شكرا لدعمكم تم تأسيس موقع سورة قرآن كبادرة متواضعة بهدف خدمة الكتاب العزيز و السنة المطهرة و الاهتمام بطلاب العلم و تيسير العلوم الشرعية على منهاج الكتاب و السنة, وإننا سعيدون بدعمكم لنا و نقدّر حرصكم على استمرارنا و نسأل الله تعالى أن يتقبل منا و يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم.
ذِكْرُ رَحْمَتِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا قوله تعالى:{ذكر رحمة ربك عبده زكريا. إذ نادى ربه نداء خفيا}. فيه ثلاث مسائل: الأولى:قوله تعالى:{ذكر رحمة ربك} في رفع {ذكر} ثلاثة أقوال؛ قال الفراء: هو مرفوع بـ {كهيعص} ؛ قال الزجاج: هذا محال؛ لأن {كهيعص} ليس هو مما أنبأنا الله عز وجل به عن زكريا، وقد خبر الله تعالى عنه وعن ما بشر به، وليس {كهيعص} من قصته. وقال الأخفش: التقدير؛ فيما يقص عليكم ذكر رحمة ربك. والقول الثالث: أن المعنى هذا الذي يتلوه عليكم ذكر رحمة ربك. كٓهيعصٓ، ذِكْرُ رَحْمَةِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَريَّا سورة مريم - YouTube. وقيل{ذكر رحمة ربك} رفع بإضمار مبتدأ؛ أي هذا ذكر رحمة ربك؛ وقرأ الحسن {ذكر رحمة ربك} أي هذا المتلو من القرآن ذكر رحمة ربك. وقرئ {ذكر} على الأمر. {ورحمة} تكتب ويوقف عليها بالهاء، وكذلك كل ما كان مثلها، لا اختلاف فيها بين النحويين واعتلوا في ذلك أن هذه الهاء لتأنيث الأسماء فرقا بينها وبين الأفعال. الثانية:قوله تعالى:{عبده} قال الأخفش: هو منصوب بـ {رحمة}. {زكريا} بدل منه، كما تقول: هذا ذكر ضرب زيد عمرا؛ فعمرا منصوب بالضرب، كما أن {عبده} منصوب بالرحمة. وقيل: هو على التقديم والتأخير؛ معناه: ذكر ربك عبده زكريا برحمة؛ فـ {عبده} منصوب بالذكر؛ ذكره الزجاج والفراء.
وافتتحت قصة مريم وعيسى بما يتصل بها من شؤون آل بيت مريم وكافلها لأنّ في تلك الأحوال كلها تذكيراً برحمة الله تعالى وكرامته لأوليائه. وزكرياء نبي من أنبياء بني إسرائيل ، وهو زكرياء الثاني زوج خالة مريم ، وليس له كتاب في أسفار التوراة. وأما الذي له كتاب فهو زكرياء بن برخيا الذي كان موجوداً في القرن السادس قبل المسيح. وقد مضت ترجمة زكرياء الثاني في سورة آل عمران ومضت قصّة دعائه هنالك.
والمراد من هذا الإخبارُ عن الضعف والكبر، ودلائله الظاهرة والباطنة، وقوله: {ولم أكن بدعائك رب شقيا} أي ولم أعهد منك إلا الإجابة في الدعاء، ولم تردني قط فيما سألتك، وقوله: {وإني خفت الموالي من ورائي}، قال مجاهد وقتادة والسدي: أراد بالموالي العصبة، ووجه خوفه أنه خشي أن يتصرفوا من بعده في الناس تصرفاً سيئاً، فسأل اللّه ولداً يكون نبياً من بعده ليسوسهم بنبوته ما يوحي إليه، فأجيب في ذلك، لا أنه خشي من وراثتهم له ماله، فإن النبي أعظم منزلة وأجل قدراً من أن يشفق على ماله إلى ما هذا حده، وأن يأنف من وراثه عصباته له، ويسأل أن يكون له ولد ليحوز ميراثه دونهم هذا وجه. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة مريم - الآية 2. الثاني أنه لم يذكر أنه كان ذا مال بل كان نجاراً يأكل من كسب يديه، ومثل هذا لا يجمع مالاً ولا سيما الأنبياء، فإنهم كانوا أزهد شيء في الدنيا. الثالث أنه قد ثبت في الصحيحين من غير وجه، أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال: (لا نورث، ما تركناه صدقة). وفي رواية عند الترمذي بإسناد صحيح: (نحن معشر الأنبياء لا نورث). وعلى هذا فتعين حمل قوله: {فهب لي من لدنك وليا يرثني} على ميراث النبوة، ولهذا قال: {ويرث من آل يعقوب} كقوله: {وورث سليمان داود} أي في النبوة.
٢١-ذّكر رحمتِ ربك عبده زكريا - YouTube
لبنان- السيد حسن نصر الله: القضية الفلسطينية "تضجّ بالحياة من جديد وقال الأمين العام لحزب الله، السيد حسن نصر الله، خلال مشاركته في "منبر القدس"، إنّ القضية الفلسطينية "تضجّ بالحياة من جديد، وتجد لها مزيداً من المؤيدين والمجاهدين المستعدين للتضحية من أجلها". وأكد السيد نصر الله، أنّ "استراتيجية العدو كانت تقوم على الرهان على الوقت وعلى نسيان الشعوب للقضية الفلسطينية"، لافتاً إلى أنّ "ما يجري هو العكس تماماً، ببركة الإيمان والجهاد والبصيرة، التي تعبّر عنها دول محور المقاومة وقواه وشعوبه". وأوضح أنّ "محور المقاومة المتعاظم يجب أن يُسَمّى أيضاً محور القدس بحق، لأن القدس هي النقطة المركزية الجامعة"، مشيراً إلى أنّ القدس "تعود اليوم ولها سيف في غزة يدافع عنها، كما حدث في العام الماضي في معركة سيف القدس". دعوة المظلوم كالرصاصة القوية والحب. وأكد السيد نصر الله "أنّنا في حزب الله نعتبر أنفسنا في خط المواجهة الأمامي إلى جانب إخوتنا في فصائل المقاومة الفلسطينية"، لافتاً إلى أنّ "كل من ينتمي إلى هذا الخط وهذا المحور يتعرّض لحصار وعقوبات، هدفها التخلي عن القدس وعن فلسطين وعن منطق المقاومة". الأمين العام لـ #حزب_الله السيد حسن #نصرالله في #منبر_القدس بمناسبة #يوم_القدس_العالمي: "تعود القدس ولها اليوم محور يتجمع ليصنع معادلته الإقليمية القوية الصلبة من أجل حمايتها أولاً وتحريرها ثانياً".
أما المرجع الديني البحريني الشيخ عيسى قاسم، فقد أكد "يوم القدس العالمي يفرض علينا أن نستحضر كل تفاصيل المحنة التي يعانيها المسجد الأقصى»، لافتاً إلى أنّ «دولاً عربية انخرطت في مأساة التطبيع مع هذا العدو اللدود، وأصبحت في جبهة واحدة معه». دعوة المظلوم كالرصاصة القوية حلقة 1. وفي السياق ذاته قال نائب الأمين العام للجبهة الشعبية لتحرير فلسطين، اللواء أبو أحمد فؤاد، «يوم القدس يؤكد أن حقوق الشعوب المظلومة لا يمكن أن تضيع بالتقادم، مهما طال الزمن أو قصر». أمّا مفتي العراق الشيخ مهدي الصميدعي فقد دعا "كلَّ المسلمين، في شِيبهم وشبانهم ونسائهم ورجاله، إلى وقفة واحدة في يوم القدس العالمي»، لافتاً إلى أن «على الفقهاء وعلى العلماء أن يقولوا كلمتهم عبر دعوة الأمة إلى الوقفة التضامنية في يوم القدس العالمي». وقال رئيس أساقفة سبسطية للروم الأرثوذكس المطران عطا الله حنّا «القدس كانت وستبقى لأهلها، وسياسات الاستعمار والاحتلال فيها باطلة وغير قانونية وغير شرعية» ، مضيفاً «في يوم القدس العالمي أتوجه إلى الفلسطينيين بضرورة أن يضعوا الانقسامات جانباً». أمّا الأمين العام للجبهة الشعبية – القيادة العامة، طلال ناجي، فقال «الإمام الخميني أراد منذ أكثر من 43 عاماً أن يحافظ على دعم مدينة القدس وأهلها»، لافتاً إلى أنّ «الإمام الخميني استشرف المخاطر التي تهدد مدينة القدس، وتتهدد المقدسات الإسلامية فيها».
قلب الحقيقة وتصوير المظلوم ظالماً، هذا أمر متكرر كثيراً في التاريخ. تنام عينك والمظلوم منتبه، يدعو عليك وعين الله لم تنمِ. أقوال عن الظلم والمظلومين - موضوع. لو رأى الظالم على جنب المظلوم سيفاً لما أقدم على الظلم. شعر في الظلم يقول جبران خليل جبران في قصيدة معرة الظلم على من ظلم: معرة الظلم على من ظلم وحكم من جار على من حكم وإن ما أخذت زورا به براءة الصدق وغر الشيم وما على النور إذا سطروا عليه عيبا بمداد الظلم وفتية إن تتنور تجد زي قضاة لبسته خدم هموا بأن ينتقصوا في الورى خلقا عظيما فسما واستتم وحاولوا أن يصموا فاضلا بما أبى الله له والكرم فسودوا أوجه أحكامهم وابيض وجه الفاضل المتهم. يقول علي بن أبي طالب في قصيدة أما والله إنَّ الظُلم شؤمُ: أما والله إنَّ الظُلم شؤمُ وَلاَ زَالَ المُسِيءُ هُوَ الظَّلُومُ إِلَى الدَّيَّانِ يَوْمَ الدِّيْنِ نَمْضِي وعند الله تجتمعُ الخصومُ ستعلمُ في الحساب إذا التقينا غَدا عِنْدَ المَلِيكَ مَنِ الغَشُومِ ستنقطع اللذاذة عن أناس من الدنيا وتنقطع الهمومُ لأمرٍ ما تصرّفت الليالي لأمرٍ ما تحركت النجوم. يقول مصطفى صادق الرافعي في قصيدة إذا ما دعاكَ الحقُّ للظلمِ مرّةً: إذا ما دعاكَ الحقُّ للظلمِ مرّةً وقد كنتَ ذا حلمٍ فلا تَكُ ذا حلمِ فإن من الإشفاقِ إن زَاغَتِ النّهى عن الحقِّ ميلُ المشفقينَ من الظلمِ.