الحكم عليه: إسناد الترمذي رجاله ثقات، وقد صححه الترمذي، وابن خزيمة، وابن حبان، إلا أن في الإسناد انقطاعاً، فإن عطاءً لم يسمع من زيد بن خالد كما نصَّ عليه ابن المديني في(العلل) له (66/ رقم 88)، ولعلَّ هذا هو السبب في عدم إخراج الشيخين لحديث "من جهز غازياً " من طريق عطاء ابن أبي رباح، مع إخراجهما له من حديث زيد، لكن من غير طريق عطاء. وأما الطريق التي فيها قرن عكرمة بن خالد المخزومي مع عطاء، فإنها من رواية سعيد بن حفص النفيلي، وهو صدوق تغير في آخر عمره، كما في (التقريب: 234)، ولم أقف على من تابعه ولا من تابع شيخه على هذا، وأيضاً هو منقطع بين عكرمة بن خالد وزيد بن خالد، فلم يصرح بالتحديث، ولم يذكر زيد بن خالد الجهني في شيوخ عكرمة، ولم يذكر عكرمة في تلاميذ زيد بن خالد كما في(تهذيب الكمال:10/64، 20/249). من فطّر صائما كان له مثل أجره. وعليه فلا يحكم لهذا السند بالاتصال والصحة؛ لعدم ثبوت السماع بين التلميذ وشيخه. والله أعلم. هذا وقد جاء معنى هذا الحديث عن جماعة من الصحابة، ومنهم: 1- سلمان الفارسي -رضي الله عنه-، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:" من فطر صائماً في رمضان من كسب حلال صلت عليه الملائكة ". أخرجه(ابن خزيمة 3/191، 192) ح(1887)، والطبراني في(الكبير: 6/261) ح(6161)، واللفظ له، وابن حبان في(المجروحين: 1/247) من طرق عن علي بن زيد بن جدعان، عن ابن المسيب، عن سلمان رضي الله عنه به، ولفظ ابن خزيمة: "من فطر فيه صائماً كان مغفرةً لذنوبه، وعتق رقبته من النار، وكان له مثل أجره من غير أن ينقص من أجره شيء... " وهو عند ابن خزيمة مطول.
وقد سئل أبو حاتم عنه –(العلل لابنه: 1/249) – فقال: "هذا حديث منكر"، وقال ابن خزيمة: "إن صح الخبر"، وقال ابن حجر في(إتحاف المهرة: 5/561): "ومداره على علي بن زيد، وهو ضعيف". وخلاصة تضعيف هؤلاء الأئمة لهذا الخبر تعود إلى أمرين: تفرد علي بن زيد به، ومع تفرده فهو ضعيف، كما قال الحافظ ابن حجر. 2- حديث عائشة رضي الله عنهما قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من فطر صائماً كان له مثل أجره، من غير أن ينتقص من أجره شيء ". من فطر صائما كان له مثل أجره. أخرجه الطبراني في(الأوسط: 8/255) ح(8438) من طريق الحكم بن عبد الله الأيلي، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن عائشة به. وفيه الحكم الأيلي، قال عنه أحمد: أحاديثه كلها موضوعة، وكذَّبه أبو حاتم والجوزجاني، نقل ذلك كله الذهبي في(الميزان: 1/572). وقد روي موقوفاً عليها عند النسائي في(الكبرى: 2/256) باب ثواب من فطر صائماً ح(3332) من طريق عطاء عنها بلفظ: "من فطر صائماً كان له مثل أجره من غير أن ينقص من أجر الصائم شيئاً". لكن قال الإمام أحمد -فيما رواه الأثرم-: "ورواية عطاء عن عائشة لا يحتج بها إلاَّ أن يقول: سمعت" وهنا لم يصرح بما يفيد السماع، وعليه ففي الإسناد علَّة، وهي: احتمال تدليس عطاء، والله أعلم.
"وفي الحديث من الفقه أن كل من أعان مؤمناً على عمل بر فللمعين عليه أجرٌ مثل العامل، وإذا أخبر الرسول صلى الله عليه وسلم أن من جهَّز غازياً فقد غزا، فكذلك من فطَّر صائماً، أو قوَّاه على صومه، وكذلك من أعان حاجَّاً أو معتمراً بما يتقوى به على حجه، أو عمرته حتى يأتي ذلك على تمامه، فله مثل أجره" (4). حرص السلف على تفطير الصائمين: - كان عبدالله بن عمر رضي الله عنهما يصوم ولا يفطر إلا مع المساكين، فإذا منعه أهله عنهم لم يتعش تلك الليلة، وكان إذا جاء سائل وهو على طعامه أخذ نصيبه من الطعام، وقام فأعطاه السائل، فيرجع وقد أكل أهله ما بقى في الجفنة، فيصبح صائماً ولم يأكل شيئاً. من فطر صائما كان له مثل أجره اسلام ويب. - وهذا الحسن البصري يطعم إخوانه وهو صائم تطوعاً، ويجلس يروحهم وهم يأكلون. - وأُثِرَ عن حماد بن أبي سليمان أنه كان يفطر كل ليلة في شهر رمضان خمسين إنساناً، فإذا كان ليلة الفطر كساهم ثوباً ثوباً. - وقال أبو السوار العدوي: كان رجال من بني عدي يصلون في هذا المسجد، ما أفطر أحد منهم على طعام قط وحده، إن وجد من يأكل معه أكل، وإلا أخرج طعامه إلى المسجد فأكله مع الناس، وأكل الناس معه. - واشتهى بعض الصالحين من السلف طعاماً وكان صائماً، فوضع بين يديه عند فطوره، فسمع سائلاً يقول: من يقرض الملي الوفي الغني؟ فقال: عبده المعدم من الحسنات، فقام فأخذ الصحفة فخرج بها إليه، وبات طاوي(5).
[1] (التقريب:391).
مجالسة الصالحين، واحتساب الأجر في معونتهم على الطاعات التي تقووا عليها بطعامك؛ يقول ابن رجب الحنبلي -رحمه الله تعالى- معددًا فضائل الجود في رمضان، فذكر منها: "إعانة الصائمين والقائمين والذاكرين على طاعتهم، فيستوجب المعين لهم مثل أجرهم" [شذى الريحان في روائع رمضان: 183]. الناشر: أسرة تحرير "رمضانيات" المصدر: موقع رمضانيات
الحمد لله.
[1] وبعد غزو الحجاز أُعلن ابن سعود ملكًا على الحجاز في العاشر من يناير عام 1926م، وفي عام 1927م غيّر لقبه إلى ملك نجد، وبالتالي فلقد حكم ابن سعود كلا المنطقتين، وحكم جزأين من مملكته بشكل منفصل لمدة خمس سنوات متتالية، وبعد عام 1932م أُعيد تسمية مملكتي الحجاز ونجد وتوحيدهما باسم المملكة العربية السعودية ، ومنذ ذلك أصبح العيد الوطني السعودي عطلةً رسمية، وفي عام 2005م أعلن الملك السعودي الراحل عبد الله بن عبد العزيز أنَّه اعتبارًا من اليوم الوطني الخامس والسبعين ستصبح المناسبة عطلةً وطنية سنوية، بحيث يتم الاحتفال بها من خلال الأغاني والمهرجانات الشعبية، وتتزين الطرق والمباني بالأعلام السعودية. [1] متى موعد اجازة اليوم الوطني السعودي 1442 أكدّت وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية عن موعد إجازة اليوم الوطني السعودي لعام 1442؛ لكلا القطاعين الأهلي والخاص، حيث أعلنت أنَّ إجازة هذا العام ستكون كالآتي: إجازة اليوم الوطني السعودي في القطاع الخاص: يوم الأربعاء 6 من شهر صفر عام 1442 الموافق بالميلادي 23 من أيلول عام 2020م. إجازة اليوم الوطني السعودي في القطاع العام: تستمر الإجازة يومان ابتداءً من (يوم الأربعاء 6 من شهر صفر 1442هـ -يوم الخميس 7 من شهر صفر 1442هـ)، ويوافقه بالميلادي (الأربعاء 23 أيلول 2020-الخميس 24 أيلول 2020).
موعد الاحتفال بالعيد الوطني في المدارس ستكون يوم الأحد الموافق الثالث عشر من شهر محرم للعام 1440 هـ القادم. جاء تحديد موعد الاحتفال بالعيد الوطني في المدارس قبل بدء العام الجديد من أجل وضع الخطط اللازمة لإحياء هذه المناسبة الوطنية التي توليها المملكة الكثير من الإهتمام كل عام، وكذلك من أجل التعرف على التقويم الدراسي الجديد وإدراج موعد الاحتفال بالعيد الوطني ضمن أجندة العام الجديد. يتم الاحتفال بـ اليوم الوطني السعودي 2019 يوم 23 سبتمبر 2019، وهو يوم الاحتفال من كل عام، وتمثل ذكرى اليوم الوطني للمملكة رمزية خاصة للشعب السعودي، وسيكون هناك احتفالات كبيرة في هذا اليوم. متى اليوم الوطني 1440: يوم 23 سبتمبر 2019. اجازة اليوم الوطني 1440: يوم 23 سبتمبر 2019. موعد اليوم الوطني السعودي 1439 - 1440 اليوم الوطني السعودي الذي يحمل رقم 88 ستوافق رسمياً يوم 24 سبتمبر 2019 من هذا العام
شعار اليوم الوطني السعودي همة حتى القمة 1442 صرّحت الهيئة العامة للترفيه عن شعار العيد الوطني السعودي أل 90 لهذا العام 1442هـ أنذَ عنوان الشعار لليوم الوطني هو (همّة حتّى القمة)، وذلك امتدادًا لهوية العيد الوطني للعام المنصرم، وهو شعار تمَّ إستلهامه من مقولة ولي العهد الأمير محمد بن سلمان التي وصف فيها همّة السعوديين بقوله: (همّة السعوديين مثل جبل طويق). [1] وفي نهاية مقالنا قدمنا لكم الإجابة عن سؤال متى اليوم الوطني السعودي بالهجري 1442 ؟ كما أسلفنا الحديث عن تاريخ اليوم الوطني السعودي، وموعد إجازة هذا اليوم للقطاعين العام والخاص، وكذلك شعار هذه الذكرى الخالدة لدى السعوديين. المراجع ^, National Day in Saudi Arabia in 2020, 13-9-2020
موعد تاريخ اجتياز الامتحان الوطني 2022 امتحانات الباكالوريا بالمغرب الدورة العادية والاستدراكية, وموعد الاعلان عن النتائج و تواريخ اجراء كل مادة من امتحانات الباكالوريا حسب اسبقيتها لجميع المسالك العادية و المهنية و الدولية, اضافة الى مواضيع الامتحانات الوطنية مع التصحيح وسلم التنقيط لكل المواد الدراسية. تاريخ اجتياز امتحانات البكالوريا 2022 الامتحان الوطني تاريخ إجراء امتحانات البكالوريا 2022 الدورة العادية: – القطب العلمي والتقني والمهني من 20 إلى 22 يونيو 2022 – قطب الآداب والتعليم الاصيل من 23 الى 24 يونيو 2022. تاريخ إجراء الدورة الإستدراكية من امتحانات البكالوريا أيام 15 و16 و17 و18 و19 يوليوز 2022. هذا وسيتم الإعلان عن نتائج الدورة العادية لامتحان شهادة البكالوريا يوم 1 يوليوز 2022 ، ونتائج الدورة الاستدراكية من ذات الامتحان يوم 22 يوليوز. جدولة و مواعيد اجراء مواد الامتحان الوطني 2022 لم يتم الإعلان بعد عن الجدولة الخاصة بسنة 2022 ، وضعنا لكم جدولة السنة الماضية من اجل الاستئناس، وسيتم تحديث الجدولة مباشرة بعد الإعلان عنها رسميا. تاريخ اجتياز امتحانات البكالوريا 2022 الدورة العادية تاريخ اجتياز امتحانات البكالوريا 2022 الدورة الإستدراكية مواضيع امتحانات الثانية بكالوريا للسنوات الماضية نتائج البكالوريا 2022 الدورة العادية والاستدراكية الأطر المرجعية الامتحان الوطني 2022 آخر تحديث: 18 أبريل، 2022 - فريق عمل