تعد رؤية التمساح في المنام واحدة من الأحلام المتعلقة برؤية الحيوانات في الأحلام حيث هذه الأحلام تختلف حسب طبيعة الرؤية و أيضا حسب نوعية الحيوان الذي تمت رؤيته لأن هناك حيوانات تعبر على الخير و أخري لها معاني سلبية و الأمر الذي سنتعرف عليه في هذه المقالة. تفسير حلم التمساح تعتمد على العديد من العوامل المختلفة و التي من خلالها يمكن لمفسري الأحلام إعطاء تأويلات منطقية ودقيقة ، في هذه المقالة سنقوم بإعطاء أغلب التأويلات حول رؤية التمساح في المنام و معانيها للمرأة المطلقة و المتزوجة والحامل و العزباء و للرجل. تفسير حلم رؤية التمساح في المنام – المنصة. تفسير رؤية التمساح في المنام للإمام الصادق أكد الإمام الصادق علي أن رؤية التمساح في المنام من الأحلام التي لها دلالات و معاني مختلفة و كما نجد أن في أغلب التأويلات التي أخبرنا بها الإمام الصادق تعبر على أشياء و أحدات سلبية غير سارة نظرا لأن التماسيح من الحيوانات المفترسة و التي تشكل خطرا علي حياة الإنسان. إقرأ أيضا: تفسير حلم ركوب الخيل أو الحصان للإمام الصادق بالتفصيل الشخص الذي رأى في المنام التمساح و هو يحاول أن يهاجمه أو يقوم بعضه و قد نجي الشخص من مهاجمة التمساح فإن هذه الرؤية تعبر علي أن مشكل و مصيبة كانت ستحل بالشخص إلا أنه تفادي الوقوع فيها أو نجا منها بكل سهولة.
تفسير حلم تمساح يلاحقني إذا حلمت أن تمساح أو مجموعة من التماسيح تلاحقك و تحاول إلحاق الأذى بك و مهاجمتك فهذا يعني أن هناك العديد من التهديدات من حولك و التي تعرض حياتك الى الخطر. إقرأ أيضا: تفسير حلم الثعبان الاصفر لإبن سيرين و الإمام الصادق
ولا يفوتك قراءة مقالنا عن: رؤية النحل في المنام للرجل المتزوج تفسير رؤية النحل في المنام للرجل عندما يرى الرجل النحل في منامه، فهذه الرؤية تدل على حصوله على الكثير من الرزق الوفير والأموال الكثيرة في حياته المقبلة. ترمز رؤية الرجل للنحل في المنام على قدوم الأخبار السارة المفرحة التي تسعد قلبه في القريب العاجل. كما تدل أحياناً رؤية النحل في منام الرجل على حصول الرائي على وظيفة مرموقة. كذلك تدل رؤية النحل للرجل على حصوله على ترقية في عمله في الفترة القادمة. إذا كان الرجل يبدأ في مشروع ورأى في منامه عدد كبير من النحل، فهذه الرؤية بشرى له بتحقيق الكثير من الأرباح من هذا المشروع. تشير رؤية الرجل للنحل الكثير وأنه يتعجب من كثرة النحل في منامه إلى نجاح الرائي في حياته المهنية، وحصوله على الكثير من الخير والرزق. عندما يرى الرجل في منامه أنه يسير حول عدد كبير من النحل، فهذا الحلم يدل على حصول الرائي على الخير والرزق الوفير رغم سعيه القليل. إذا كان الرجل لديه أعداء، وشاهد النحل في منامه، فهذا الحلم يدل على انتصار الرائي على أعدائه. قتل النحل في منام الرجل من الرؤى غير المحدودة، حيث تشير هذه الرؤية إلى وقوع الرائي في الذنوب والمعاصي.
تنظم جمعية الدعوة والإرشاد وتوعية الجاليات بمحافظة بارق بالتعاون مع إدارة المساجد ببارق خلال شهر شوال الجاري لعام ١٤٤٢ سلسلة من الكلمات الدعوية بعنوان ( واعبد ربك حتى يأتيك اليقين) والتي ستقام في عدد من الجوامع بالمحافظة وستقام جميع الكلمات بمشيئة الله بعد صلاتي المغرب والعشاء مباشرة، بالإضافة لشرح حديث (اتدرون ما الغيبة) لفضيلة الشيخ عبد الرحمن بن عبد الوهاب الشهري عبر البث المباشر بحساب الجمعية في تويتر وفق الإعلان المرفق. وتأتي هذه الكلمات ضمن باقة من الجهود والفعاليات التي يقيمها المكتب التعاوني للدعوة والإرشاد وتوعية الجاليات ببارق بالتعاون مع إدارة المساجد.
ثم قال المحققون: اليقين من الإيمان بمنزلة الروح من الجسد، وفيه تفاضل العارفون، وتنافس المتنافسون، وإليه شمر العاملون. وإذا اجتمع الصبر باليقين ولد بينهما حصول الإمامة في الدين، قال تعالى: { { وجعلنا منهم أئمة يهدون بأمرنا لما صبروا وكانوا بآياتنا يوقنون}} (السجدة:24). وخص تعالى أهل اليقين بانتفاعهم بالآيات والبراهين، قال سبحانه وهو أصدق القائلين: {وفي الأرض آيات للموقنين} (الذاريات:20). وخص أهل اليقين بالهدى والفلاح من بين العالمين، فقال: { { والذين يؤمنون بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك وبالآخرة هم يوقنون * أولئك على هدى من ربهم وأولئك هم المفلحون}} (البقرة:4-5). وأخبر عن أهل النار بأنهم لم يكونوا من أهل اليقين، فقال: { { وإذا قيل إن وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة إن نظن إلا ظنا وما نحن بمستيقنين}} (الجاثية:32). ومادة (يَقَن) ومشتقاتها وردت في القرآن في ثمانية وعشرين موضعاً (28) جاءت بصيغة الفعل في أربعة عشر موضعاً، من ذلك قوله سبحانه: {وبالآخرة هم يوقنون} (البقرة:4) وجاءت بصيغة الاسم في أربعة عشر موضعاً كذلك، من ذلك قوله عز وجل: {واعبد ربك حتى يأتيك اليقين} (الحجر:99).
وأضاف: مصالح العبادات تعود على العباد وهم فقراء إلى الله جل وعلا، والله هو الغني الحميد، فاجتهدوا عباد الله في اغتنام حياتكم فيما يقربكم إلى ربكم وأنتم ترون ما هو واقع بكم من هذه المثلات، جاء في الحديث القدسي: «يا عبادي إنما هي أعمالكم أحصيها لكم ثم أوفيكم إياها فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه»، فيا أيها المسلمون أحسنوا في حياتكم واتقوا ربكم تناولوا الخير في الدنيا وفي الآخرة.
أيها المسلم، إن ربك بك رحيم ورحمته واسعة، رغم ما نشعر به هذه الأيام من ضيق يدٍ، وقلة الحيلة والوسيلة، وزهوِ الباطل وأهله الذين يظنون أنهم قادرون على فعل كل شيء في الأرض: ﴿ وَظَنَّ أَهْلُهَا أَنَّهُمْ قَادِرُونَ عَلَيْهَا ﴾ [يونس: 24]، رغم ذلك فإن ربك يقول: ﴿ وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ ﴾ [الأعراف: 156]. فالإسلام يعترف بالإنسان إنسانًا ويفرض عليه من التكاليف ما يُطيق، ويراعي التنسيق بين التكليف والطاقة بلا مشقة ولا عناء لا يتحمله: ﴿ لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلَانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ ﴾ [البقرة: 286]. فيا أيها المسلم، لا يضيقنَّ صدرك، ولا تستثقل ما أنت فيه، واطمئن إلى رحمة ربك وعدله في هذا الكون، ولا تتبرَّم من قدر الله وكونه يضعك في هذه الحياة التي تموج بهذا الموج من المشكلات، فأنت قادر على أن تسير فيها وإلا ما وضعك الله فيها، ولو لم تكن في طاقتك، ما فرضها عليك.
انتهى النقل..