الحصص الغذائية للمجموعات الغذائية تختلف الحصص الغذائية المحدد تبعاً لاختلاف نوع الطعام، وحسب ما يحتاجه جسم الإنسان بالغالب، وهي كما يلي: الخضار لا بد من تناول خمس حصص يومياً من الخضار سواء كانت طازجة أو مجمدة أو مُجفّفة، حيث أن الحصة الواحدة من الخضراوات الورقية الطازجة تُقدَّر بكوب واحد، أمّا إذا كانت الخضروات مُجمّدة أو معلبة، فالحِصة منها تُساوي نصف كوب، وعصير الخضار حصته الغذائية تُقدّر بنصف كوب، ومن الأمثلة على ما يساويه مقدار الحصة الواحدة، ما يلي: الحصة الواحدة تُماثل نصف حبة كبيرة من الفلفل الحلو. الحصة الواحدة تُماثل 5 إلى 8 زهرات صغيرة من القرنبيط أو البروكلي. الحصة الواحدة تُماثل 6 حبات صغيرة أو متوسطة من الجزر. الحصة الواحدة تُماثل كوز صغير أو نصف كوز كبير من الذرة. الحصة الواحدة تُماثل كوب غير مطبوخ، أو نصف كوب كوب مطبوخ، من الخضار الورقية كالخس أو السبانخ. الحصة الواحدة تُماثل نصف حبة متوسطة من البطاطا. الحصة الواحدة تُماثل نصف حبة صغيرة من القرع. الحصة الواحدة تُماثل نصف حبة كبيرة من البطاطا الحلوة. الحصة الواحدة تُماثل نصف حبة كبيرة من الكوسا. شاهد أيضًا: فوائد الغذاء الصحي الفواكه يُنصح بتناول أربع حصص يوميًا من الفواكه، على أن تكون الحصة الواحدة هي حبة فواكه متوسطة الحجم، أي ما تُقدر بحجم اليد أو نصف كوب سواء كانت طازجة مقطعة أو معلبة أو مجمدة، أمّا إذا كانت مجففة فإن الحصة الغذائية تُقدر بربع كوب وربع كوب من العصير، فالحصة الواحدة من الفواكه تماثل: حبة واحدة متوسطة الحجم من التفاح أو البرتقال أو الخوخ أو الدراق.
نصف الكوب: وهو يشبه حجم كرة التنس أو الحفنة الصغيرة، وهو يعادل الحصول على حصة من الحبوب تعادل 28 غراماً، مثل؛ المعكرونة، أو الأرز، أو دقيق الشوفان. 85 غراماً من البروتينات: وهو ما يشبه كف اليد، وهو يعادل الحصول على 3 حصص تعادل 85 غراماً من الأسماك، أو الدجاج، أو الأنواع الأخرى من اللحوم كاللحم البقري. حجم الإبهام: وهو ما يعادل ملعقة الطعام الواحدة الكبيرة، وهي وسيلة مناسبة لقياس الكمية المستهلكة من زبدة الفول السوداني ، أو الأنواع الأخرى من المكسرات، مثل؛ زبدة اللوز. طرف الإصبع: أو ما يشبه طابع البريد وهو يمثل الحصول على ملعقة صغيرة من الدهون أو الزيوت. المراجع ^ أ ب "Serving Size vs Portion Size Is There a Difference" ،, 2-2020, Retrieved 17-4-2020. Edited. ↑ "What is a serving? ",, 10-2003, Retrieved 17-4-2020. Edited. ↑ "What are the basic food groups? ",, 6-6-2011، Retrieved 17-4-2020. Edited. ^ أ ب "THE DIABETIC EXCHANGE LIST (EXCHANGE DIET)",, Retrieved 17-4-2020. Edited. ^ أ ب "Know Your Food Groups",, 29-4-2019, Retrieved 17-4-2020. Edited. ↑ "MyPlate Plan: 2000 calories, Age 14+",, Retrieved 10-5-2020.
وتعد صلاة الكسوف من صلاة النوافل المقيدة بسبب، وهو حدوث كسوف للشمس. وكسوف الشمس أي اختفاء ضيائها بشكل لحظي، وهي ظاهرة طبيعية تدل على قدرة الله عز وجل في إدارة الكون. وعندما حدث كسوف للشمس في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، قام وصلى بالناس. ومن سنن صلاة الكسوف استحضار النية، فالأعمال في ديننا الحنيف كلها شرطها الأساسي وجود نية خالصة من العبد. فينوي المصلي أن يصلي لله، إيمانًا وتسليمًا بقدرته عز وجل على فعل كل ما يريد، فهو القوي القادر على كل شيء، وهو الذي يقل للشيء كن فيكون، فهو العزيز الجبار. طريقة أداء صلاة الكسوف عند حدوث كسوف الشمس، وخسوف القمر في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عند رؤيتهم "إذا رأيتم شيئاً من ذلك فصلوا حتى ينجلي"، ونحن نصلي في هذا الوقت اقتداءً برسول الله وأسوة به واستجابة لأوامره. إقرأ أيضا: فوائد وأضرار التمر للحامل شاهد الصحابة الكرام رسول الله وهو يصلي عند كسوف الشمس، وعند خسوف القمر. من اهم سنن صلاة الكسوف - جيزان نت | موقع منوعات شامل للجميع. وصلاة الكسوف تكن ركعتين، وهي محددة بتوقيت معين، بداية من حدوث ظاهرة كسوف الشمس، وحتى انتهاء هذه الظاهرة. وسنة عن رسولنا الكريم الإطالة في هذه الصلاة، كلٍ حسب مقدرته. ويفضل الصلاة في جماعة.
فعلى العبد المسلم التقي أن يفزع إلى الله في هذا الوقت، ويتقرب إليه بالصلاة، وبالدعاء، وبالذكر والصدقة، ورحمة العباد. والغرض الشرعي من الصلاة في هذا الوقت بالتحديد هو التأكيد على إيمان العبد برحمة الله ولطفه بعباده. فهو القوي القادر على كل شيء، وهو الذي بيده ملكوت السماء والأرض، ويقل للشيء كن فيكون. وهو الذي خلق فأبدع، فالظواهر الكونية من حولنا كلها دلالة على قدرته سبحانه. من سنن صلاة الكسوف: (1 نقطة) - منبر العلم. قال الله تعالى في سورة فصلت "وَمِنْ آيَاتِهِ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ ۚ لَا تَسْجُدُوا لِلشَّمْسِ وَلَا لِلْقَمَرِ وَاسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَهُنَّ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ (37)". الفرق بين صلاة الخسوف و الكوسوف صلاة الخسوف تشبه بشكل كبير صلاة الكسوف، ولكن هناك بعض الاختلافات والفروقات الطفيفة بينهم. صلاة الكسوف تكن بالنهار عندما يحدث كسوف لأشعة الشمس، وصلاة الخسوف تكن بالليل حينما تتأثر أشعة القمر بالخسوف. وكلاهما ظواهر طبيعية تشير لقدرتها لله عز وجل في إدارة أمور كونه. وهي ظواهر غير مألوفة، ولا تتكرر كثيرًا، وأمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عند رؤية أي من الظاهرتين بالفزع إلى الصلاة على الفور.
الحمد لله رب العالمين ، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله واصحابه أجمعين ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله أما بعد: فالصحيح الذي يقتضه الدليل أنه في الأذان الأول ؛ لما جاء في السنن من حديث أبي محذورة وذكر فيه أنه في الأذان الأول ، وما جاء أيضاً < سنن البيهقي > عن عبدالله بن عمر من قوله أنه في الأذان الأول ، وسنده إلى عبدالله بن عمر حسن. وأما ما قيل أنه في الأذان الثاني مستدلين بما جاء عن النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - أنه قال: " بين كل أذانين صلاة " قالوا: فسمى الإقامة أذاناً فهذا من باب التغليب. والأمر سهلٌ في هذا ، الأخ أسامة بن عبداللطيف القوصي يرى في كتابه القيم كتاب < الأذان > أنه في الأذان الثاني ، وذكر أدله ما أراها تدل على ما يريد ، وإن كنت قد قدمت في الكتاب وتركت له رأيه من باب أنه لا ينبغي لنا أن نتحجر أفهام إخواننا وأن ندعوهم إلى تقليدنا. وأما قول من قال - وهم الحنفية -: أن الأذان الثاني لم يكن إلا في رمضان ؛ فقد قال الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى في < فتح الباري >: فيه نظر ، أي في قولهم نظر ، واستدلوا بأن النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - قال في أذان بلال: " ليرجع قائمكم ويوقظ نائمكم " أو بهذا المعنى ، والسياق يكون في رمضان وفي غير رمضان.
فالذي يظهر أنه للفجر يؤذن أذانان في رمضان وفي غير رمضان خلافاً للحنفية ، وقد سمعتم أن الحافظ يكون في < فتح الباري >: فيه نظر ، والأمر سهلٌ في هذا ، أعني فسواء أجُعل في الأذان الأول أم في الأذان الثاني. وأصح ما ورد ما رواه ابن خزيمة أن النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - أمر أن يقال في أذان الفجر: " الصلاة خيرٌ من النوم " ، هذا الحديث مطلق كما قاله صاحب < سبل السلام > لكنه مقيد بحديث أبي محذورة ، وبما جاء عن عبدالله بن عمر أنه في الأذان الأول. وهذه المسألة لا توجب النكير على من عمل بهذا ، أو عمل بهذا ، وما هو إلا التعصب واتباع الإلف والعادة. والله المستعان. ------------------ من شريط: ( حكم التصوير)