07 ريال ربحية السهم 3. 39 ريال بتروكيم عدد الاسهم 480 مليون سهم يتداول بسعر 29 ريال القيمة الدفترية 16. 18 ريال ربحية السهم 0. 34 ريال صافولا عدد الاسهم 533 مليون سهم يتداول بسعر 50 ريال القيمة الدفترية 14. 46 ريال ربحية السهم 1. 76 ريال المراكز عدد الاسهم 475 مليون سهم يتداول بسعر 27. 25 ريال القيمة الدفترية 12. 96 ريال ربحية السهم 1. 19 ريال سيرا القابضة عدد الاسهم 300 مليون سهم يتداول بسعر 19. 12 ريال القيمة الدفترية 22. أرقام : إجراءات الشركة - سيرا القابضة. 62 ريال ربحية السهم 3. 37 ريال طيب بعد المقارنة بين تلك الشركات وبين سهم شركة سيرا القابضة وش تلاحظ ؟ الاجابة / سهم سيرا اقل عدد اسهم والقيمة الدفترية وربحية السهم افضل ويتداول بسعر ارخص من تلك الشركات بل ان محفزات سيرا خلال المرحلة القادمة القريبة افضل وتبشر بخير بأعلان مرتقب عودة تشغيل خطوط الطيران ومزاولة نشاط السياحة لااستبعد اعلان مقاجيء من الشركة عن توزيع ارباح مجزية بعد تخارجها الناجح من استثمارها في شركة "كريم" حيث وصلت قيمة حصتها 1. 78 مليار ريال سعودي ضمن صفقة الاستحواذ التاريخية على "كريم" من قبل شركة "أوبر" الأميركية المتخصصة في خدمات النقل عبر التطبيقات الذكية والله اعلم
العدد الإجمالي 52
تستعد شركة "العلا للتطوير" ومجموعة "سيرا" القابضة لتأسيس شركة مشتركة لتطوير وتشغيل فندق "كلاريون" إحدى العلامات التجارية لفنادق تشويس العالمية والمكون من 215 غرفة في المنطقة المركزية في محافظة العلا، منطقة المدينة المنورة، شمال غرب المملكة العربية السعودية. وأوضح بيان صحفي منشور على موقع مجموعة "سيرا" القابضة، أن تكلفة المشروع تقدر بنحو 170 مليون ريال سعودي، وسيتم تطويره على أرض مساحتها 9000 متر مربع. وتعد هذه أول اتفاقية مشروع مشترك لشركة العلا للتطوير، وستكون بمثابة سابقة رائدة لمشروعات الشركة المستقبلية. ويهدف المشروع في المقام الأول إلى تحسين عروض الإقامة في الوحدات الفندقية ذات الصلة بالأعمال في العلا، وتلبية الطلب المتزايد للوحدات الفندقية من قبل المهندسين والزائرين للأعمال في السنوات القادمة. وقال فراس شريف، الرئيس التنفيذي لشركة "العلا للتطوير"، إن توقيع هذه الاتفاقية يسلط الضوء على التزام شركة العلا للتطوير وطموحها لمواصلة تطوير العلا كوجهة سياحية ذات إمكانات هائلة. "الطيار للسفر" تغيّر اسمها إلى "مجموعة سيرا القابضة". وأفاد أن هذا أول يعد مشروع مشترك أنشأته الشركة وسيمهد الطريق للتعاون المستقبلي بين شركة "العلا للتطوير" وشركات القطاع الخاص من أجل نمو السياحة في العلا.
تعلن مجموعة سيرا القابضة عن توفر وظائف شاغرة لحملة البكالوريوس تعلن مجموعة سيرا القابضة توفر وظائف شاغرة لحملة البكالوريوس، للعمل في مدينة الرياض وفق المسميات الوظيفية التالية: 1- محلل الميزانية (Budget Analyst): – درجة البكالوريوس أو الماجستير في (المالية، المحاسبة) أو ما يعادلها. – خبرة لا تقل عن سنتين في مجال ذات صلة. – خلفية قوية في تخطيط الميزانية. – اجادة اللغة الإنجليزية. – إجادة برامج المحاسبة. 2- أخصائي تطوير أعمال المبيعات (Sales Business Development Specialist): – خبرة لا تقل عن 3 سنوات في المبيعات النشطة أو تطوير الأعمال. – معرفة ممتازة بسوق السفر في المملكة. – إتقان اللغتين العربية والإنجليزية – على استعداد للسفر والانفتاح على الفرص الجديدة. شركة بين (العلا للتطوير) و(سيرا) القابضة لتشغيل فندق (كلاريون) بمدينة العلا السعودية - ترافل يلا. – إجادة إستخدام برامج مايكروسوفت أوفيس و CRM (مثل Salesforce). 3- مسؤول تخطيط وتحليل تقنية المعلومات (IT Planning and analysis officer): – درجة البكالوريوس في مجال (تقنية المعلومات، إدارة الأعمال) أو ما يعادلها. – اجادة استخدام مايكروسوفت باوربوينت. 4- مدير التواصل الاجتماعي (Social Media Manager): – خبرة في إدارة منصات التواصل الاجتماعي المتعددة.
83 0. 35 2018/02/18 2018/02/25 2014/08/06 2014/08/17 2014/09/08 1. 00 2014/02/03 2014/02/06 2014/02/26 240. 00 0. 80 2013/07/24 2013/08/18 2013/09/08 2013/02/16 2013/02/27 2013/03/17 0. 67 2012/07/23 2012/08/12 2012/09/05 2011/06/28 - 400. 00 1. 33 2011/01/29 2011/03/07 2010/03/17 2010/03/18 72. 24 التوزيعات النقدية التاريخية للسهم معدله بأثر اجراءات تغيرات رأس المال وأسهم المنحة إن وجدت
حيث ارتفعت صافي قيمة الحجوزات الإجمالية للمجموعة بنسبة 30% لعام 2021م لتصل إلى 4. 8 مليار ريال سعودي مقابل 3. 7 مليار ريال سعودي في 2020م، وكان ذلك دليلاً على الجهود العالمية المشتركة فى المضي قدما في التعافي بعد الجائحة ، حيث أظهر الربع الرابع من 2021م ، توجهاً إيجابياً بشكل خاص في زيادة الإيرادات مع التعافي التدريجي مقارنة بالربع الرابع من عام 2020م بنسبة تفوق 114% محققاً 487 مليون ريال سعودي في الربع الرابع من 2021م مقابل 228 مليون ريال سعودي في الربع الرابع من عام 2020م ، ويرجع هذا النمو إلى حد كبير إلى الفتح التدريجي لحدود المملكة العربية السعودية للسفر الدولي للمواطنين والمقيمين الذين تلقوا اللقاح مما سُمح للسفر عبر الحدود وتخفيف متطلبات الحجر الصحي والقيود المفروضة على السفر والأنشطة الترفيهية. كما استمرت لومي، شركة تأجير السيارات في مجموعة سيرا في مسارها الإيجابي منذ عام 2020م، حيث ارتفعت إيرادات الوحدة بنسبة 20% من 423 مليون ريال سعودي في عام 2020م إلى 507 مليون ريال سعودي في عام 2021م، مدعومةً بإطلاق منصة الكترونية حديثة وعقود تأجير طويلة المدى. تمكنت المجموعة كذلك من تبسيط عمليات السفر لديها من أجل زيادة التوسع وتحسين الأداء، وذلك بدمج وحدتي سفر الأفراد وادارة سفر الأعمال في نهاية عام 2021م ، لتحقيق الكفاءة والاستفادة من قوة سمعة العلامة التجارية "المسافر".
تاريخ الإضافة: 4/2/2017 ميلادي - 8/5/1438 هجري الزيارات: 58684 تفسير: (ولا تجعلوا الله عرضة لأيمانكم.... ) ♦ الآية: ﴿ وَلَا تَجْعَلُوا اللَّهَ عُرْضَةً لِأَيْمَانِكُمْ أَنْ تَبَرُّوا وَتَتَّقُوا وَتُصْلِحُوا بَيْنَ النَّاسِ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ﴾. معنى الآية: {وَلَا تَجْعَلُوا اللَّهَ عُرْضَةً لِأَيْمَانِكُمْ}. ♦ السورة ورقم الآية: سورة البقرة (224). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ ولا تجعلوا الله عرضةٌ لأيمانكم ﴾ أَيْ: لا تجعلوا اليمين بالله سبحانه علَّةً مانعةً من البرِّ والتَّقوى من حيث تتعمَّدون اليمين لتعتلُّوا بها نزلت في عبد الله بن رواحة حلف أن لا يُكلِّم ختنه ولا يدخل بينه وبين خصم له وجعل يقول: قد حلفتُ أَنْ لا أفعل فلا يحلُّ لي وقوله ﴿ أن تبروا ﴾ أَي: في أَنْ لا تبرُّوا أو لدفع أن تبرُّوا ويجوز أن يكون قوله: ﴿ أن تبروا ﴾ ابتداءً وخبره محذوف على تقدير: أن تبرُّوا وتتقوا وتصلحوا بين النَّاس أولى أَي: البرُّ والتُّقى أولى ﴿ والله سميع عليمٌ ﴾ يسمع أيمانكم ويعلم ما تقصدون بها.
وفي تفسير قوله-تعالى-: (.... أَن تَبَرُّوا وَتَتَّقُوا وَتُصْلِحُوا بَيْنَ النَّاسِ.... *) ذكر الشهيد سيد قطب- رحمه الله تعالى- ما نصه: عن ابن عباس- رضى الله عنهما- قال: لا تجعلن عرضة يمينك ألا تصنع الخير, ولكن كفر عن يمينك واصنع الخير. ( وَلاَ تَجْعَلُوا اللَّهَ عُرْضَةً لأَيْمَانِكُمْ......*) - الإعجاز العلمى فى القرآن والسنة - منتديات ياللا يا شباب. وأضاف- رحمه الله- قوله: ومما يستشهد به لهذا التفسير ما رواه مسلم- بإسناده- عن أبي هريرة أن رسول الله- صلى الله عليه وسلم- قال: " من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليكفر عن يمينه, وليفعل الذي هو خير " وما رواه البخاري- بإسناده- عن أبي هريرة قال: قال رسول الله- صلى الله عليه وسلم-: " والله لأن يلج أحدكم بيمينه في أهله آثم له عند الله من أن يعطي كفارته التي افترض الله عليه ". وعلى هذا يكون من معاني قوله- تعالى- (وَلاَ تَجْعَلُوا اللَّهَ عُرْضَةً لأَيْمَانِكُمْ أَن تَبَرُّوا وَتَتَّقُوا وَتُصْلِحُوا بَيْنَ النَّاسِ.... *) لا تجعلوا الحلف بالله مانعا لكم من عمل البر والتقوى والإصلاح بين الناس. فإذا حلفتم ألا تفعلوا وفعلتم, أو أن تفعلوا ولم تفعلوا, فكفروا عن أيمانكم وأتوا بالخير, فتحقيق البر والتقوى والإصلاح بين الناس أولى من مجرد المحافظة على اليمين. ولذلك قال- تعالى-: ( قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ وَاللَّهُ مَوْلاكُمْ وَهُوَ العَلِيمُ الحَكِيمُ *) (التحريم: 2).
قوله تعالى: ( لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم) اللغو كل مطرح من الكلام لا يعتد به واختلف أهل العلم في اللغو في اليمين المذكورة في الآية فقال قوم: هو ما يسبق إلى اللسان على عجلة لصلة الكلام من غير عقد وقصد كقول القائل: لا والله وبلى والله وكلا والله. تفسير قوله تعالى ولا تجعلوا الله عرضة لأيمانكم | المرسال. أخبرنا عبد الوهاب بن محمد الكسائي أنا عبد العزيز بن أحمد الخلال أخبرنا أبو العباس الأصم أنا الربيع أنا الشافعي أنا مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أنها قالت: لغو اليمين قول الإنسان: لا والله وبلى والله ورفعه بعضهم وإلى هذا ذهب الشعبي وعكرمة وبه قال الشافعي. ويروى عن عائشة: أيمان اللغو ما كانت في الهزل والمراء ، والخصومة والحديث الذي لا يعقد عليه القلب وقال قوم: هو أن يحلف عن شيء يرى أنه صادق فيه ثم يتبين له خلاف ذلك وهو قول الحسن والزهري وإبراهيم النخعي وقتادة ومكحول ، وبه قال أبو حنيفة رضي الله عنه وقالوا لا كفارة فيه ولا إثم عليه وقال علي: هو اليمين على الغضب وبه قال طاووس وقال سعيد بن جبير: هو اليمين في المعصية لا يؤاخذه الله بالحنث فيها ، بل يحنث ويكفر. وقال مسروق: ليس عليه كفارة أيكفر خطوات الشيطان؟ وقال الشعبي في الرجل يحلف على المعصية: كفارته أن يتوب منها وكل يمين لا يحل لك أن تفي بها فليس فيها كفارة ولو أمرته بالكفارة لأمرته أن يتم على قوله وقال زيد بن أسلم: هو دعاء الرجل على نفسه تقول لإنسان أعمى الله بصري إن لم أفعل كذا وكذا [ أخرجني الله من مالي إن لم آتك غدا ويقول: هو كافر إن فعل كذا].
تفسير القرآن الكريم
فيا أبناء من نشروا لا إله إلا الله! ويا أحفاد من بينوا للناس التوحيد الخالص! هذه دعوته صلى الله عليه وسلم، وهذه رسالته، فاحفظوا أيمانكم، واحفظوا لهجاتكم، واحفظوا ألسنتكم.. يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً [الأحزاب:70-71]. ذكر الذهبي و ابن كثير أن الحسن بن هانئ الشاعر وفد على ملك من ملوك الدنيا، فقال له: ما شئت لا ما شاءت الأقدار فاحكم فأنت الواحد القهار يخاطب بشراً مثله، لا يملك ضراً ولا نفعاً ولا موتاً ولا حياةً ولا نشوراً؛ فابتلى الله هذا الرجل بمرض عضال؛ أسهره في الليل، وأحرمه الطعام، حتى يعرِّفه من هو الواحد القهار، فتداول عليه الأطباء، وأتاه الممرضون، فما أجدى فيه علاج، وأخذ يتقلب على فراشه يبكي ويقول: أبعين مفتقر إليك نظرتني فأهنتني وقذفتني من حالقِ لست الملوم أنا الملوم لأنني علقت آمالي بغير الخالق فمن علق أمله بغير الله؛ خذله الله عز وجل ومقته وأذله. وبعض الشركيين يتلفظون بألفاظ شركية بدعية، سوف يحاسبهم الله بها يوم العرض الأكبر، ومنهم البرعي ، حيث يخاطب رسول الله صلى الله عليه وسلم ويقول: يا رسول الله يا من ذكره في نهار الحشر رمزاً ومقاما فأقلني عثرتي يا سيدي في اكتساب الذنب في خمسين عاما والرسول عليه الصلاة والسلام بشر لا يملك ضراً ولا نفعاً، ولا موتاً ولا حياةً ولا نشوراً، فلا يعبد إلا الله، ولا يعظم إلا الله، ولا يحلف إلا بالله.
ثالثاً: ومن واجبنا في الأيمان كذلك ألا نحلف بغير الله تبارك وتعالى -كما أسلفت- فإنه شرك، ويدخل في ذلك الحلف بالطلاق والحرام؛ فإن هذا تعظيم لغير الله، والطلاق في الإسلام إنما وضع لفظاً لمفارقة الزوجة، لا لليمين، ولا لعقد الحلف، فمن فعل ذلك؛ فقد عظَّم غير الله أكثر منه تبارك وتعالى، وكثيرٌ من الناس لا يستجيبون إلا بالطلاق وبالحرام، وما هذا إلا لبدعتهم وجهلهم، وقلة فقههم، ولقلة عظمة الله عز وجل في قلوبهم، فأولى لهم ثم أولى أن يرضوا بالله تبارك وتعالى. ذكر الغزالي في إحياء علوم الدين: [[ أن عيسى عليه السلام رأى سارقاً يسرق، فقال عيسى للسارق: أتسرق؟ قال: والله ما سرقت. -وقد سرق- فقال عيسى عليه السلام: صدقت بالله عز وجل وكذبت عيني]]. وذلك احتراماً لليمين؛ لأنه حلف بالله. وفي سنن أبي داود عن سهل بن سعد { أن رجلاً أتى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد فعل فعلاً، فقال صلى الله عليه وسلم: أفعلت ذلك؟ قال: لا والله الذي لا إله إلا هو. فقال صلى الله عليه وسلم: والذي نفسي بيده لقد فعلته، ولكن غفر الله لك بالتوحيد} لأنه قال: والله الذي لا إله إلا هو. رابعاً: ومن واجبنا في الأيمان: ألا نلغو بكثرة امتهان اسم الله عز وجل على الألسن، وفي المجالس والمنتديات؛ فهذا من قلة توقير الله تبارك وتعالى، فإن كثيراً من الناس يحلف في مجلسه عشرات المرات.. يقوم فيحلف، ويجلس فيحلف.. وهذا من قلة تعظيمه لربه تبارك وتعالى، فإن الله عظيم ولا شيء أعظم منه تبارك وتعالى، ولا يحلف الرجل إلا عندما يستحلف، فله أن يحلف.
وواجبنا في الأيمان أمور: أولها: ألا نحلف إذا اضطررنا إلى اليمين إلا بالله تبارك وتعالى. قال الشافعي رحمه الله تعالى كما ذكر ذلك عنه الذهبي: ما حلفت بالله صادقاً ولا كاذباً في حياتي؛ توقيراً لله تبارك وتعالى وتعظيماً له. وقال مطرف بن عبد الله بن الشخير: عظِّموا الله تعالى، لا يقل أحدكم لمولاه: أخزاك الله، أو قبحك الله، فتقرنون الله بهذا الكلام. وذكر ابن تيمية رحمه الله أن محمد بن جعفر الصادق كان إذا قال له الرجل: لا والله؛ احمر وجهه إجلالاً لله تبارك وتعالى. فالذي لا يستكفي بالله عز وجل فلا كفاه الله، والذي لا تشفيه اليمين به تبارك وتعالى، بأسمائه وصفاته فلا شفاه الله؛ لأنه قد عظّم غير الله أكثر منه. ثانياً: على المسلم إذا حلف على يمين، ورأى غيرها خيراً منها أن يُكفِّر عن يمينه، وأن يأتي الذي هو خير. فعن عبد الرحمن بن سمرة رضي الله عنه وأرضاه -كما في الصحيحين - قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: { وإذا حلفت على يمين فرأيت غيرها خيراً منها، فكفِّر عن يمينك وأتِ الذي هو خير} والذي يحنث في يمينه، أو الذي يلج في يمينه؛ هو الرجل الذي يحلف ألا يفعل الخير، ثم يمنعه يمينه عن فعل الخير، وهذا هو المقصود بقوله تبارك وتعالى: وَلا تَجْعَلُوا اللَّهَ عُرْضَةً لِأَيْمَانِكُمْ [البقرة:224] أي: مانعاً عن فعل الخير، فبعض الناس يحلف ألا يزور أقاربه، وألا يصل أرحامه، وألا يبر أباه، فواجب هذا أن يكفر وأن يعود إلى ما هو خير.