ما هو اكبر مول في الشرق الأوسط، أصبحت المولات في الوقت الحالي شيء أساسيا يجب تواجد في كل مكان للتسوق، فهو منتشر في جميع أنحاء العالم يتوفر فيه كل شيء قد يتطلب الأشخاص في حياتهم، ان الفكرة الأساسية للمول هي توفر كافة الأصناف والمنتجات التي تطلبها العائلة من مكان واحد لتسهيل في عملية الشراء، وعدم اضرار الشخص للذهاب لمكان اخر للتسوق. اكبر مول في الشرق الأوسط مول دبي هو اكبر مول في الشرق الأوسط والذي تم بناءة مؤخرا والذي تتسع مساحته الى 2800 شخص، كما أن يوجد الكثير من المولات في الوطن العربي والشرق الأوسط، و ابرز المولات في الوطن العربي مول مجمع الرياض في المملكة العربية السعودية، كما انه هناك الكثير من دول العربية التي تتوفر لديها المول مثل جمهورية مصر العربية والأردن والمملكة العربية السعودية وغيرها. مول دبي ويكيبيديا يعتبر مول دبي هو واحد من اكبر من اكبر واضخم مراكز التسوق في الوطن العربي والشرق الأوسط والذي يقع في الامارات العربية المتحدة، تبلغ مساحة المول الى 12 مليون قدم مربع والذي يتسع الى 3000 شخص، فهو يساوي حجم 50 ملعب كرة قدم، تأسس في عام 2009، يعود صاحب المول الى الشيخ محمد بن راشد ال مكتوم، والذي يعتبر حاكم الامارات العربية المتحدة وهو صاحب أيضا برج خليفة الذي يعتبر أطول برج في العالم.
يعد لو برستيج مول إحدى الوجهات الأجمل في جدة، يتصف بالفخامة ودقة التفاصيل المعمارية، وهو مبنى مغلق من الداخل يمتد على مساحة واسعة، يمثل خيارًا جيدًا للتنزه في ساحاته الأنيقة وتذوق أصناف القهوة في المقاهي الراقية، وعيش متعة تناول أشهى المأكولات العالمية في المطاعم الفاخرة. يقع لو برستيج مول في حي الشاطئ على طريق الملك عبد العزيز الفرعي، تبدأ ساعات العمل فيه من التاسعة صباحًا وحتى الحادية عشرة مساءً، صُمم ليكون وجهة فاخرة ومتميزة في جدة، إذ يبهرك بروعة المعمار الكلاسيكي والقباب الزجاجية المنقوشة في سقفه، ورحابة المسارات الداخلية ذات الأرضية الرخامية الجذابة، إضافة إلى لأشجار التي تزيّن ممراته. يمثل تناول الطعام في لو برستيج مول تجربة ممتعة، من حيث تنوع المطاعم العالمية وتفردها بالفخامة والرقي، وتوفيرها خيارات الرفاهية المتعددة للزوار، من جلسات داخلية مكيفة أو خارجية في الهواء الطلق، وتنوع مذاقات المطابخ الآسيوية والشرقية والغربية. لو برستيج مول - الموقع الرسمي للسياحة السعودية. لا تدع فرصة اكتشاف أسرار المطبخ البرازيلي في مطعم براشا دي برازيل تفوتك، ستتمتع بتذوق أطباق رائعة وأصيلة من قائمة الطعام المتوفرة لديهم، وتشمل القائمة أصنافًا من اللحوم المشوية على الطريقة البرازيلية التقليدية.
[1] اقرأ أيضًا: أفضل 10 أماكن سياحية في الرياض للعائلات 2022 8 من أكبر مراكز التسوق في الشرق الأوسط يضُم الوطن العربي عددًا كبيرًا من المولات في أرجائه، خاصةً في الخليج العربي وجمهورية مصر العربية وغيرها من الأماكن، مثل مول دبي على سبيل المثال والذي يُعتبَر واحدًا من أكبر المولات في العالم، لذلك تكمُن أهمية المول التجاري في كونه يُساعِد الناس على شراء كافة المُشتريات من مكان واحد بشكل سهل وبسيط، ودون تكبُّد عناء الذهاب لأي مكان من الأماكِن على الإطلاق.
النقد الأدبي في القرن الهجري الخامس: استمر النقّاد في تأليف الكتب النقديّة، وأضافوا أبحاثاً في الإعجاز القرآني، ومن أشهر النقاد في هذه الفترة عبد القاهر الجرجاني صاحب كتاب "دلائل الإعجاز" و"أسرار البلاغة". النقد بين القرن السادس الهجري والعصر الحديث: شهد النقد الأدبي فترةً من الجمود، ثم تقلّص تدريجيّاً حتى وصل إلى أواخر القرون المتأخرة، ويعود السبب في ذلك إلى قلّة الإبداع والانفصال بين البلاغة والنقد، ولكن ظهر في هذه الفترة نقاد بارزون، مثل ابن سناء الملك، الذي ألّف كتاب (دار الطراز). النقد الأدبيّ في العصر الحديث: شهدت هذه الفترة حركة إحياء نقديّة على يد العديد من النقاد، ومن أشهرهم الشيخ حسين المرصفي. الأدب الرقمي التفاعلي والتعددية الإبداعية ـ إيمان العامري - أنفاس نت. قضايا النقد الأدبي عند العرب تحتوي اللغة العربيّة على كثير من الصنوف الأدبيّة، لذا تتعدد القضايا الأدبيّة والنقديّة التي يتعرّض لها النقاد والأدباء، ومن هذه القضايا التي تعرّض لها النقد الأدبي: قضية المفاضلة أو الموازنة بين شعرَين أو شاعرَين. قضية السرقات الشعريّة. قضيّة عمود الشعر. قضية العلاقة بين الشعر والأخلاق أو الشعر والدين. قضية الوحدة والكثرة في القصيدة. اتجاهات النقد الأدبيّ العربيّ في العصور الحديثة اختلفت الأذواق والمناهج المتّبعة في النقد الأدبي عبر التاريخ؛ نظراً لاختلاف المدارس الفكريّة والأدبية والدينيّة التي تخرّج منها النقاد العرب، وظهرت العديد من المناهج والاتجاهات النقديّة ومنها: الاتجاه الذي يعتمد على الذوق الملموس والثقافة العربيّة النقيّة، التي تأثرت وما زالت بالقرآن الكريم والحديث النبويّ.
الاتجاه الذي يربط بين الثقافة العربيّة الإسلاميّة والثقافة الغربيّة، وفي الوقت نفسه يحافظ على الأصالة العربيّة. الاتجاه الذي تبرز فيه الثقافة الغربيّة؛ فيطبق منهج نقّاده، ويعملون بمبادئها ومقاييسها. الاتجاه النقديّ الإسلاميّ، الذي يهتم بجوهر العمل الفنيّ وقيمه، فيسلّط الضوء على الشخصيّة الإسلاميّة وتراثها العريق. المصدر:
النقد العربيّ في القرن الهجري الثالث: تطوّر النقد العربي وأصبح راقياً، وبرزت العديد من المؤلفات المميّزة والمهمة التي اهتمت بالقضايا المتعلّقة بتوثيق الشعر الجاهليّ والإسلامي، بهدف إثبات الصحيح من غير الصحيح، كما هدفت إلى الموازنة بين الشعراء وتقويمهم، وفحص بعض الشعر من أجل دراسة المعاني الجيّدة من المعاني الرديئة، واهتموا بالتمييز بين الأسلوب القوّي من الضعيف، والأسباب التي أدّت إلى جعل شعر أقوى من غيره، ومن أشهر النقاد الجاحظ صاحب كتابَي "البيان والتبيين" و"الحيوان" وقد ضمّنهما بعض آرائه في النقد. النقد العربي في القرن الهجريّ الرابع: تطوّر النقد الأدبي عند العرب، وبرز العديد من النقاد الذين صنّفوا الكثير من المؤلفات القيّمة، وناقشوا العديد من القضايا النقديّة المتمثّلة في تعريف الشعر ودراسة عناصره، وتعريف الخطابة ودراسة عناصرها، ومن ثمّ معرفة العلاقة بينهما، إضافة إلى دراسة البناء الذي تقوم عليه القصيدة، والموازنة بين الشعراء بشكلٍ تفصيليّ ودقيق، وما أخذه الشعراء من أشعار وقصائد غيرهم، ومن أشهر النقاد في هذه الفترة الناقد الكبير القاضي علي بن عبد العزيز الجرجاني صاحب كتاب "الوساطة بين المتنبي وخصومه".
يعد الأدب الرقمي التفاعلي من مجموعة الإبداعات التي تولدت مع توظيف الحاسوب والتكنولوجيات الحديثة، وهو" جنس أدبي جديد ظهر على الساحة الأدبية، يقدم أدبا جديدا يجمع بين الأدبية والتكنولوجية.
إذن هل نعتقد بأن كتابة النص المسرحي هي مشروع للإضافة والكتابة منه وعليه ؟ … Continue Reading
الهوامش والإحالات: 1 -فاطمة البريكي، مدخل إلى الأدب التفاعلي، المركز الثقافي العربي،بيروت، 2006، ص49. 2-المرجع نفسه،ص53. كتب Principles of Literary Text Analysis - مكتبة نور. 3-سعيد يقطين، من النص إلى النص المترابط،مدخل إلى جماليات الإبداع التفاعلي، المركز الثقافي العربي، بيروت، 2005، ص10. 4- زهور كرام،الأدب الرقمي أسئلة ثقافية وتأملات مفاهيية،رؤية للنشر والتوزيع،القاهرة،ط1،2009،ص22 5-المرجع السابق، ص 101. 6-محمد أسليم، انظر الرابط: الأستاذة إيمان العامري جامعة سكيكدة
إن كتابة النص المسرحي هي كتابة الممارسة ذاتها ، كتابة عناصر الخلق بكل تجلياتها الكائنية الحية ، يستحضر فيها الكاتب البواعث الحركية الأولية لدى المخرج ، الممثل ، المشاهد ، بيئة التجسيد ، إنه يلغي كتابته أو يخضعها لتأويلات أخرى حين تخضع لاختبار تجسيدي ، ومن هنا تبدأ كتابته الفعلية الأولى لجسد العرض المسرحي ، وبلاغتها تتجلى في انقلابها الطردي على ذاتها. ولأنها كتابة الممارسة نجد بعض الكتاب المخرجين يكتبون مشروعهم مباشرة على جسد العرض المسرحي ، ولا أعني بذلك الكتابة المطوّعة للمسرح ، كاختبار نص روائي أو قصصي أو شعري أو ما شابه ذلك ، فهذه بحاجة إلى كتابة مضاعفة الجهد ، تبدأ من تحويلها إلى مشروع نص مسرحي وانتهاء بها إلى حالة إخضاعها لاختبار تجسيدي لعرض مسرحي. إنني أعني كتابة النص المسرحي حتى وإن لم يتوفر على مساحة لحوار بين شخوصه على المستوى اللفظي ، خصوصا وإن الكلمة عندما تسيطر بحضورها الأدبي في النص ، تسهم في تهميش الفعل ( الجسد) في المسرح. إنها الكتابة المعملية المضادة للكتابة المسرحية الإحكامية والاستسهالية ، فالكتابة الإحكامية تتجلى بوضوح في المسرح الذهني ، التجريدي ، تلك الكتابة المرشحة للاطلاع في أغلب الأحوال ، كما أننا نلحظ ذلك في الكتابة المحكمة الصنع التي تراعي الاكتمال والإتقان إلى حد الانغلاق على نفسها ، والتي تفترض نزول المخرج عند رغبتها ، لا فتح الأفق أمامه لمحاورتها والإضافة إليها وخلق رؤية له فيها.