كشف الموسيقار الدكتور عبده مزيد، الذي لازم فنان العرب محمد عبده لـ50 عاماً، عن قصة أغنية "مثل صبيا" التي كتب كلماتها الشاعر إبراهيم خفاجي، ولحنها وغناها فنان العرب في ستينيات القرن الماضي. قال مزيد لـ"العربية. نت": "الأحداث الدرامية بدأت عندما كان الشاعر إبراهيم خفاجي موظفاً في وزارة الصحة، وكان منتدباً بالجولة على عدد من المناطق، وعند زيارته لمحافظة صبيا بمنطقة جازان، وتجوله في أرياف المنطقة لكتابة تقرير عن الخدمات الصحية كأي موظف حكومي، لفت نظره الفتيات اللواتي يضعن الفل على رؤوسهن وينقشن كفوفهن بـ"الحنا" بأسلوب جمالي تعودن عليه في ذلك المكان". مثل صبيا محمد عبده. وأضاف: "فسأل الأهالي حينها، بإعجاب عن نوع هذه النقشة التي كانت موضة حينها، فأخبروه بأنها تسمى النقش اليماني، وأعجب خفاجي الذي كان قادماً حينها من مكة المكرمة أيضاً بطبيعة المكان وبساطة الناس المتواجدين وتلقائيتهم، وهو شاعر مرهف وحساس، وارتبط عاطفياً باللحظة، فأحب ترجمة تلك المشاعر الجياشة في كلمات، وأعطاها فنان العرب الذي سجلها حينها في بيروت، ووصلت الأغنية إلى الناس ولاقت نجاحاً كبيراً". الدكتور عبده مزيد وذكر مزيد أنه عند قراءة كلمات هذه الأغنية بتمعن نجد أن خفاجي الذي شكل ثنائية كبيرة مع محمد عبده كان يكتب الأغنية بلا تعقيد وببساطة تدخل إلى القلب، وتحتل منه النبضات، على حد وصفه.
محمد عبده - مثل صبيا.. Mohammed Abdu - YouTube
محمد عبده | صبيا | أبها 2019 - YouTube
الموقع لا يقدم اي خدمات تحميل للاغاني. ولن يقدمها في المستقبل وسوف لن يعرض لها اية روابط
يستخدم هذا الموقع ملفات تعريف الارتباط لضمان حصولك على أفضل تجربة على موقعنا.
قال تعالى في سورة التوبة: {والذين تركوا الثلاثة ولو ضاقتهم الأرض كما رحبت بهم وضاقتهم بأنفسهم وظنوا أنه لا ملجأ من الله إلاه ثم تابوا عليهم بالتوبة الله أعظم. رحيم} ، ويبحث كثير من الناس في معنى الآية حتى لو ضاقت عليهم. رحبت الأرض ، وقصة نزولها ، والفوائد المستمدة منها. معنى الآية حتى لو ضقت الأرض عليهم بما رحبت به ، أي أن الأرض رغم اتساعها ورحابها ، أضقت لمن لم يقاتل رسول الله بسبب ما عانوا منه. وعلى الثلاثة الذين خلفوا حتى إذا ضاقت عليهم الأرض بما رحبت وضاقت . [ التوبة: 118]. القلق والندم والحزن. ولا بد من الحديث عن قصة هؤلاء حتى نفهم معنى هذه الآية بدقة ، إذ جاءت على لسان كعب بن مالك أحد هؤلاء الثلاثة ، فقال ذلك عند غزوة. كانت تبوك في أفضل أوقاتها لامتلاك المؤن والرحلة ، وكانت تلك المعركة في فترة مشقة ، اشتد الحر ، وكانت المؤن قليلة. كان كعب ينتظر أن تنضج ثماره ، فتأخر عن اللحاق برسول الله وتباطأ حتى أدرك أنه لم يعد قادرًا على اللحاق به والانضمام إلى جيشه متجهًا إلى بلاد الشام. ولما عاد رسول الله والمسلمون إلى المدينة خرجت جماعة من الذين لم يذهبوا للجهاد واعتذروا لرسول الله عن ذلك وذكروا أعذارهم فقبلهم منهم واستغفر الله لهم. وعاملوهم بناء على ما ظهر من إشهارهم وتركوا أسرارهم لله تعالى.
حينها قال كعب بن مالك: "فما أنعم الله عليَّ بنعمة بعد الإسلام أعظم في نفسي من صدقي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يومئذ، والله ما أعلم أحداً ابتلاه الله بصدق الحديث بمثل ما ابتلان".
حتى تابوا وتابوا ، وقيل: تاب عليهم إثبات توبتهم ، وقيل: تاب عليهم ليعودوا ويرجعوا إلى الرضا. وذكر الإمام الرازي عند شرح هذه الآية أن هؤلاء الثلاثة هم الذين قصدهم قوله تعالى: {وآخرون مرجو بأمر الله. وتأخروا ، وقال آخرون: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم تركهم ، أي أنه أعطاهم فترة من الوقت لتهيئ أنفسهم ، لكنهم تأخروا حتى فاتهم اللحاق به. من هم الصحابة الثلاثة الذين ضاقت بهم الأرض بما رحبت؟ | مصراوى. وقال البقعي إن الله سبحانه وتعالى أشار إلى حالتهم بحرف الجر "علي" الذي يدل على الغلبة ، أي أن الأرض مع اتساعها ضاقت عليهم اتساعها واتساعها. إقرأ أيضاً: فضائل سورة التوبة فوائد الآية حتى لو ضيّقت لهم الأرض بما رحبت به وقد غفل الله تعالى عن ذكر ما حدث من الثلاثة الذين تركوا وراءهم وما اقترفوه من ذنوب ، وإنما ذكر حالهم وتوبتهم عليهم ، وهذا راحة لهم وإغاثة لهم. عندما يرى المربي والمسؤول عودة للخطأ والندم عليه من اختصاصيي التوعية ، فلا يجب عليه تذكيرهم بهذا الخطأ ، بل مدح التغيير الذي حدث وتشجيع التطوير المستمر. وذكر الله تعالى أن هؤلاء "تركوا" واللفظ في صيغة المبني للمجهول ، وهذا يدل على أن التخلف لم يقع منهم ، بل وقع لهم ، فلم يذكر ذنبهم في القرآن ، ولكن ما ورد هو حالهم وتوبة الله عليهم.
[١٠] ذكر الله تعالى أنّ هؤلاء "خُلّفوا" وجاء التعبير بصيغة المبني للمجهول وفي هذا إشارة إلى أنّ التخلّف لم يحصل منهم وإنّما وقع عليهم، فذنبهم لم يُذكر بالقرآن وإنّما الذي ذُكر هو حالهم وتوبة الله عليهم. [١٥] من رحمة الله تعالى بعباده إمهالهم حتى يتوبوا ويستغفروا لذنوبهم فيتوب عليهم ويغفر لهم. [١٥] حُسن التصوير القرآني في وصف الإنسان الذي يُعاني الهجر وما يعتريه من الضيق والحزن وكأنّ الأرض قد أصبحت ضيقة عليه، وقد ذكر الله تعالى ضيق المحل ثمّ أعقبه بضيق الحال وهو أنّ نفوسهم قد ضاقت عليهم أيضًا. [١٥] الصدق من محاسن الأخلاق التي لا تأتي إلّا بالخير، واللجوء إلى الله هو الحل مهما ظنّ الإنسان صعوبة الأمر وشدّة الكرب وعِظَم المصيبة. معنى آية: حتى إذا ضاقت عليهم الأرض بما رحبت، بالشرح التفصيلي - سطور. [٥] المسلم لا يقنط ولا يظن أنّ الله لن يغفر له بل يستغفر ويتوب مهما كان ذنبه عظيمًا. [٥] على الإنسان أن يدرك مكانه وموقعه في الإسلام ومدى تأثيره على المحيطين به فيبتعد عن كل ما يخدش بهذه المكانة ويؤثر في كونه قدوةً لغيره، فالذنب والمعصية عندما يقع من شخصية مؤثرة في العالم الإسلامي يكون وقعه أكبر وأشد ممّا إذا فعله إنسان بسيط من عامّة المسلمين. [١٥] في قصة الثلاثة الذين خُلّفوا دليل على هجران أهل المعاصي حتى يتوبوا.
لكن كعب لم يكن له عذر فجاء إلى رسول الله وأخبره بما حدث بكل إخلاص. فقال له رسول الله: اذهب ليدينك الله. عندما غادر ، وبخه قومه على ذلك. أو كان معه أحدهم ، فقالوا له: إن مرارة بن الربيع وهلال بن أمية لا عذر لهما ، فأجابهما رسول الله صلى الله عليه وسلم على حد قوله. وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم المسلمين بعزل هؤلاء الثلاثة حتى لا يختلطوا بهم ويهجروهم فتجنبهم الناس ، وكل هذا كان له أثر كبير في نفوسهم. أما كعب فقد استمر في الخروج والاختلاط بالمسلمين والصلاة خلف رسول الله في المسجد ، واستمر هذا الوضع خمسين يومًا ، وأمروا بعدم الاقتراب من نسائهم. لا ملجأ من الله إلا إليه. " ثم نزلت توبتهم ، وتغيرت أحوالهم ، وتحول ضيق الأرض إلى اتساع واتساع. الآيات المرتبطة بهذه الآية تقول: {لقد تاب الله على الرسول والمهاجرين وأنصاره الذين تبعوه في زمن الضيق بعد أن كاد ينحرف قلوب فريق منهم ثم تاب عليهم ذلك رحمهم الله}. لطف التوبة الثلاثة تعالى على توبته على النبي والمغتربين والأنصار. وقال القرطبي: إن أهل التأويل اختلفوا في معنى توبته لهم ، وقال بعضهم إن الله تعالى هداهم للتوبة حتى يتوبوا ، وقال آخرون: أعطاهم الفراغ ولم يستعجلهم.
الرئيسية إسلاميات شخصيات حول الرسول 04:18 م الإثنين 25 يناير 2016 من هم الصحابة الثلاثة الذين ضاقت بهم الأرض بما رحب بقلم – هاني ضوَّه: ثلاثة من الصحابة الكرام كان صدقهم وتوبتهم منجاة لهم من غضب الله ورسوله، بعد أن تخلفوا عن الجهاد بغير عذر إلا الكسل، ولم يتحججوا أو يكذبوا ليتخلصوا من اللوم والعتاب، بل كانوا صادقين في قولهم وفي توبتهم حتى بعد أن اعتزلهم الناس بسبب تخلفهم عن الجهاد. كان ذلك في غزوة "تبوك".. ويحكي الصحابي كعب بن مالكٍ أحد الثلاثة الذين خلفوا مع مرارة بن الربيع وهلالٌ بن أبي أمية، عن تلك المحنة التي نجاهم صدقهم منها، فيقول: "غزا النبي صلى الله عليه وآله وسلم في غزوة تبوك، حين طابت الثمار، فتجهز رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وتجهز المسلمون معه، ولم أتجهز، وقلت في نفسي سألحق بهم، وعندما خرجوا للجهاد ظننت أنني سأدركهم، ولم يسعفني الوقت، وحينها وجدت نفسي وحدي في المدينة وليس معي إلا أصحاب الأعذار ورجلًا مغموصاً عليه في النفاق - أي مشهوراً به -. ولما علمت أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم عاد للمدينة أصبت بالفزع من سوء العاقبة ومن مواجهة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وأخذت أسأل أهلي وكل صاحب رأي حكيم كيف أخرج من هذا الأمر؟، وعندما وصل النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلى مشارف المدينة المنور علمت في باطني أنه لا ينجيني من هذا إلا الصدق، فعزمت أن أكون صادقًا معه.