سؤال من أنثى سنة الأمراض الجلدية 2 أبريل 2014 4881 ماهي اضرار ابر توحيد اللون للبهاق؟ مع العلم اني مصابه بالسكر 1 20 أكتوبر 2021 إجابات الأطباء على السؤال (1) تعتمد إجابة هذا السؤال على نوع الإبر المستخدمة ومكان إعطائها لتوحيد اللون في علاج البهاق. وإذا كان المقصود بها إبر الكورتيزون التي تؤخذ داخل الآفة (بالإنجليزية: Intralesional Corticosterois)، فإن أعراضها الجانبية تتضمن الشعور بألم مكان الحقنة، أو نزول خفيف لبعض الدم، أو انتفاخ الجلد وتورمه بشكل مؤقت، أو زيادة في أو نقص في التصبغ في الجلد. ومن النادر الإصابة بالعدوى. أما بالنسبة للسكر، فيجب إعلام الطبيب بذلك قبل أخذ الدواء لمناقشة الفائدة والخطر من أخذ هذا العلاج، فمن المعروف أن أدوية الكورتيزون ترفع من مستوى السكر في الدم، غير أن أخذها كحقن داخل الآفات يقلل من هذا التأثير الجانبي. المراجع Clinical Trials. Efficacy and Safety of Intralesional Corticosterois in the Treatment of Vitiligo. البهاق - التشخيص والعلاج - Mayo Clinic (مايو كلينك). Retrieved on 24th of March 2020, from: Fleming, P., Drazek, L., & Shaw, J. C. Hyperglycemia following intralesional corticosteroid injection in a patient with type I diabetes mellitus.
وبعد تناول السورالين عن طريق الفم أو وضعه على الجلد المصاب، يتم تعريضك للأشعة فوق البنفسجية A (UVA). وبالرغم من فاعلية هذا النهج، إلا أنه أكثر صعوبة من حيث تنفيذه وقد تم استبداله في العديد من الممارسات بعلاج الأشعة فوق البنفسجية UVB الضيقة النطاق. إزالة اللون المتبقي (إزالة التصبغ). قد يكون هذا العلاج خيارًا إذا كان البهاق منتشرًا ولم تنجح الوسائل العلاجية الأخرى في علاجه. ويتم وضع عامل إزالة الصبغة على المناطق غير المصابة من الجلد. ويؤدي ذلك إلى تفتيح الجلد تدريجيًا بحيث يمتزج مع المناطق التي تغير لونها. ويتم تنفيذ العلاج مرة أو مرتين يوميًا لمدة تسعة أشهر أو أكثر. ويمكن أن تشمل الآثار الجانبية الاحمرار والتورم والحكة وشدة جفاف الجلد. إن إزالة التصبغ ذو أثر دائم. الجراحة إذا لم ينجح العلاج بالضوء والأدوية، فقد يكون بعض الأشخاص المصابين بمرض مستقر مرشحين للجراحة. وتهدف الأساليب التالية إلى توحيد لون الجلد من خلال استعادة لونه: تطعيم الجلد. الصحة توضح «عدوى البهاق».. ومتخصص يحذر من «إبر توحيد اللون» .. صحافة نت السعودية. في هذا الإجراء، ينقل طبيبك أجزاء صغيرة للغاية من جلدك الصحي المصطبغ إلى مناطق فقدت الصبغة. هذا الإجراء يُستخدم أحيانًا إذا كانت لديك بقع صغيرة من البهاق.
وقد يكون أكثر فاعلية عند استخدامه مع الكورتيكوستيرويدات أو مثبطات الكالسينيورين. وستحتاج إلى العلاج مرتين إلى ثلاث مرات في الأسبوع. وقد يستغرق الأمر من شهر إلى ثلاثة أشهر قبل أن تلاحظ أي تغيير، وقد يستغرق الأمر ستة أشهر أو أكثر للحصول على التأثير الكامل. وبالنظر إلى تحذير إدارة الغذاء والدواء الأمريكية بشأن المخاطر المحتملة للإصابة بسرطان الجلد عند استخدام مثبطات الكالسينيورين، تحدث مع الطبيب المعالج لك حول مخاطر استخدام هذه الأدوية بالتزامن مع العلاج الضوئي وفوائدها. بالنسبة للأشخاص الذين لا يستطيعون الذهاب إلى عيادة الطبيب للعلاج، تتوفر أجهزة صغيرة الحجم محمولة أو يدوية الحمل للعلاج بالأشعة فوق البنفسجية B الضيقة النطاق للاستخدام المنزلي. تحدث مع الطبيب المعالج لك حول هذا الخيار أيضًا إذا لزم الأمر. تشمل الآثار الجانبية المحتملة للعلاج بالأشعة فوق البنفسجية B الضيقة النطاق الاحمرار والحكة والحرقان. وعادةً ما تختفي هذه الآثار الجانبية في غضون ساعات قليلة بعد العلاج. العلاج التوليفي باستخدام السورالين مع العلاج الضوئي. يجمع هذا العلاج بين مادة نباتية الاشتقاق تسمى سورالين والعلاج الضوئي (العلاج الكيميائي الضوئي) لإعادة اللون إلى البقع الفاتحة.
لكن بعض العقاقير، عند استخدامها بمفردها أو دمجها أو مع العلاج بالضوء، يمكن أن تساعد في استعادة بعض لون الجلد. العقاقير التي تتحكم في الالتهاب. قد يؤدي وضع كْريم الكورتيكوستيرويد على الجلد المتأثر إلى استعادة لونه. هذا الأمر هو الأكثر فاعلية عندما يكون البهاق في مراحله المبكرة. وهذا النوع من الكريمات فعّال وسهل الاستخدام، ولكن من الممكن ألا تلاحظ حدوث تغير في لون جلدك لعدة أشهر. وتشمل الآثار الجانبية المحتملة ترقق الجلد أو ظهور شرائط أو خطوط على جلدك. يمكن وصف العقاقير الأكثر اعتدالًا للأطفال والأشخاص الذين يعانون من تغير لون الجلد في مناطق واسعة. ومن الممكن أن تكون حبوب أو حقن الكورتيكوستيرويد خيارًا للأشخاص الذين تتطور حالتهم بسرعة. العقاقير التي تؤثر على الجهاز المناعي. قد تكون مراهم مثبطات الكالسينيورين، مثل تاكروليموس (بروتوبيك) أو بيميكروليموس (إليديل)، فعالة للأشخاص الذين يعانون من مناطق تصبغ صغيرة الحجم، خاصةً في الوجه والرقبة. وقد حذرت إدارة الغذاء والدواء الأمريكية (FDA) من وجود صلة محتملة بين هذه العقاقير واللمفومة وسرطان الجلد. العلاجات العلاج الضوئي. ثبت أن العلاج الضوئي بالأشعة فوق البنفسجية ضيقة النطاق B (UVB) يوقف أو يبطئ تطور البهاق النشط.
انتقل إلى المحتوى توجد سقيفة بنى ساعدة تقع هذه السقيفة فى شمال غرب المسجد النبوي الشريف تحديدا بين المساكن الخاصه بقبيلة بني ساعدة الخزرجية، وكانت هذه السقيفة في أزمان سابقة تقع بداخل بيوت تتراص بجانب بعضها البعض و كان أحد هذه البيوت تسكنه قبيلة بني ساعدة على مقربة من البساتين الموجودة بجانب المزرعة. كانت سقيفة بني ساعدة كبيرة في الحجم فقد كانت تتسع لأعداد كبيرة من الأنصار الذين كانوا يجتمعون بها، و يوجد أمام السقيفة رحبة واسعة تتسع هي الأخرى لأعداد كبيرة و ربما أكثر إن لم تتسع السقيفة نفسها لذلك العدد الكبير. كما يقع على مقربة من السقيفة بئر يخص بني ساعدة و الذي يعرف ببئر بضاعة؛ إلى أن تحولت السقيفة بعد حين إلى مبنى كبير تعددت أشكاله و تغيرت على مر السنين و العصور المختلفة؛ إلى أن وصل لشكله الحالي الذي أصبح عبارة عن حديقة تطل على السور الغربي للمسجد النبوي الشريف. وصف سقيفة بنى ساعدة السقيفة هي عبارة عن بناء مسقوف واسع مكون من ثلاثة جدران جدران أما الجهة الرابعة و هي الجهة الشمالية فتكون مفتوحة في أغلب الأحيان و بها بعض الأعمدة، و ترتفع أرضيتها أكثر قليلاً عما حولها؛ أما سقف السقيفة فهو مكون من جريد النخل و جذوع الأشجار و مُغطى بالطين.
قال: فانطلق أبو بكرٍ وعمرُ يتقاوَدانِ حتى أتَوهم فتكلَّم أبو بكرٍ. ولم يترك شيئًا أنزلَ في الأنصارِ ولا ذكره رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ من شأنِهم إلا وذكرَه. وقال: ولقد علمتُم أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ. قال: لو سلك الناسُ واديًا وسلكتِ الأنصارُ واديًا سلكتُ واديَ الأنصارِ. ولقد علمتَ يا سعدُ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال وأنت قاعدٌ: قريشٌ وُلاةُ هذا الأمرِ فبرُّ الناسِ تبَعٌ لبَرِّهم. وفاجرُهم تبَعٌ لفاجرِهم قال: فقال له سعدٌ: صدقتَ؛ نحن الوزراءُ وأنتمُ الأمراءُ" نتائج اجتماع سقيفة بني ساعدة كان لهذا الاجتماع الذي يعتبر الأول من نوعه آثار كثيرة وهامة في حياة المسلمين سواء الاجتماعية أو السياسية، ومن أبرز هذه النتائج نذكر لكم ما يلي: كان من نتائج الاجتماع هو لمّ شمل المسلمين سواء كانوا مهاجرين أو أنصار. تجنب حدوث فتنة أو انشقاق في صفوف المسلمين بعد البُعد الداخلي الذي حل عليهم بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم. تبين للمسلمين طريقة جديدة يستطيعون من خلال التعامل مع مسألة الإمارة بشكل سديد، واختيار الخليفة بشكل صحيح. تم إقرار مبدأ الشورى بين المسلمين في أمرهم كما جاء به القرآن الكريم.
قال : قلت : والله لنأتينهم ، فانطلقنا حتى أتيناهم في سقيفة بني ساعدة ، فإذا بين ظهرانيهم رجل مزمل ، فقلت : من هذا ؟ فقالوا : سعد بن عبادة ، فقلت : ما له ؟ فقالوا : وجع . فلما جلسنا تشهد خطيبهم ، فأثنى على الله بما هو له أهل ، ثم قال : أما بعد : فنحن أنصار الله ، وكتيبة الإسلام ، وأنتم يا معشر المهاجرين ، رهط منا ، وقد دفت دافة من قومكم ، قال : وإذا هم يريدون أن يحتازونا من أصلنا ، ويغصبونا الأمر . فلما سكت أردت أن أتكلم ، وقد زورت في نفسي مقالة قد أعجبتني ، أريد أن أقدمها بين يدي أبي بكر ، وكنت أداري منه بعض الحد ، فقال أبو بكر : على رسلك يا عمر ، فكرهت أن أغضبه ، فتكلم وهو كان أعلم مني ، وأوقر ، فوالله ما ترك من كلمة أعجبتني من تزويري إلا قالها قي بديهته ، أو مثلها أو أفضل حتى سكت . قال : أما ما ذكرتم فيكم من خير فأنتم له أهل ، ولن تعرف العرب هذا الأمر إلا لهذا الحي من قريش ، هم أوسط العرب نسبا ودارا ، وقد رضيت لكم أحد هذين الرجلين ، فبايعوا أيهما شئتم ، وأخذ بيدي وبيد أبي عبيدة بن الجراح ، وهو جالس بيننا ، ولم أكره شيئا مما قاله غيرها ، كان والله أن أقدم فتضرب عنقي ، لا يقربني ذلك إلى أثم ، أحب إلي من أن أتأمر على قوم فيهم أبو بكر .
حيث وافق الأنصار والمهاجرين على تلك المبايعة وتم حل الجدال بينهما حول هذا الموضوع. وبعد أن بايعوا أبي بكر جلس رضي الله عنه على المنبر وكان هناك عمر بن الخطاب فقام وخطب في الناس قبل أبي بكر. فحمد الله وأثنى عليه ثم قال "أيها الناس إني قد كنت قلت لكم بالأمس مقالة ما كانت إلا عن رأيي وما وجدتها في كتاب الله. وما كانت عهدًا عهدها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولكني كنت أرى رسول الله سيدبر أمرنا. وأني والله قد أبقى فيكم كتابه الذي هدى به رسول الله، فإن اعتصمتم به هداكم الله لما كان هداه الله له. وأن الله قد جمع أمركم على خيركم صاحب رسول الله وثاني اثنين إذ هما في الغار، فقوموا فبايعوه". فقد كانت تلك البيعة هي البيعة الثانية بعد بيعة السقيفة. وبعد أن انتهى بن الخطاب من خطبته وقف أبي بكر رضي الله عنهم أجمعين ليخطب في الناس. وبدأ حديثه بحمد الله والثناء عليه ثم قال: "أما بعد أيها الناس فإني قد وليت عليكم ولست بخيركم، فإن أحسنت فأعينوني وإن أسأت فقوموني. الصدق أمانة والكذب خيانة والضعيف فيكم قوي عندي حتى أرجع عليه حقه إن شاء الله. والقوي فيكم ضعيف عندي حتى آخذ الحق منه إن شاء الله، لا يدع قوم الجهاد في سبيل الله إلا خذلهم الله بالذل.
• أرأيت يا أستاذ إبراهيم كيف أخطأت خطأ كبيراً حين انتقصت من موقف الصحابة الكرام في السقيفة، وهو موقف كله مناقب ومكارم وإنجازات ودروس؟ • بقيت مجموعة من الخواطر أود أن أجعلها على شكل برقيات وجيزة أوجهها إلى عقل البليهي ووجدانه، وهو المسلم العربي، الذي سمعت عن عفته ونزاهته وأمانته وتواضعه الكثير، زاده الله توفيقاً وأعانه على تصحيح أخطائه. • ماذا يقول الأستاذ البليهي في حضارة الإسلام وقد كان العرب روحها وجوهرها ورأس الحربة فيها التي شهدت لها أعداد لا تحصى من غير العرب ومن غير المسلمين، من قادة وساسة وأدباء وفنانين ومفكرين ورحالة ومؤرخين، فقالت فيها كلاماً في غاية النفاسة، ولن أدل الأستاذ البليهي على الأقوال والقائلين والكتب التي عنيت بذلك، فهو قارئ ومتابع ولابد أن لديه مكتبة عامرة. • هناك وجهة نظر شائعة لدى عدد من قادة الغرب ولا أقول كلهم ترى أن الإسلام الذي تسميه الخطر الأخضر، هو عدوها الأكبر بعد سقوط الشيوعية التي كانت تسميها الخطر الأحمر، وهؤلاء القادة ينتقصون المسلمين عامة والعرب خاصة، ويحرّضون عليهم، ويقفون ضدهم، وينحازون إلى أعدائهم، ويصفونهم بأسوأ الصفات، ألا يرى الأستاذ البليهي أن متابعة أخطاء العرب، وتكبيرها، وتعميمها، والإلحاح عليها، والسكوت عن فضائلهم، هو جهد خاطئ يصب في خدمة أولئك القادة بطريقة أو بأخرى بقطع النظر عن النوايا، والنوايا الطيبة لا تعني بالضرورة صواب الرأي.
وتقديرا منه لمكانة الصديق، وإيثاره، وزهده فى الأمر، قال له الفاروق، بكل حزم، وطيب نفس، وترفع عن أى عرض دنيوى، أو مأرب شخصى: «ابسط يدك يا أبا بكر». فما إن فعل الصديق، حتى بايعه عمر، ومن بعده المهاجرون، ثم الأنصار. لتطوى بذلك صفحة الخلاف، وتوءد الفتنة فى مهدها، كيما تنجو الأمة من ظلمات التشرذم، وتتجنب موارد التهلكة. بمقاربة فكرية، سطرت واقعة سقيفة بنى ساعده، وثيقة ميلاد منحى التشيع فى الإسلام. فخلافا لادعاءات بعض أصحاب ذلك النهج، لجهة بزوغ إرهاصاته الأولى على عهد الرسول صلى الله عليه وسلم، تكاد تجمع طائفة من الباحثين فى تاريخ الأفكار، على أن تلك الواقعة، قد أفرزت البدايات الفعلية لذلك التوجه، الذى بات يعرف لاحقا فى الفكر الإسلامى، بالمذهب الشيعى. فوقتئذ، ظهرت الفرقة المنادية بوجوب إمامة علَى بن أبى طالب، للمسلمين عقب وفاة الرسول. لورعه، وتقواه، وقرابته له صلى الله عليه وسلم، وقربه منه، فضلا عن التوصيات النبوية المتواترة فيما يتصل بحقوق ومكانة علَى وعترته وشيعته. اجترأ دعاة ذلك الطرح، على الزعم بأن عقد البيعة لأبى بكر فى السقيفة، تم من دون تشاور مع الصحابة، وفى غيبة من بنى هاشم عن الاجتماعات والمداولات التى دارت حول هذا الأمر الخطير.