RSS Instagrame Facebook Twitter Google+ الرئيسية آخر الأخبار أفادت مديرية الشؤون الدينية والأوقاف لولاية الجزائر ، في بيان لها اليوم، بخصوص مقطع فيديو، انتشر في وسائل التواصل الاجتماعي لشخص يزعم أنه إمام يوجه اتهامات مسيئة. وأكدت ذات الهيئة، أن الشخص (ب-ف) لا ينتسب للقطاع بأي صفة فليس إماما ولا متطوعا وأن الكلام الذي وسم به بنات المسلمين مردود. وأشار ذات البيان، ا إلى أن مساجد الجزائر وأئمتها تتبرأ من مثل هذا الإفك. بيان من مديرية الشؤون الدينية حول شخص يدّعي انه امام الجزائر. واستدلت المديرية بالآية القرآنية: "إن الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم في الدنيا والآخرة". وأكدت الهيئة ذاتها، على ضرورة وجوب التثبت في نقل الأخبار وتصديقها، محذرة من حملات زرع بذور الفرقة بين أبناء الوطن وتشويه أخلاق الشعب الجزائري المسلم باستغلال الوسائط الاجتماعية. الأكثر قراءة الرياضي 13:06 26-04-2022 خبر سار لمحرز قبل لقاء ريال مدريد 21:26 25-04-2022 إيتو يرد على تصريحات بلماضي ويشتكيه للجنة أخلاقيات "الفيفا"! 08:12 رياح قوية وتطاير للرمال على هذه الولايات الوطني 08:26 جديد ملعب الدويرة بالعاصمة 20:48 بلاني: التصريحات الأخيرة لوزير الخارجية الإسباني "غير مقبولة" 10:32 وادو يعلّق على استمرار بلماضي مع "الخضر" 10:45 مدرب نادي بريست الفرنسي ديزاكريان يشيد ببلايلي الإقتصادي 09:08 النفط يواصل التراجع 09:40 رياح قوية وأمواج عالية على هذه السواحل 16:28 رئيس الجمهورية عبد المجيد تبون يبعث برسالة للرئيس الفرنسي بمناسبة انتخابه لعهدة جديدة
إخلاء مسئولية: جميع الأخبار والمقالات المنشورة في بوابة مولانا مسئول عنها محرريها فقط، وإدارة الموقع رغم سعيها للتأكد من دقة جميع المعلومات المنشورة، فهي لا تتحمل أي مسئولية أدبية أو قانونية عما يتم نشره. لمشاهدة كل ما هو جديد علي موقعنا تابعونا على قناتنا على تيلجرام ليصلكم كل ما هو جديد في الموقع; ولا تنسوا الدعم والمشاركة على مواقع التواصل الإجتماعي.
والمعاصرة هنا نسبية أيضا، فما هو معاصر لزمن قريب مضى، ربما لا يناسب وقتنا الحاضر. وأما ما أجمع المسلمون على سده انطلاقا من غلبة مفاسده على مصالحه فيمثل له القرافي ب"المنع من سب الأصنام عند من يُعلم أنه يسب الله تعالى حينئذ، وكحفر الآبار في طرق المسلمين، إذا عُلم وقوعهم فيها أو ظُن، وكإلقاء السم في أطعمتهم، إذا علم أو ظن أنهم يأكلونها فيهلكون". فهذه الأشياء التي مثل لها القرافي لا شك أنها تشتمل على منافع، لكنها قد تفضي إلى مفاسد تفوق المصالح المرجوة منها، كأن يسقط أحد المارة في أحد الآبار، وكأن يترتب على سب دين المخالفين، سبٌ لله أو لرسوله، أو للإسلام. وأما الشيخ ابن عاشور فيرد الذرائع إلى قسمين فحسب، هما" قسم لا يفارقه كونه ذريعة إلى فساد، بحيث يكون مآله إلى الفساد مطردا، أي أن الفساد جزء من خاصة ماهيته. وقسم آخر قد يتخلف مآله إلى فساد، تخلفا قليلا أو كثيرا". "بلغوا إلهام شاهين والحمار الذي كتب القصة" مخرج شهير يهاجم مسلسل "بطلوع الروح" لهذا الخطأ الفادح !!. القسم الأول كما يقول ابن عاشور "من أصول التشريع، وعليه بنيت أحكام كثيرة منصوصة، مثل تحريم الخمر. أما القسم الثاني فبعضه، أو ربما أكثره، لم يحدث في زمن النبي صلى الله عليه وسلم فكانت أنظار الفقهاء فيه متخالفة، فربما اتفقوا على حكمه، وربما اختلفوا.
إن هذه الحياة الغربية لا تليق بكريم، فكيف بأمة الإسلام، وإن أهداف هذه الدعوات بين المسلمين إنما هي جزء من العمل الدائم والحرب المستمرة التي يشنها الكفار على الإسلام وأهله. فالغرب بعد أن رأى أنه قد نجح في إقصاء الإسلام عن الحكم بهدم الخلافة، فإنه صار يعمل لتكريس هذا الحال حتى لا يعود المسلمون إلى استئناف الحياة الإسلامية من جديد، وهو يرى اليوم أن المسلمين أخذوا يتلمسون طريقهم، فإنه صار يتطلع إلى النظام الاجتماعي لإفساده وهدمه، لأنه البقية التي تحفظ لمجتمع المسلمين صفات وميزات الشرف والعفة والأرحام… ما يجعله باستمرار قابلاً للإصلاح والعودة إلى تحمل مسؤولياته من جديد. ففي الجزائر "المذبوحة" مؤتمر للمرأة!! صور الذين يحبون ان تشيع الفاحشة. وفي الأردن مظاهرة يقودها أقارب الملك لتشديد العقوبة على كل من يدافع عن عرضه وفي مصر تعديلات قوانين تضعف بنيان الأسرة وتضعف قوامه الرجل على المرأة. إن الدعوة إلى هذه الأفكار إنما هو باعتبارها طراز عيش خاص بالكفار، فالدعوة لتأخير سن الزواج والتحذير من الزواج المبكر، إنما هو لإيجاد الزنا بدلاً منه وذلك أنه يعمل على زيادة كل دواعي الإثارة عند الذكور والإناث ثم تمنع العلاقة الشرعية "الزواج" بحجج منها أن الطفل من الزواج المبكر يأتي ضعيفاً ؟!
وثالثاً!! لذلك فهي تعرض بكل ما يتيح التمتع بها، في تصميم زيها وصناعة زينتها وعطرها… في العمل والشارع، في السوق والنـزهة وبعد ذلك فهذا المظهر "المرأة" يجب أن يستفاد منه، ليس فقط في تمتع كل من شاء، بل أيضاً في تسويق البضائع والخدمات، حتى صار عرض المرأة وشرفها يدخل في ثمن معظم البضائع والخدمات عندهم. إن المدقق في حقيقة رغبات الإنسان يرى أن منها ما يمكن إشباعه وهي الحاجات العضوية كالحاجة إلى الطعام والشراب، ومنها ما لا يوجد له حد فإن الإنسان يبقى يطلب المزيد، مثل النار كلما أوقدتها زادت اشتعالاً وهي الغرائز، فعندما يشبع الواحد من الطعام يصل إلى حد لا يحب بعده ذكر الطعام لفرط إعراضه عنه، ولكن الأمر مختلف في الغرائز، فإذا ملك سيارةً ورأى غيرها فإنه يتمناها أو مثلها وهكذا، فغريزة النوع إذا تم إطلاق مظهر الجنس فيها فإنها لن تقف عند حد الزوجة إن وجدت، ولا حد الخليلة! ولا حد المحارم!! ولا حد العلاقة الطبيعية بين الذكر والأنثى!! ولا حد العلاقة بين البشر دون الحيوانات!! الشؤون الدينية تتبرأ من شخص زعم أنه إمام وأساء لبنات المسلمين - آخر الأخبار : البلاد. ، وهذا حال الغرب تماماً، بناءً على ما يظهر منه وأما ما يسكت عنه وما يتم بالرضا فهو الأصل وهو الغالب وهو كثير كثير ؟! لذلك كانت النظرة المتفقة مع واقع الإنسان وغرائزه هي نظرة الإسلام التي توجد السعادة والطمأنينة ( ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجاً لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودةً ورحمة) بأن حصر علاقة الذكورة والأنوثة في الزواج فقط ثم منع كل ما يؤدي إلى إثارة هذا المظهر الغريزي، ووضع لذلك أحكاماً وتوجيهات وحد حدوداً وفرض عقوبات، كل ذلك حتى يبقى المجتمع مطمئناً معافى من كل نقيصة.
كما أن المفاسد الدنيوية ليست بمفاسد محضة من حيث مواقع الوجود، إذ ما من مفسدة تفرض في العادة الجارية إلا ويقترن بها أو يسبقها أو يتبعها من الرفق، واللطف ونيل اللذات كثير، وذلك أن هذه الدار(= الحياة الدنيا) وضعت على الامتزاج بين الطرفين، والاختلاط بين القبيلين". ومن ناحية أخرى يفرق شهاب الدين القرافي المالكي في كتابه (أنوار البروق في أنواع الفروق)، بين قاعدة ما يسد من الذرائع، وقاعدة ما لا يسد منها. فبعد أن يُعرف الذريعة بأنها" الوسيلة للشيء"، يعود فيقسمها إلى ثلاثة أقسام هي: "ما أجمع الناس على سده، وما أجمعوا على عدم سده، وما اختلفوا فيه". ويمثل للقسم الأول ب"المنع من زراعة العنب خشية الخمر، والتجاور في البيوت خشية الزنا، فلم يُمنع شيء من ذلك، ولو كان وسيلة للمحرم". وهاهنا ملمح مهم، وهو أن المسلمين إذ أجمعوا على عدم منع هذه المصالح، رغم أنها قد تفضي إلى كبائر، فما ذلك إلا لغلبة إيجابياتها على سلبياتها المتوقعة، مما يؤكد على أن المعيار في سد الذرائع وفتحها، إنما هو منوط بالعنصر الغالب من الإيجابيات أوالسلبيات. وإذ ندرك بالبديهة أن الايجابيات والسلبيات،أو المصالح والمفاسد، ليست قارة، بل هي متغيرة، ومتأثرة بإحداثيات الزمان والمكان، فلا مناص من القول إن سد الذرائع أو فتحها لا بد أن يناط بمصالح وحاجات المجتمع المعاصر.
السهل الساحلي للبحر الأحمر في المملكة العربية السعودية يُعرف هذا السهل باسم تهامة ويمتد على طول البحر الأحمر من الشمال إلى الجنوب وشمال خليج العقبة والحدود مع الأردن جنوباً مع اليمن. يبلغ طول هذا السهل حوالي 2600 كم، ويختلف عرضه من مكان إلى آخر.
يطل وطني على مسطحين مائيين مهمين هما حلول اسئلة كتاب مادة الاجتماعيات الصف الخامس ابتدائي ف1 الفصل الدراسي الأول يطل وطني على مسطحين مائيين مهمين هما؟ نرحب بزيارتكم في مايبحث عنه كثير من طلاب وطالبات المدارس والجامعات والذي نقدم اجابة الاستفسارات والأسئلة التي تحتاج إلى جواب علمي واضح في جميع شتئ مجالات الحياة نضع لكم اجابه السؤال يطل وطني على مسطحين مائيين مهمين هما ويكون الجواب هو الخليج العربي والبحر الأحمر
وفي الشمال توجد صحراء النفود التي تمتد على مساحة 40 ألف ميل مربع من الرمال الحمراء. الصحراء الثالثة هي الدهنة ، وهي منطقة صحراوية ذات رمال حمراء يبلغ طولها 800 ميل. تتطلب زيارة الربع الخالي تصريح سفر من الحكومة نظرًا لحالة الحفاظ عليها كمحمية طبيعية ، ولكن عادةً ما يتم منح تصاريح السفر ويمكن الاستمتاع بالربع الخالي بمركبات دفع رباعي أو أزواج من الجمال. جبال عسير تقع جبال عسير في جنوب غرب المملكة العربية السعودية بالقرب من ساحل البحر الأحمر ، وترتفع جبال عسير لتعطي المملكة العربية السعودية أعلى قمة جبلية على ارتفاع يزيد عن 9500 قدم وهو جبل السوداء. أبراج الطين والمنازل المبنية من الطوب الأحمر ، تشمل الأنشطة في هذه الجبال الطيران الشراعي وتسلق الصخور وركوب الدراجات في الجبال وركوب المنطاد. تطل المملكة العربية السعودية على مسطحين مائيين مهمين هما مالهم بينا يا. كهوف السعودية الكهوف في المملكة العربية السعودية هي جنة المستكشفين حيث تم اكتشاف شبكة ضخمة من الكهوف الجيرية تحت التضاريس الصحراوية لهذه المملكة وأنابيب الحمم البركانية التي تمثل كهوف الأنفاق في غرب المملكة العربية السعودية حتى 3 ملايين سنة مضت. على بعد 90 ميلاً جنوب شرق عرعر بالقرب من الحدود العراقية ، يوجد فيها كهف يضم تشكيلات رائعة بالإضافة إلى الحياة البرية المتمثلة في وجود بعض الحيوانات مثل السحالي ذات الذيل الشوكي والعقارب والخفافيش والذئاب.