عبد العزيز محمد الصبياني ج:0555806432 ص ب: 40208 6 د. محمد عثمان الركبان استشاري واستاذ طب الأسرة المشارك – عميد كلية الطب / المجمعه ج: 0504209321 ع: 2889999-01 ف:8042 ت:5321 جامعة الملك سعود ص ب 91678 الرياض 11643 7 د. طب الاسرة تبوك جامعة. علي فارس العمري مدير إدارة طب الأسرة – المستشفى العسكري بتبوك ج: 0554557571 ع: 4411088-04 ف:4411056-04 ص ب: 100 تبوك 8 د. هادي سعيد العنزي استشاري طب العائلة – رئيس التطوير والتدريب بمستشفى آرامكو - الظهران ج:0554891119 ع:8773239-03 ف:8778706 ص ب: 10627 الظهران:31311 9 د. يحي محمد صولان المشرف العام على مستشفى الملك فهد - جيزان ج:0555771516 ع:3250318-07 ف:3250705=07 ص ب: 1666 جازان
User (09/07/2019 16:59) خدمات ممتازة وراقيه رغم التطوير مازال زحاااام User (28/04/2019 21:39) ممتاز لاكن يعاني من الزحمة خاصة فترة الصباح والحمد لله على نعمة العلاج المجاني User (06/04/2019 20:15) نشكر حكوومتنا الرشيدة على هذا الاهتمام User (02/04/2019 14:53) الله يسعدكم انا من قريه بعيده عدي ادخله او الزم موعد من المستوصف الي في قرية User (05/03/2019 19:23) اقسم بالله اننا نعاني من التاخير الشديد ونحن بمواعيد و قبل يومين بتاريخ ١٤٤٠/٠٦/٢٦ه اغلقو مختبر الدم بقسم النساء الساعه ١٠:٥٥ص واليوم طافي نص الكهرب على قسم النساء الساعة ٢:٣٠م ١٤٤٠/٠٦/٢٨ه ونتمنى النظر في ذلك والله على ما اقول شهد. User (05/12/2017 17:00) خدمات ممتازه User (20/11/2017 01:48) تابع للمستشفي العسكري عندهم طوارئ حتي الساعه ٨ مساء بعدها تروح للمستشفي العسكري في المدينه العسكريه ،،، اتمني تكون الطوارى ٢٤ ساعه عشان يخف الضغط علي المستشفي User (02/11/2017 14:20) هذا المستشفى تابع لبرنامج مستشفيات القوات المسلحة بالشمالية الغربية بمنطقة تبوك وإسمة مركز طب الأسرة ويختص برعاية مرضى السكر من الجنسين كبار وصغار ومن خدماتة صرف الادوية والاجهزة المختصة بمرض السكر فالحمد لله على الصحة والعافية والشكر موصول لدولتنا حفظها الله على هذا المجهود الجبار.
عيّن الدكتور غرم الله عبدالله علي سدران الغامدي استشاري طب الأسرة مديرًا عامًا للشؤون الصحية بمنطقة تبوك، والذي كان يشغل مديرًا عامً للشؤون الصحية بمنطقة الباحة سابقًا والمدير العام التنفيذي لمستشفى الملك فهد بالباحة. مؤهلاته العلمية:وتحوي السيرة الذاتية لـ"الغامدي" العديد من المؤهلات العلمية، حيث حصل على كالوريوس الطب والجراحة من جامعة الملك عبدالعزيز عام 1998م، والزمالة السعودية في طب الأسرة بتاريخ نوفمبر 2005م، وكذلك الزمالة العربية في طب الأسرة في يناير 2006م، إضافة إلى حصوله على ماجستير إدارة الأعمال التنفيذي (EMBA) من جامعة الملك عبدالعزيز عام *2008م، ودبلوم الجودة من الجامعة الأمريكية بالقاهرة 2012م. تدرجه الوظيفي:وتدرّج "الغامدي" كذلك في العديد من المناصب الوظيفية، فشغل منصب المدير العام التنفيذي لمستشفى الملك فهد بالباحة من 17/11/1432هـ إلى20/12/1435هـ، واستشاري طب الأسرة 18/11/1429هـ، وكذلك مساعد مدير عام الشؤون الصحية للطب العلاجي من 8/9/1429هـ إلى 16/11/1432هـ، ومساعد مدير عام الشؤون الصحية للرعاية الصحية الأولية من 21/10/1427هـ إلى 7/9/1429هـ، ومشرف فني في إدارة الرعاية الصحية الأولية بالباحة 22/4/1427هـ.
أن يكون الحجاب ساترًا لجسم المرأة، فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله صلّى الله عليه وسلّم: (صِنْفَانِ مِنْ أَهْلِ النّارِ لَمْ أَرَهُمَا، قَوْمٌ مَعَهُمْ سِيَاطٌ كَأَذْنَابِ البَقَرِ يَضْرِبُونَ بِهَا النّاسَ، وَنِسَاءٌ كَاسِيَاتٌ عَارِيَاتٌ، مُمِيلاَتٌ مَائِلاتٌ، رُؤُوسُهُنّ كَأَسْنِمَةِ البُخْتِ المَائِلَةِ، لاَ يَدْخُلْنَ الجَنّةَ، وَلاَ يَجِدْنَ رِيحَهَا، وَإنّ رِيحَهَا لَيُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ كَذَا وَكَذَا) [?? ]، والمقصود بالكاسيات العاريات هن النساء اللواتي يلبسن ملابس غير ساترة لأجسادهن تبين صفات وتفاصيل أجسامهن. حديث الرسول محمد عن الحجاب. ألّا يكون ارتداء الحجاب بهدف الزينة ولفت الأنظار بألوان فاقعة. ألّا يكون اللباس مبخرًا أو معطّرًا. ألّا يكون في اللباس تشبّه وتقليد للنساء الكافرات، فعَنْ عَبْد الله بْنَ عَمْرِو بْنِ العَاصِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: رَأَى رَسُولُ الله صلّى الله عليه وسلّم عَلَيّ ثَوْبَيْنِ مُعَصْفَرَيْنِ، فَقَالَ (إِنّ هََذِهِ مِنْ ثِيَابِ الكُفّارِ، فَلاَ تَلْبَسْهَا)[?? ] ألّا يكون الحجاب شفافًا فيظهر ما وراءه، فاللباس الشفاف يظهر جمال جسد المرأة وفي ذلك فتنة.
احترام لذات المرأة وتقديرها لنفسها؛ فبالحجاب تصون المرأة عرضها وتحفظه لمن هو حلال لها. بدون الحجاب تشيع المنكرات والمعاصي والفواحش والزنا؛ فكلّما كان لباس المرأة محتشمًا قلّت نظرات الرجال المحرمّة إليها. طهارة للقلب كما هو طهارة للجسد. دليل على تقوى الله تعالى ومخافته. يُظهر عفّة المرأة واحتشامها، فبالحجاب تبتعد المسلمة عن الشك والدنس والريبة، والعفاف هو تاج المرأة المسلمة، وصلاح الظاهر يعني صلاح الباطن، وحيثما حل العفاف حل الهناء، ويحمي الحجاب المرأة من التعرض للأذى أو التعرض للنفوس المريضة وضعاف الإيمان. حديث الرسول عن الحجامة. يظهر الحجاب مدى حياء المرأة وخجلها؛ فالمرأة الخجولة تستر جسدها وتخشى أن تقع نظرة عين محرمة عليه، ويعد الحياء من الإيمان وهي صفة جيدة حث عليها الإسلام. تمييز للهويّة الإسلاميّة؛ فالحجاب يميز الفتاة المسلمة عن غيرها. تسهيل لحركة المرأة المسلمة، وخروجها بين الناس دون خوف. صفات الحجاب الشرعيّ فرض الله الحجاب على النساء البالغات، وللحجاب الشرعي صفات، وهي:[?? ] إخلاص النيّة من ارتداء الحجاب لوجه الله تعالى، وألا يكون الهدف منه الشهرة بين الناس، فعن عَبْدِ الله بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله صلّى الله عليه وسلّم: (مَنْ لَبسَ ثوْبَ شُهْرَةٍ فِي الدُّنْيَا أَلْبَسَهُ اللهُ ثوْبَ مَذلَّةٍ يَوْمَ القِيَامَةِ ثمَّ أَلْهَبَ فِيهِ نَاراً)[?? ]
وهناك علة خامسة: وهي أن مثل هذا العمل لا يظن بـأسماء -رضي الله عنها- فإنها امرأة صالحة فقيهة معروفة، وهي أخت عائشة الكبرى، وهي زوجة الزبير بن العوام حواري الرسول ﷺ وهو أحد العشرة المشهود لهم بالجنة، فلا يليق منها -بعد الحجاب- أن تدخل على النبي ﷺ في ثياب رقيقة، أو مكشوفة الوجه واليدين، فهذا مما يبين عدم صحة هذا الحديث، وأنه لا أساس له -كما تقدم بيان ذلك- وأنه معلول بعلل متعددة، والله المستعان. المقدم: إذًا: الأفضل للمرأة والحالة هذه أن تستر وجهها. حديث الرسول عن الحجاب – عرباوي نت. الشيخ: هذا هو الواجب عليها، هذا الواجب عليها؛ الواجب لأنه حجاب؛ لأن الوجه هو عنوانها الدال على جمالها أو على دمامتها، وقد ثبت في الصحيحين عن عائشة -رضي الله عنها- أنها قالت لما سمعت صوت صفوان يسترجع لما رآها حين تخلفت عن الجيش، قالت: "فلما سمعت صوته خمرت وجهي، وكان قد رآني قبل الحجاب" فعلم بهذا أنهم قبل الحجاب كانوا يكشفون الوجوه، أما بعد الحجاب فكانوا يسترونها، نعم. المقدم: بارك الله فيكم.
السؤال: هنا رسالة وصلت إلى البرنامج من أحد الإخوة المستمعين يقول: أنا المستمع: (د. ل. م) مصري أعمل في الخبر، أخونا يقول: للدكتور يوسف القرضاوي كتاب: الحلال والحرام (باب إبداء المرأة للزينة الظاهرة): روى أبو داود عن عائشة -رضي الله عنها-: أن أسماء بنت أبي بكر دخلت على رسول الله ﷺ وعليها ثياب رقاق؛ فأعرض عنها رسول الله ﷺ وقال لها: يا أسماء إن المرأة إذا بلغت المحيض، لم يصلح أن يرى منها إلا هذا وهذا وأشار إلى وجهه وكفيه، ولكني سمعت منكم أن كشف وجه المرأة حرام. حديث الرسول عن الحجاب. أرجو أن ترشدوني، جزاكم الله خيرًا. الجواب: سبق أن نبهنا على هذا الحديث، وبينا في حلقة سابقة -بل في حلقات- أن هذا الحديث لا يصح عن النبي ﷺ وأنه ضعيف جدًا من جوه كثيرة، وأن الواجب على من يذكره في أي كتاب أن يبين ضعفه، وأنه لا يصلح أن يحتج به؛ لأن في سنده انقطاعًا وضعفًا يوجب عدم الاحتجاج به، وعدم الاعتماد عليه، فهو من رواية خالد بن دريك عن عائشة، ولم يسمع منها؛ فهو منقطع، والمنقطع عند أهل العلم لا يحتج به، يسمى ضعيفًا، وفي إسناده رجل ضعيف يقال له: سعيد بن بشير لا يحتج به أيضًا، وفي إسناده قتادة عن خالد، وهو مدلس وقد عنعن، هذه ثلاث علل.