((مجموع فتاوى ورسائل العثيمين)) (14/57). وقال أيضًا: (الافتراشُ ليس واجبًا، بل هو سنة، والواجب هو الجلوس على أيِّ صفة). ((الشرح الممتع)) (3/324). الأدلَّةُ مِن السنَّةِ: 1- عن عبدِ اللهِ بنِ بُحَينةَ رضيَ اللهُ عنه: ((أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلَّى بهم الظُّهرَ، فقام في الرَّكعتينِ الأُوليَيْنِ، لم يجلِسْ، فقام النَّاسُ معه، حتَّى إذا قضى الصَّلاةَ، وانتظَرَ النَّاسُ تسليمَه،كبَّرَ وهو جالسٌ، فسجَد سجدتينِ قبْلَ أنْ يُسلِّمَ، ثم سلَّمَ)) رواه البخاري (829)، ومسلم (570). صيغة التشهد الأول و الثاني في الصلاة من السنة الصحيحة - رابط ويب. وَجْهُ الدَّلالَةِ: الحديثُ: دليلٌ على أنَّ تَرْكَ التشهُّدِ الأوَّلِ سهوًا يجبُرُه سجودُ السَّهوِ، وقولُه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((صلُّوا كما رأيتموني أُصلِّي)) رواه البخاري (631). يدلُّ على وجوبِ التشهُّدِ الأوَّلِ، وجُبرانُه هنا عند تَرْكِه: دلَّ على أنَّه وإن كان واجبًا، فإنَّه يُجبَرُ بسجودِ السَّهوِ ((سبل السلام)) للصنعاني (1/202). 2- عن رِفاعةَ بنِ رافعٍ رضيَ اللهُ عنه، قال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((إذا أنتَ قُمْتَ في صلاتِكَ، فكبِّرِ اللهَ تعالى، ثم اقرَأْ ما تيسَّرَ عليك مِن القُرآنِ، وقال فيه: فإذا جلَسْتَ في وسَطِ الصَّلاةِ، فاطمئِنَّ وافتَرِشْ فخِذَك اليُسرى، ثم تشهَّدْ، ثم إذا قُمْتَ فمِثْلَ ذلك حتَّى تفرُغَ مِن صلاتِكَ)) رواه أبو داود (860)، والطبراني (5/39) (4528)، والبيهقي (2/133) (2912).
(التحيات لله، والصلوات الطيبات، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدًا رسول الله). دليل فرضيته: حديث ابن مسعود رضي الله عنه قال: "كنا إذا صلينا خلف النبي – صلى الله عليه وسلم – قلنا: السلام على جبريل وميكائيل، السلام على فلان وفلان، فالتفت إلينا رسول الله – صلى الله عليه وسلم – فقال: (إن الله هو السلام، فإذا صلى أحدكم فليقل: التحيات لله، والصلوات الطيبات، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، – فإنكم إذا قلتموها أصابت كل عبد لله صالح في السماء والأرض – أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدًا رسول الله). ثالثًا: شروط التشهد: أن يسمع المصلي نفسه الموالاة، فإن تخلله غيره لم يعتد به. قراءته قاعدًا إلا لعذر. أن يكون باللغة العربية عند القدرة عليها. نطق الحروف والكلمات بالشكل السليم. رابعًا: رفع السبابة أثناء التشهد: أجمع الفقهاء على وجوب رفع السبابة أثناء التشهد، ولكن اختلفوا في زمن الرفع، وتحريك السبابة مع الرفع. أما القول الأقرب للصواب فهو: أن النبي صلى الله عليه وسلم عندما قعد للتشهد أشار بسبابته، ورمى ببصره نحوها، وبدأ بالدعاء -أي دعاء التشهد- دون تكرير تحريك الإصبع، وهذا مفاد قول البيهقي.
إليكِ يا أُمي يا نبع الحنان أكتُب، أنتِ بلسمي، أنتِ حياتي والهوى، وتبسُّمي أنتِ، ظِلال العَطف يملؤها الحنان، أنتِ ديارُ الحُب والحنان، أجهدتِ نفسكِ بلا ضجر، فَرِحَةٌ أن تريني باسماً متبسّماً ناجحاً.
ملكتي ووردتي وغاليتي وقلبي وعيني وكل ما أملك، ادعوا الله كل يوم أن يجعل أيامك هانئة وهادية وسعيدة. اجمل ما قيل في عيد الأم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له". يقول الشاعر فاروق جويدة (فالعين إن غفلت قليلا لا تري.. لكن من سكن الجوانح لا يغيب وإن تواري.. مثل كل الغائبين يبدو أمامي وجه أمي … كلما اشتدت رياح الحزن وارتعد الجبين). علمتني أمي أن الحب ليس مجرد كلمات وأشعار، الحب مواقف. حين أظلم الكون كله أمام عيناي، وجدت أمي شمعة منيرة تنير لي أيامي وليالي وسنيني. وجه أمي الباسم يمهد لي الطريق، ويلين لي الصعاب. لن يرغب أحد في تميزك ونجاحك أكثر من أمك. أمك تعطيك كل ما تملك من حب وحنان ورقة وعناية، ولا تنتظر منك مقابل. في كل ليلة وقبل النوم أفكر هل نلت اليوم رضا أمي أم لا؟. إذا غضبت منك أمك أعلم جيدًا أن الله غاضب عليك، وعليك أن ترضيها بكل السبل حتى تنال رضا الله. أنت أجمل ما املك في هذه الحياة يا غاليتي، ليس لدى في هذه الحياة في مثل جمالك. نصوص | الأنطولوجيا. تعتني بي أمي في عز احتياجي، وتشعر بي من دون أن أتحدث. أنا أمي أقرب خلق الله إلى قلبي، وسعادتي تتوقف على سعادة أمي.
أُمي يا مَلاكِي، يا حُبيَّ الباقي إلى الأبد، ولا تَزَل يداكِ، أُرجوحَتِي ولا أَزَل وَلَد، يَرنُو إليَّ شَهر، ويَنطَوي رَبيع، أُمي وأَنتِ زَهرٌ في عُطرِه أَضيع، وإذ أَقول أُمي أُفتِن بي أَطير، يَرِفُّ فَوقَ هَمّي جَناحُ عندَليب، أُمي يا نَبض قَلبي، نِداي إن وَجِعت، وقُبلَّتي وحُبي، أُمي إن وَلِعَت عَيناكِ ما عيناكِ أجمَلُ ما كَوكب في الجلدِ، أُمي يا مَلاكِي يا حُبيَّ الباقِي إلى الأبّد.