هل يجوز المسح على الجورب والحذاء في الوضوء؟ - YouTube
قال ابن قدامة: والمجزئ في المسح أن يمسح أكثر مقدم ظاهره خطوطا بالأصابع، وقال الشافعي: يجزئه أقل ما يقع عليه اسم المسح لأنه أطلق لفظ المسح ولم ينقل فيه تقدير انتهى. هل يجوز المسح على الجورب والحذاء في الوضوء؟ - YouTube. وبين الحنابلة أن السنة أن يمسح بأصابعه أكثر الخف مفرجا بين أصابعه، وأنه كيفما مسح أجزأه وحصل المقصود، والمسح يكون ببلل اليد، ولا يشرع صب الماء على الخف، بل هذا من غسل الخف الذي نص العلماء على كراهته، وبما ذكرناه يتبين لك جواب مسألتك وأن من مسح أكثر ظاهر الخف على أي وجه كان ذلك حصل المقصود، وأن مسح الخف ببلل اليدين هو المشروع، وأن صب الماء على الخف غير مشروع، وأنه لا إعادة على من مسح أكثر الخف بأي صفة كانت، وعند الشافعية أن من مسح أقل ما يقع عليه اسم المسح من ظاهر الخف أجزأه ذلك. جاء في الروض مع حاشيته لابن قاسم: ويمسح أكثر ظاهر قدم الخف والجرموق والجورب جعلا للأكثر كالكل، على الصحيح من المذهب، ولا يسن استيعابه، قال الوزير: أجمعوا على أن المسح يختص بما حاذى ظاهر الخف. وسن أن يمسح بأصابع يده (من أصابعه) أي أصابع رجليه (إلى ساقه) يمسح رجله اليمنى بيده اليمنى ورجله اليسرى بيده اليسرى، ويفرج أصابعه إذا مسح وكيف مسح أجزأ فإن بدأ من ساقه إلى أصابعه أجزأ، ولم يرد في كيفية المسح ولا الكمية حديث يعتمد عليه إلا حديث علي في بيان محل المسح، فحيث فعل المكلف ما يسمى مسحا لغة أجزأ، وقال أحمد: كيفما فعلت فهو جائز ويكره غسله وتكرار مسحه ، أي يكره غسل الخف ونحوه، لعدوله عن السنة المأمور بها، ولإفساده الخف ونحوه، قال النووي: بلا خلاف.
مما جعل الكون متسارعا كما هو ملاحظ ،عندما ننظر للمستعر الأعظم البعيد. وكان من خلال اكتشاف هذه الطاقة المظلمة ، قد اكتشف مؤخرا أن تمدد الكون يتزايد في سرعته بسبب هذه الطاقة المظلمة الخفية. مما جعل الفضاء يتباعد عن بعضه بمعدل شبه ثابت. وهذا الاكتشاف الجديد كان مقبولا علي نطاق واسع لأنه يفسر كثيرا من الملاحظات الغامضة. حيث لأول وهلة ، بدا لعلماء الفلك أن معدل تمدد الكون يتزايد. من مسح على الخف ثم بعد المسح خلع الخف. وهذه الملاحظات قد أفصح عنها النجم المستعر الأعظم (Ia) ،الذي كان قد عزز الشواهد التي تواردت من خلال الهندسة الكروية والتكوين البنائي والعمر الكوني وتجمع المجرات. مما بين أن ثابت إينشتين الكوني حقيقة. لأن طاقة الكون تهيمن من خلال فضاء خال حيث فيه تأثير جاذبيته تقوم بسحب الكون بعيدا. وطالما ليس لدينا مؤكدات حول نظرية الطاقة المظلمة ، فكل ما نعرفه عنها ،هو مجرد اكتشاف غير متوقع. لأن مايسود فهمنا هو كيفية اتحاد ميكانيكا الكم مع الجاذبية الكونية. مما جعل العلماء يتنبأون بكمية من الطاقة المظلمة أكبر مما لاحظوه. لأن بعض النظريات الحديثة كانت تتنبأ بأن كمية الطاقة المظلمة تتناقص مع الوقت بدلا من أن تظل ثابتة حسب مفهوم إينشتين.
تابع أيضاً: فضل سورة السجدة ابن باز حكم قراءة سورة الكهف يوم الجمعة ابن عثيمين مثلما تعرفنا على ما ورد في فضل سورة الكهف يوم الجمعة ابن باز سوف نتعرف الآن على ما ورد في حكم قراءة سورة الكهف يوم الجمعة ابن عثيمين وبحسب ما ذكر هذا الشيخ الكريم أن قراءة سورة الكهف يوم الجمعة ليست فرض على المسلمين ولكن يستحب هذا لما بها من فضل كبير وعظيم عند الله عز وجل، ومع الاستمرار في القراءة كل جمعة أو في أي وقت سوف يحفظ الشخص منها البعض من الآيات، وذلك لما ورد في صحيح مسلم مرفوعاً "من حفظ عشر آيات من أول سورة البقرة عصم من الدجال". كما ورد في صحيح البخاري وتحديداً في باب فضل سورة الكهف عن البراء بن عازب قال "كان رجل يقرأ سورة الكهف وإلى جانبه حصان مربوط بشطنين فتغشته سحابة فجعلت تدنو وتدنو وجعل فرسه ينفر، فلما أصبح أتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له، فقال: تلك السكينة تنزلت بالقرآن. فضل يوم الجمعة ابن بازار. متفق عليه"، وهذا يبيت فضل سورة الكهف في السكينة وكل هذا ورد في فضل سورة الكهف يوم الجمعة ابن باز وأقوال هذا الشيخ الكريم وغيره من شيوخ الدين الإسلامي. قراءة سورة الكهف يوم الجمعة بدعة قراءة سورة الكهف يوم الجمعة بدعة؟، البعض يقول ذلك ولكن بحسب ما ورد فإنها ليستا بدعة ولكنها في نفس الوقت ليست فرض على الشخص بل يستحب أن يقرأها الشخص في يوم الجمعة وفي أي وقت بفضل الله عز وجل لما فيها من بركة والقرآن الكريم كله شفاء ورحمة للمؤمنين.
2ـ أنَّ التبكيرَ لصلاةِ الجمعةِ، والمشيَ إليهَا، والقربَ من الإمامِ، وأداءَ ما تيَّسرَ منْ الصلاةِ والإكثارَ من الذكرِ، والإنصاتَ للخطبةِ، وتجنَّبَ الانشغالِ عنهَا ولمسِ الحَصَى، فيهِ فضلٌ عظيمٌ وثوابٌ جزيلٌ، لقولِه صلََّى اللَّهُ عليهِ وسلََّم:(مَنْ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَغَسَّلَ وَبَكَّرَ وَابْتَكَرَ وَدَنَا وَاسْتَمَعَ وَأَنْصَتَ كَانَ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ يَخْطُوهَا أَجْرُ سَنَةٍ صِيَامُهَا وَقِيَامُهَا)(رواه الترمذي، وصححه الألباني). وقولِه صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم:(مَنْ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ غُسْلَ الْجَنَابَةِ ثُمَّ رَاحَ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَدَنَةً, وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الثَّانِيَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَقَرَةً، وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الثَّالِثَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ كَبْشًا أَقْرَنَ، وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الرَّابِعَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ دَجَاجَةً وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الْخَامِسَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَيْضَةً فَإِذَا خَرَجَ الْإِمَامُ حَضَرَتْ الْمَلَائِكَةُ يَسْتَمِعُونَ الذِّكْرَ)(رواه البخاري، ومسلم). فبَادِروا إليهًا رحمكمُ اللهُ، وسارعوا وتسابقوا واحذروا من التأخيرِ والتثاقلِ، ولا يشغلكم عنها شيءٌ من أعراضِ الدنيًا الزائلةِ.
ولقوله صلّى الله عليه وسلّم:" أكثروا الصّلاة علي يوم الجمعة وليلة الجمعة، فمن صلّى عليّ صلاةً صلّى الله عليه عشراً "، رواه البيهقي وحسّنه الألباني. وكذلك فإنّه من المستحبّ الدّعاء يوم الجمعة، لأنّ فيه ساعة الإجابة، وأمّا الصّلاة فإنّ المسلم لا يخصّ يوم الجمعة ولا ليلتها بصلاة ولا بصيام دون سائر الأيام.
قال فيها عبد الله بن سلام: عرفت الوقت والساعة التي لا يوافق فيها المسلمون على الصلاة فيه ، وسأل أين الخير ، فأعطاها ، وخففت يده ، فقال: كنت أعرف ما هي الساعة ، هذه آخر ساعات يوم الجمعة. هذه المرة عندما خلق الله في آدم ، قال له الله تعالى: {خلق الإنسان من عجل وسأريك آياتي ، فخذ وقتك}. [الأنبياء: 37]". [3] وأحاديث أخرى تدل على أهمية هذا اليوم المبارك للأمة الإسلامية ، والله ورسوله أعلم. [4] إقرأ أيضا: الارتقاء بالعمل الجمركي من مهام الجهاز من السنة طلب خطبة الجمعة للمسلمين. فضل صلاة الجمعة وبالمثل ، بذكر فضل صلاة الجمعة ، يدفع ابن باز بيان فضل صلاة الجمعة ، كما ورد في الحديث عن الرسول – صلى الله عليه وسلم – يوم الجمعة. درس في فضائل يوم الجمعة - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام. هناك ساعة تستجاب فيها صلاة المسلم إذا لم تؤذ نفسه أو غيره ، وما ورد في الحديث من أن يوم الجمعة سيكون استجابة بالساعة ، نذكرك بما يلي:[5] بناءً على حديث أبي هريرة – رضي الله عنه – أن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – قال: (خير يوم تشرق فيه الشمس يوم الجمعة ، فيه خلق آدم).. الذي نزل على هذا وتاب عنه ومات وحانت الساعة. وذلك حتى تشرق الشمس في ساعات الشفق إلا للجن والإنسان ، وتوجد ساعة لا يجتمع فيها العبد المسلم وهو يصلي ، ويطلب من الله حاجة لا يعطها إياها.
أعوذُ باللهِ منْ الشَّيطانِ الرجيمِ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِي لِلصَّلاَةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُون* فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلاَةُ فَانتَشِرُوا فِي الأَرْضِ وَابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُون}[الجمعة:9، 10]. باركَ اللهُ لي ولكمْ في القرآنِ العظيمِ ونفعني وإيَّاكم بما فيهِ من الآياتِ والعظاتِ والذِّكرِ الحكيمِ، فاسْتَغفروا اللهَ إنَّه هو الغفورُ الرحيم. 368 من: (باب فضل يوم الجمعة ووجوبها والاغتسال لها والتطيب والتبكير إليها..). الخطبة الثانية: الحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ، والصلاةُ والسلامُ على الرسولِ الكريمِ محمدِ بنِ عبدِ اللهِ النبيِّ الأمينِ، صلى اللهُ عليه وعلى آلهِ وصحبِه أجمعين. أما بعدُ: فاتَّقوا اللهَ عبادَ الله ِ ، واعلموا أنَّ من فضائلِ ومزايَا يومِ الجُمعةِ أيضًا: 4ـ أنَّهُ يُستَحبُّ قراءةُ سورةِ الكهفِ فيهِ؛ لقولِه صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم:(مَنْ قَرأَ سورةَ الكهفِ يومَ الجمعةِ أضاءَ لهُ مِنَ النُّورِ ما بينَ الجمعتينِ)(رواه الحاكم، والبيهقي، وصححه الألباني في صحيح الترغيب). 5ـ أنَّهُ يُستَحبُّ الإكثارُ فيهِ من الصلاةِ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلًَّم لقولهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم:(إنَّ من أفضلِ أيامِكم يومَ الجُمعةِ، فيهِ خُلِقَ آدمُ، وفيه قُبِضَ، وفيه النفخةُ، وفيه الصعقةُ، فأكثِروا عليَّ من الصلاةِ فيهِ، فإنَّ صلاتَكم مَعروضةٌ عليَّ)(رواه ابن ماجة، وصححه الألباني في صحيح سنن ابن ماجة).