالح المشركين، وفعلًا انطلق مع مجموعة من الفرسان والتفوا حول المسلمين وأحاطوا بهم بهم من كلا الطرفين، ففوجئ المسلمون بذلك، واستجمر القتل فيهم، ففرّ منهم من فرّ ، وتساقط الكثير جرحى وقتلى. [1] احداث معركة احد عندما رجع أبو سفيان سالمًا، وعادت قريش مهزومة من غزو بدر، راح إلى أبي سفيان بعض ممن أصيب أقاربهم ببدر، وكلَّموه أن يستخدموا هذه الأموال لحرب النَّبي -صلى الله عليه وسلم- والثَّأر منه، فخرجَت قريش بجمعها وبمن أطاعها من القبائل وقد اتَّفقوا على الحرب. [2] تمهيد لمعركة احد سار المشركون حتى نزلوا قريبًا من جبل أُحد، وفي المدينة استشار الرسولُ صلى الله عليه وسلم أصحابَه في أمر العدو، فأشار الغالبية لإلى الخروجَ للقتال وتَحمَّسوا له؛ فخرج -صلى الله عليه وسلم- بألف مقاتل، إلا أن زعيم المنافقين عبدالله بن أُبي بن سلولَ مكر بهم، وعاد في منتصف الطريق بثلاثمائة مقاتل، فصار عدد المسلمين سبعمئة. وأكمل المسلمون السير حتى نزلوا الشِّعب من أُحد، فجعل الرسول ظهرَه وعسكره إلى أُحد، وأمَّر على الرماة عبدَالله بن جُبيرٍ، وكان عددهم خمسُون، [2] فقال: "انضَحوا الخيلَ عنَّا بالنَبلِ، لا يَأتونا مِن خلفِنا!
وكذلك رغبة القرشيين في أخذ المدينة المنورة وغزوها وذلك لرغبة كبيرة منهم في تأمين التجارة الخاصة بهم إلى بلاد الشام ومنع المسلمين في اعتراض طريقهم، بالإضافة لرغبتهم الكبيرة في التخلص من المسلمين قبل أن تتعاظم قوتهم ويلموا شملهم. شاهد أيضًا: متى وقعت غزوة بدر وما سببها وأحداثها ونتائجها أحداث معركة أحد وفي السابع من شوال من العام الثالث للهجرة، خرج أبو سفيان إلى الحرب مع جيش كبير مكون من ثلاثة آلاف محارب من أهل قريش، وفي الوقت ذاته قام رسول الله صلى الله عليه وسلم بعمل جلسه مع الصحابة لمشاورتهم في الأمر، وما يجب عليهم فعله والذهاب خارج المدينة لمقاتلة الأعداء. ولقد رأى الصحابة و الرسول صلى الله عليه وسلم التحصن والبقاء في المدينة والقتال داخل أسوارها وعدم الخروج لمقاتلة الكفار من الخارج، لكن رأى الأغلبية الخروج وكانوا متحمسين لقتال الأعداء وهذا ما جعل النبي يأذن لهم بالخروج وخرج بألف مقاتل لقتال الكفار. وفي طريقهم لمقاتلة الأعداء غدر رأس المنافقين عبد الله بن أبي بن سلول بالمسلمين ورجع بثلاثمئة مقاتل فقط، وعندما وصل المسلمون إلى موقع أحد قام رسول الله صلى الله عليه وسلم بتنظيم الصفوف وجعل ظهر الجيش لجبل أحد وعمل فرقة من الرماة عددها خمسون مقاتل يتقدمهم عبد الله بن جبير.
وقال: {إِنَّهُ لاَ يَيْئَسُ مِنْ رَوْحِ اللهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ} [يوسف: 87]. هذه ليست من صفات المؤمنين، أن يقعد المسلم ويفتر ويكسل عن القتال في أرض القتال، هذا غير مقبول حتى مع إشاعة أن النبي r قد قُتِل، فهذا الأمر غير مقبول. المصيبة الرابعة والمصيبة الرابعة والخطيرة أن المسلمين سمعوا نداء النبي r: "إِلَيَّ عِبَادَ اللَّهِ، إِلَيَّ عِبَادَ اللَّهِ". ومع ذلك أصروا على الفرار، وهذه ليست مصيبة فحسب، بل كبيرة من الكبائر وهي التولي يوم الزحف. والخلاصة كل هذه الكلمات تجمعها كلمة واحدة وهي مصيبة، وهذه المصيبة في الأساس جاءت من ذنب واحد، جاءت من غياب عنصر واحد من عناصر قيام الأمة المسلمة، جاءت من غياب صفة واحدة من صفات الجيش المنتصر، وهي صفة الزهد في الدنيا، وتقديم الاستشهاد على الدنيا، فلما حدث حب الدنيا ألقى الله في قلوب المسلمين الوهن والضعف. وتذكروا حديث النبي r لما سأله الصحابة عن الوَهْنِ الذي سيصيب المسلمين فينهزموا بسببه، فقال: "حب الدنيا وكراهية الموت" [3]. دخل الوهن في قلوب المسلمين إلى درجة أنهم لم يستطيعوا أن يُسقِطوا لواء المشركين وقد حملته امرأة، ولما كانوا أقوياء أسقطوا اللواء بعد أن تعاقب على حمله أكثر من عشرة رجال من بني عبد الدار الذين قُتلوا جميعًا، وما استطاع المشركون أن يحملوا اللواء مرة أخرى.
[3] رواه أبو داود (4297)، وأحمد (22450)، وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة برقم (958).