الأسود هي من أكبر السنوريات في قارة أفريقيا. تلقَّب بملوك الغابة، لكنها تعيش في السافانا. انتبه, إنها من أضخم الحيوانات المفترسة! تصل في طولها إلى 3 أمتار وفي ارتفاع أكتافها إلى 1, 2 متر. الأسد أضخم من اللبؤة (أنثى الأسد), ويزن تقريباً 250 كيلوغراماً ، أي 4. 5 مرات متوسط وزن الإنسان. انقرضت الأسود في كافة غابات أوروبا والعالم العربي، وتبقَّى منها القليل في وسط وجنوب أفريقيا وآسيا. اللبؤة، أنثى الأسد. صفات الأسود [ عدل] للأسد شعر أملس بني مائل إلى الأصفر، وله غرة أو شعر كثيف في منطقة العنق. وصوته جهوري يُسمى (الزئير). الذكر منه يُسمى الأسد، والأنثى تُسمى اللبؤة، والصغير يُسمى الشبل، ويُسمى بيت الأسد العرين أوالجحر. الحيوانات المفترسه في الغابات الشمالية. تعيش الأسود في مجموعاتٍ صغيرة لا تتعدى العشرين فرداً، أغلبها من الإناث، ويتواجد الذكور بشكل انفرادي. تتغذى الأسود على الحيوانات الأخرى، وتُعتبر من الحيوانات اللاحمة. الشبل، ابن الأسد
حيث يأتي المشهد الأكثر دراما حيث يقرر جاكوار باو تخبئة زوجته في حفرة عميقه جداً لكي يضمن حمايتها هي و جنينها و ابنها. ثم يعود اليها عقب انتهاء الحرب من أجل البقاء. تصنيف هذا الفيلم هو (أكشن، مغامرة، دراما) لعام 2006. مدة الفيلم حوالي ساعتين و 19 دقيقه. تم حصوله علي 23 ترشيح منهم 3 ترشيحات للأوسكار. و حصل الفيلم علي 9 جوائز. 1- فيلم Jurassic Park Jurassic Park فيلم "Jurassic Park " يعتبر من أفضل أفلام المغامرات في الغابات و بداية للعديد من أجزاء حديقة الجوارسية المليئة بالديناصورات. تدور أحداث الفيلم حول انشاء جزيرة مليئة بالديناصورات المستنسخه الحيه ليصبح لها أكبر عدد من الزوار يومياً. ويكي الأطفال:السنوريات/الأسود - ويكي الكتب. لكن سرعان ما يحدث العديد من الكوارث بها فيحاول موظف بالمنتزه سرقة أجنة الديناصورات مما يضطره الي قطع التيار الكهربائي لكن هناك طفلين عالقين في المنتزة و يتدخل عالم حفريات لإنقاذهم. تصنيف هذا الفيلم هو (أكشن، مغامرة، خيال علمي) لعام 1993. تقييم الفيلم وفقاً لـIMDB هو 8. 1/10. حصل الفيلم علي حوالي 3 جوائل للأوسكار. و فاز بحوالي 44 جائزة و 27 ترشيح و يعتبر من أفضل الأفلام لعام 1993 و من أكثر الأفلام التي حققت نجاح كبير في تاريخ السنيما لمشاهدة إعلان الفيلم إ ضغط هنا.
تدور أحداث الفيلم حول الشاب ماوكلي الذي يعيش بين الذئاب في الغابة و تعلم من جميع الحيوانات الموجوده لكن هناك حيوانات مفترسة لن تتقبل وجودة من هذه الحيوانات النمر الشرير شيريخان. و تدور باقي الأحداث في صورة مغامرات رائعة كوميدية و ممتعه للغاية ستجعلك تعشق أفلام مغامرات الغابات. تصنيف هذا الفيلم هو (مغامرات، كوميدي) لعام 2016. مدة الفيلم حوالي ساعه و 46 دقيقه. 4/10. حصل الفيلم علي 33 جائزة و 54 ترشيح و يعتبر من أفضل الأفلام لعام 2016 و فاز بجائزة الأوسكار. الحيوانات المفترسه في الغابات المعتدلة. 3- فيلم Predator Predator فيلم "Predator " من أشهر أفلام مغامرات الغابات الممتعه. تدور أحداث الفيلم حول ناجيين من سقوط طائرة في الغابات النائية بأمريكا الجنوبية، ليتم ارسال الرائد شايفر اليهم لكي يجدهم و يساعدهم. لكن يجدهم في ورطة من قِبل شيء ليس من هذا العالم!. تصنيف هذا الفيلم هو (أكشن، مغامرة، خيال علمي) لعام 1987. مدة الفيلم حوالي ساعة و 47 دقيقة. 8/10. حصل الفيلم علي 3 جوائز و 6 ترشيحات منه ترشيح للأوسكار. 2- فيلم Apocalypto Apocalypto فيلم "Apocalypto " من أنواع أفلام المغامرات في الغابات الدراميه العظيمة التي لاتُنسي. تدور أحداث الفيلم حول حضارة المايا القديمة حيث تتعرض قبيله مسالمة ليس لها عداوة مع أحد من قِبل المحاربين الذين يبحثون عن العبيد و البشر لكي يضحوا بهم من أجل الآلهة.
7- قرش الثور من أخطر الحيوانات المفترسة: من بين 480 نوعا من أسماك القرش في جميع أنحاء العالم من المرجح أن تهاجم ثلاثة أنواع من أسماك القرش البشر، والقرش الثور هو واحد منهم، وربما بسبب طبيعته الإقليمية العدوانية وحقيقة أنه غالبا ما يقترب من البشر، ويمكن أن يعيش في كل من المياه المالحة والمياه العذبة، وغالبا ما يفضل المياه العكرة ليتغذى، وهذا هو سبب وجوده بالقرب من شواطئ نهر الأمازون، وتتغذى أسماك قرش الثور على الأسماك في الغالب، ولكن من المعروف أنها تتناول الطيور ودلافين الأنهار والثدييات الصغيرة والبشر، وهي من أخطر الحيوانات المفترسة. 8- أفاعي الحفر من أخطر الحيوانات المفترسة: الأناكوندا الخضراء ليست الثعبان الوحيد الموجود في غابات الأمازون المطيرة، فهناك عدة أنواع من الثعابين الخطرة في هذا الجزء من العالم، وفي الواقع، العديد منها عبارة عن أفاعي الحفر، وهي ثعابين سامة يمكن أن تنمو من 1 إلى 12 قدما (0. حيوانات: حيوانات الغابات الصنوبرية. 3 إلى 3. 7 متر)، وهي من أخطر الحيوانات المفترسة في غابات الأمازون المطيرة. 9- البقيات القاتلة من أخطر الحيوانات المفترسة: يمكن التعرف بسهولة على البقيات القاتلة بخرطومها العضو الشبيه بالجذع الذي يبرز من أفواهها والذي تستخدمه لحقن لعابها السام في فرائسها، مما يؤدي إلى إذابة أعضائها من الداخل إلى الخارج، وهذا يجعلها خطرة على الحشرات الأخرى في غابات الأمازون المطيرة، حتى تلك الأكبر منها، وبالنسبة إلى الخطر الذي تشكله على البشر، يمكن للأكبر حجما تقديم لدغة مؤلمة، بينما يمكن لعائلة فرعية واحدة من البقيات القاتلة نقل مرض شاغاس مما يؤدي إلى وفاة حوالي 12500 سنويا من البشر، وهي تعتبر من أخطر الحيوانات المفترسة في غابات الأمازون.
♦ الآية: ﴿ أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنْكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ ﴾. تفسير سورة آل عمران الآية 142 تفسير السعدي - القران للجميع. ♦ السورة ورقم الآية: آل عمران (142). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ أم حسبتم ﴾ بل أحسبتم أَي: لا تحسبوا ﴿ أن تدخلوا الجنة ولما يعلم الله ﴾ الآية أَيْ: ولمَّا يقع العلم بالجهاد مع العلم بصبر الصَّابرين والآية خطابٌ للذين انهزموا يوم أُحدٍ قيل لهم: أحسبتم أن تدخلوا الجنَّة كما دخل الذين قُتلوا وثبتوا على ألم الجرح والضَّرب من غير أن تسلكوا طريقهم وتصبروا صبرهم؟! ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ أَمْ حَسِبْتُمْ ﴾ أي: أَحَسِبْتُمْ؟ ﴿ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ ﴾ أَيْ: وَلَمْ يَعْلَمِ اللَّهُ ﴿ الَّذِينَ جاهَدُوا مِنْكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ ﴾. تفسير القرآن الكريم
فالمراد بالآية إذن: أم حسبتم أن تتركوا دون اختبار يفصل بين أحوالكم وأحوال المنافقين المذكورين فيما قبل، يومئ لهذا قوله في الآية: { وليجة}، أي: بطانة من المشركين. ويومئ له أيضاً ختامها بقوله: { والله خبير بما تعملون}، فكأن المعنى: أظننتم أن تُتركوا، وما تُظهرون من مجاهدتكم أعداءكم، ولما يحصل منكم جهاد خاص لله تعالى، لا تمالئون فيه أباً، ولا ابناً، ولا تراعون فيه حميماً ولا قريباً ولا صديقاً. ولم تتعرض آيتا البقرة وآل عمران لذكر نفاق لا تصريحاً، ولا تلميحاً، بخلاف آية براءة. إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة البقرة - قوله تعالى أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يأتكم مثل الذين خلوا من قبلكم - الجزء رقم1. فلما اختلفت المقاصد، اختلفت العبارات في مطلع الآيات وختامها بحسب ذلك. والمتحصل، أن اختلاف هذه الآيات الثلاث في بعض ألفاظها مع اتفاقها في موضوعها، إنما مرده إلى السياق الذي وردت فيه كل آية، فجاءت كل آية وفق سياقها، وجاء لكل موضع لفظ خصَّ به. بقى أن تعلم، أن ما ذكرناه من وجه اختلاف هذه الآيات في بعض ألفاظها، هو حاصل ما ذكره كلٌّ من الخطيب الإسكافي و الغرناطي ، ولم نقف عند المفسرين الذين رجعنا إليهم على شيء مما تقدم.
المَسْألَةُ الثّانِيَةُ: قالَ الزَّجّاجُ: إذا قِيلَ فَعَلَ فُلانٌ، فَجَوابُهُ أنَّهُ لَمْ يَفْعَلْ، وإذا قِيلَ قَدْ فَعَلَ فُلانٌ، فَجَوابُهُ لَمّا يَفْعَلْ. لِأنَّهُ لَمّا أُكِّدَ في جانِبِ الثُّبُوتِ بِقَدْ، لا جَرَمَ أُكِّدَ في جانِبِ النَّفْيِ بِكَلِمَةِ "لَمّا". تفسير: (أم حسبتم أن تتركوا ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم). المَسْألَةُ الثّالِثَةُ: ظاهِرُ الآيَةِ يَدُلُّ عَلى وُقُوعِ النَّفْيِ عَلى العِلْمِ، والمُرادُ وُقُوعُهُ عَلى نَفْيِ المَعْلُومِ، والتَّقْدِيرُ: أمْ حَسِبْتُمْ أنْ تَدْخُلُوا الجَنَّةَ ولَمّا يَصْدُرِ الجِهادُ عَنْكم، وتَقْرِيرُهُ أنَّ العِلْمَ مُتَعَلِّقٌ بِالمَعْلُومِ، كَما هو عَلَيْهِ، فَلَمّا حَصَلَتْ هَذِهِ المُطابَقَةُ لا جَرَمَ. حَسُنَ إقامَةُ كُلِّ واحِدٍ مِنهُما مَقامَ الآخَرِ، وتَمامُ الكَلامِ فِيهِ قَدْ تَقَدَّمَ. أمّا قَوْلُهُ: ﴿ويَعْلَمَ الصّابِرِينَ﴾ فاعْلَمْ أنَّهُ قَرَأ الحَسَنُ (ويَعْلَمِ الصّابِرِينَ) بِالجَزْمِ عَطْفًا عَلى ﴿ولَمّا يَعْلَمِ اللَّهُ﴾ وأمّا النَّصْبُ فَبِإضْمارِ أنْ، وهَذِهِ الواوُ تُسَمّى واوَ الصَّرْفِ، كَقَوْلِكَ: لا تَأْكُلِ السَّمَكَ وتَشْرَبَ اللَّبَنَ، أيْ لا تَجْمَعُ بَيْنَهُما، وكَذا هاهُنا المُرادُ أنَّ دُخُولَ الجَنَّةِ وتَرْكَ المُصابَرَةِ عَلى الجِهادِ مِمّا لا يَجْتَمِعانِ، وقَرَأ أبُو عَمْرٍو (ويَعْلَمُ) بِالرَّفْعِ عَلى تَقْدِيرِ أنَّ الواوَ لِلْحالِ.
المسألة الثانية: قال الزجاج: إذا قيل فعل فلان ، فجوابه أنه لم يفعل ، وإذا قيل قد فعل فلان ، فجوابه لما يفعل. لأنه لما أكد في جانب الثبوت بقد ، لا جرم أكد في جانب النفي بكلمة "لما". المسألة الثالثة: ظاهر الآية يدل على وقوع النفي على العلم ، والمراد وقوعه على نفي المعلوم ، والتقدير: أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يصدر الجهاد عنكم ، وتقريره أن العلم متعلق بالمعلوم ، كما هو عليه ، فلما حصلت هذه المطابقة لا جرم. حسن إقامة كل واحد منهما مقام الآخر ، وتمام الكلام فيه قد تقدم. أما قوله: ( ويعلم الصابرين) فاعلم أنه قرأ الحسن ( ويعلم الصابرين) بالجزم عطفا على ( ولما يعلم الله) وأما النصب فبإضمار أن ، وهذه الواو تسمى واو الصرف ، كقولك: لا تأكل السمك وتشرب اللبن ، أي لا تجمع بينهما ، وكذا هاهنا المراد أن دخول الجنة وترك المصابرة على الجهاد مما لا يجتمعان ، وقرأ أبو عمرو ( ويعلم) بالرفع على تقدير أن الواو للحال. كأنه قيل: ولما تجاهدوا وأنتم صابرون.
وقال بعض الشعراء يعتذر عن انتصار أعدائهم عليهم. سقيناهم كأسا سقونا بمثلها... ولكنهم كانوا على الموت أصبراولقد كان عدم صبر الرماة في غزوة أحد، ومسارعتهم إلى جمع الغنائم، من أهم الأسباب التي أدت إلى هزيمة المسلمين في تلك المعركة. والآية الكريمة كذلك تشير إلى أن الطريق إلى الجنة ليس سهلا يسلكه كل إنسان وإنما هو طريق محفوف بالمكاره والشدائد. ولا يصل إلى غايته إلا الذين جاهدوا وصبروا وصابروا، ولذا قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم حفت الجنة بالمكاره، وحفت النار بالشهوات».