تجنّب التردد والخوف والخجل المُبالغ به خاصةً عند تطور العلاقة ومرور وقتٍ جيّد عليها، ففي بعض الأحيان يُسبب ذلك تشكيك الطرف الآخر بصدق المشاعر، وفي المُقابل عدم السماح للخوف بأن يُسيطر عليه بشكلٍ مُبالغ به ويُسبب فشل العلاقة وانتهائها قبل أن تبدأ، وحتى في بعض الحالات وإن كان المرء على علاقة بشريكه وحدث انفصال جزئي، أو سوء فهم، فيجب أن يُحاول إصلاحه والتعبير عن مشاعره وعواطفه بصدقٍ وجرأة؛ حتى لا يخسر شريكه بسبب إهماله وانتظاره الطويل. أهمية التعبير عن المشاعر قد تنتاب المرء الكثير من المشاعر والأحاسيس المُرهفة والعميقة المدفونة في داخله، والتي يحتاج للإفصاح عنها، وإثباتها عندما يجد الشريك المُناسب، وهو أمر لا بد منه لبناء علاقاتٍ صحيحة أساسها الصدق والصراحة، كما أنّ التعبير عن المشاعر من جهةٍ أخرى يُريّح المرء من عناء التفكير والانتظار، والقلق والخوف من خسارة الطرف الآخر، لكنه أمرٌ لا يجب أن يكون عشوائيّاً وغير مدروس؛ حتى تُلامس هذه المشاعر الدافئة قلوب الآخرين وتصلها، وتكون سبباً للتواصل الوديّ البنّاء معهم، وجذبهم والتقرّب منهم عند طرحها بالطريقة المُناسبة. المصدر:
ما اردت تبيانه بشكل خاص في هذا المنشور يتمثل في اهمية التعبير عن المشاعر والاحاسيس الايجابية تجاه الاخر المقصود بها، وان يتم تطوير وتحسين اللغة الخاصة التي يمكن ان تساعد في ايصال صورة هذا المشاعر الى الاخر، فالانسان بحاجة الى هذا الغذاء والى هذه الجرعات، وعليه ان يفكر في الشريك الاخر بذات الاحاسيس والحاجة التي تخالجه لهذه الاحاسيس.
[١١] التهدئة: من أساليب التعبير لدى بعض الأشخاص اللجوء إلى تهدئة أنفسهم من الداخل واتخاذ خطوات لخفض معدل ضربات القلب، وترك مشاعرهم تخمد. [١١] كيفية التعبير عن مشاعر القلق القلق Anxiety هو استجابة الجسم الطبيعية للتوتر والخوف بشأن ما سيحدث، ولكن في حال كانت مشاعر القلق لدى الشخص شديدة واستمرت لأكثر من ستة أشهر، فقد يكون مصابًا باضطراب القلق [١٢] ، وفيما يأتي كيفية التعبير عن مشاعر القلق: التحدث إلى الشخص المتسبب بالقلق: في حال كان الشخص قلقًا من أمرٍ ما يخص شخصًا معينًا، يمكن أن يلجأ إليه ويشاركه بمشاعر القلق التي يشعر بها. [١٣] التحدث عن السلوكيات: التحدث عن السلوكيات التي يقوم بها الآخرون والتي تؤدي إلى القلق، ومشاركة المخاوف الشخصية مع المقربين. [١٣] كتابة المخاوف: في حال كان من الصعب التعبير عن القلق بالكلام فيمكن للشخص أن يكتب مخاوفة مما يجعل الأمر أقل صعوبة. [١٤] التواصل مع الأسرة: التحدث مع أفراد الأسرة عن مشاعر القلق والخوف، لأن العائلة قد تعرف بالفعل أن الشخص يعاني من القلق، لكنهم قد لا يعرفون مدى صعوبة الأمر بالنسبة إليه، أو قد لا يعرفون أنه على استعداد للحصول على المساعدة. [١٥] التخطيط: يمكن للشخص التفكير والتخطيط لما يريد قوله ليعبر عن نفسه ومخاوفه بطريقة إيجابية.
العوامل المؤدية لعدم القدرة على التعبير عن المشاعر الخوف المرضي قد يكون عدم تعبير الشخص عن مشاعره خوفًا من صده بواسطة الطرف الآخر أو أن يغدو مرفوضًا منه، وأيضًا قد يكون ذلك اعتقادًا بأن التعبير عن المشاعر بصخب ليس صفة حميدة، ويدعى هذا الخوف باسم ظاهرة رأس النعامة. الكمال العاطفي الاعتقاد بأنه على الشخص أن يكون عقلانيًا ومتحكمًا في مشاعره بشكل دائم، وأن إظهار المشاعر هو ضعف يستوجب احتقار الآخرين. خوف الشخص من أن يصير منبوذًا خوف الشخص من أن التعبير عن مشاعره قد يجعله مرفوضًا أو منبوذًا من الآخرين وأنهم قد يكرهونه بسبب ذلك. السلوك الهجومي المستسلم كتم مشاعر الغضب أو الألم وكبتها داخل النفس، وهي تؤدي إلى الانفصال عن الواقع، وأن يصبح كل شخص في واٍد منفصل. اليأس اليأس من أن العلاقة لن تتحسن مهما قال الشخص أو فعل أو حاول، قد يؤدي ذلك إلى كتم الشخص لمشاعره، وتفضيله للصمت عندما يدرك أن لا شيء سيتغير. قلة ثقة الشخص بنفسه اعتقاد الشخص أن واجبه تجاه الأشخاص الآخرين هو إرضائهم وتحقيق كل ما يتوقعونه منه، وأنه لا حق له في التعبير عن مشاهره حيال ما يراه حادثًا أمامه. قراءة الأفكار انتظار الشخص أن يقرأ الآخرون أفكاره، ويفهمون ما يشعر به، بينما هو يكتم بداخله مشاعره ولا يفصح عنها، يؤدي ذلك لشهوره بالغضب لو لم يهتم به أحد.
وحين تعود الابنة باكية من المدرسة لأن أحد الشباب ضايقها في الطريق، وتقرر عدم الذهاب للمدرسة، أو الذهاب برفقة أخيها، فمن الأفضل رفع معنوياتها، وإشعارها بأنها قادرة بنفسها على ردع هذا الشاب، بتهديده بإبلاغ الشرطة، وتحريض المارة لإيقافه عند حده وفضحه أمام الناس. وكذلك حين يحصل نزاع بين الابن وبعض زملائه في المدرسة، فلا ينبغي للأب أن يسارع إلى التدخل للدفاع عن الابن والانتصار له، بل عليه أن يرشده إلى أفضل الطرق لمواجهة المشكلة بنفسه. وهكذا فالمنهج الصحيح تدريب الولد على تحمل المسؤولية، والدفاع عن حقوقه ومصالحه، إلا في المواقف التي تستدعي التدخل 3. مواضيع ذات صلة
ثمّ قال عليه السلام: «لا تأذنوا لأحدٍ حتّى يُسلّم». 14ــ في السلام على العاصي: عن علي بن الحسين، عن أبيه عليهما السلام: إنّ ابنَ الكُوّا سأل علي بن أبي طالب عليه السلام فقال: يا أمير المؤمنين، تسلّم على مذنب هذه الأمّة؟ فقال عليه السلام: «يراه الله عزّ وجل للتوحيد أهلاً، ولا تراه للسلام عليه أهلاً». 15ــ في الأوصاف الجميلة: خَطبَ الإمام الحسين عليه السلام فقال: «يا أيها الناس نافِسوا في المكارم، وسارعوا في المغانم، ولا تَحتَسِبوا بمعروفٍ لم تُعجّلوا، واكسبوا الحَمْدَ بالنُّجح، ولا تَكتسِبوا بالمَطَلِ ذمّاً، فَمَهْما يكُن لأحدٍ عندَ أحدٍ صنيعةٌ لَه رأى أنّه لا يَقوم بِشُكرِها فاللهُ له بمُكافاته، فإنّه أجزلُ عطاءً وأعظمُ أجراً. وَاعْلَموا أنّ حوائج الناس إليكم من نِعمِ الله عليكم فلا تَمُلُّوا النِعَم فَتُحَوِّر نِقماً. واعلموا أنّ المعروف مُكسِبٌ حَمداً، ومُعقِبٌ أجراً، فلو رأيتم المعروفَ رجلاً رأيتموه حسناً يسُرُّ الناظرين، ولو رأيتمُ اللّومَ رأيتموهُ سَمِجاً مُشَوَّهاً تنفرُ منه القلوب، وتَغضُّ دونَه الأبصار. من أقوال وحكم الإمام علي الرضا (علية السلام). أيها الناس من جادَ سادَ، ومن بَخِل رَذِلَ، وإنّ أجودَ الناس من أعطى من لا يرجو، وإنّ أعفى الناس من عَفى عن قدرةٍ، وإنّ أوصلَ الناس من وَصلَ من قَطَعَه، والأصولُ على مغارِسِها بفروعها تَسموا، فمن تعجَّلَ لأخيه خيراً وجَدَه إذا قَدِم عليه غداً، ومَن أراد الله تبارك وتعالى بالصنيعة إلى أخيه كافأه بها في وقتِ حاجته، وصرف عنه من بلاءِ الدّنيا ما هو أكثر منه، ومن نَفَّسَ كُربَةَ مُؤمِنٍ فَرّج الله عنه كَرْبَ الدنيا والآخرة، ومن أحسنَ أحسن اللهُ إليه، والله يُحبُّ المحسنين».
- قال الفخر الرازي: ( و من اتخذ علياً إماماً لدينه فقد استمسك بالعروة الوثقى في دينه و نفسه). - و قال أيضاً: ( أما إن علي بن أبي طالب ( عليه السلام) كان يجهر بالتسمية ، فقد ثبت بالتواتر ، و من اقتدى في دينه بعلي بن أبي طالب ( عليه السلام) فقد اهتدى ، و الدليل عليه قوله ( عليه السلام): اللهم أدر الحق مع علي حيث دار) ، ( التفسير الكبير: 1 /205،207). - قال جبران خليل جبران: ( إن علي بن أبي طالب ( عليه السلام) كلام الله الناطق ، و قلب الله الواعي ، نسبته إلى من عداه من الأصحاب شبه المعقول إلى المحسوس ، و ذاته من شدة الإقتراب ممسوس في ذات الله) ، ( حاشية الشفاء ص 566 / باب الخليفة و الإمام).
- قال الدكتور طه حسين: ( كان الفرق بين علي ( عليه السلام) و معاوية عظيماً في السيرة وا لسياسة ، فقد كان علي مؤمناً بالخلافة و يرى أن من الحق عليه أن يقيم العدل بأوسع معانيه بين الناس ، أما معاوية فإنه لا يجد في ذلك بأساً و لا ناحاً ، فكان الطامعون يجدون عنده ما يريدون ، و كان الزاهدون يجدون عند علي ما يحبون) ، ( علي وبنوه: ص59). من كلام أمير المؤمنين الآمام علي علية السلام في التوبة. - قال خليل بن أحمد الفراهيدي صاحب علم العروض: ( إحتياج الكل إليه و استغناؤه عن الكل دليل على أنه إمام الكل) ، ( عبقرية الإمام: ص 138). - قال الدكتور السعادة: ( قد أجمع المؤرخون و كتب السير على أن علي بن أبي طالب ( عليه السلام) ، كان ممتازاً بمميزات كبرى لم تجتمع لغيره ، هو أمة في رجل) ، ( مقدمة الإمام علي للدكتور السعادة). - قال الدكتور مهدي محبوبة: ( أحاط علي بالمعرفة دون أن تحيط به ، و أدركها دون أن تدركه) ، ( عبقرية الإمام: ص 138). - قال ابن أبي الحديد: ( أنظر إلى الفصاحة كيف تعطي هذا الرجل قيادها ، و تملكه زمامها ، فسبحان الله من منح هذا الرجل هذه المزايا النفيسة ، و الخصائص الشريفة ، أن يكون غلام من أبناء عرب مكة لم يخالط الحكماء ، و خرج أعرف بالحكمة من أفلاطون و أرسطو ، و لم يعاشر أرباب الحكم الخلقية ، و خرج أعرف بهذا الباب من سقراط ، و لم يرب بين الشجعان لأن أهل مكة كانوا ذوي تجارة ، و خرج أشجع من كل بشر مشى على الأرض).
● قال الإمام الرضا (عليه السلام): من لم يقدر على ما يكفّر به ذنوبه فليكثر من الصلوات على محمد وآله، فإنها تهدم الذنوب هدماً. ● قال الإمام الرضا (عليه السلام): الصلاة على محمد وآله تعدل عنه الله عز وجل التسبيح والتهليل والتكبير. ● قال الإمام الرضا (عليه السلام): الإيمان فوق الإسلام بدرجة، والتقوى فوق الإيمان بدرجة، واليقين فوق التقوى بدرجة ولم يقسم بين العباد شيء أقل من اليقين. ● قال الإمام الرضا (عليه السلام): استعمال العدل والإحسان مؤذن بدوام النعمة. ● قال الإمام الرضا (عليه السلام): إذا ولّى الظالم الظالم فقد أنصف الحق، فإذا ولّى العادل العادل فقد اعتدل الحق وإذا ولّى العادل الظالم فقد استراح الحق، وإذا ولّى العبد الحر فقد استرق الحق. أقوال مأثورة عن الإمام الحسين (عليه السلام). ● في خبر ابن السكّيت قال: فما الحجّة على الخلق اليوم؟فقال الرضا (عليه السّلام): العقل يعرف به الصادق على الله فيصدّقه، والكاذب على الله فيكذّبه، فقال ابن السكيت: هذا والله هو الجواب. ● قال الإمام الرضا (عليه السلام):? تمارينّ العلماء فيرفضوك، ولا تمارينّ السفهاء فيجهلوا عليك. ● قال الإمام الرضا (عليه السلام): المستتر بالحسنة تعدل سبعين حسنة، والمذيع بالسيئة مخذول والمستتر بالسيئة مغفور له.
● قال الإمام الصادق (علية السلام): إن العلم خليل المؤمن والحلم وزيره والصبر أمير جنوده والرفق أخوه واللين والده. ● قال الإمام الصادق (علية السلام): العامل على غير بصيرة كالسائر على غير طريق فلا تزيده سرعة السير إلا بعدا. ● قال الإمام الصادق (علية السلام): في قول الله عز وجل (اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقاتِهِ) قال يطاع فلا يعصى ويذكر فلا ينسى ويشكر فلا يكفر. ● قال الإمام الصادق (علية السلام): من عرف الله خاف الله ومن خاف الله سخت نفسه عن الدنيا. ● قال الإمام الصادق (علية السلام): من أوثق عرى الإيمان أن تحب في الله وتبغض في الله وتعطي في الله وتمنع في الله. من اقوال الامام علي عليه ام. ● قال الإمام الصادق (علية السلام): لا يتبع الرجل بعد موته إلا ثلاث خصال صدقة أجراها الله له في حياته فهي تجري له بعد موته وسنة هدى يعمل بها وولد صالح يدعو له. ● قال الإمام الصادق (علية السلام): الدنيا سجن المؤمن والصبر حصنه والجنة مأواه والدنيا جنة الكافر والقبر سجنه والنار مأواه. ● قال الإمام الصادق (علية السلام): ولم يخلق الله يقينا لا شك فيه أشبه بشك لا يقين فيه من الموت. ● قال الإمام الصادق (علية السلام): الطاعم الشاكر له مثل أجر الصائم المحتسب والمعافى الشاكر له مثل أجر المبتلى الصابر.
* وسئل عليه السلام عن الخير ما هو؟.. فقال: ليس الخير أن يكثر مالك وولدك، ولكن الخير أن يكثر علمك، ويعظم حلمك، وأن تباهي الناس بعبادة ربك، فإن أحسنت حمدت الله، وإن أسأت استغفرت الله.. ولا خير في الدنيا إلا لرجلين: رجل أذنب ذنوباً فهو يتداركها بالتوبة، ورجل يسارع في الخيرات. ولا يقل عمل مع التقوى وكيف يقل ما يتقبل؟!.. حوراء الإدارة عدد المساهمات: 69 تاريخ التسجيل: 09/12/2009 موضوع: رد: من كلام أمير المؤمنين الآمام علي علية السلام في التوبة السبت يونيو 05, 2010 12:53 am شكراً لك على الموضوع رزقنا الله واياكم التوبة جزاك الله خير _________________ من كلام أمير المؤمنين الآمام علي علية السلام في التوبة صفحة 1 من اصل 1 صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى مع الحق:: قدوتنا وشفعاؤنا:: أهل البيت عليهم السلام انتقل الى: