وعن الإمام أحمد: أنه لا ينقض. وعنه: لا ينقض نوم الجالس ولو كان كثيراً واختاره شيخ الإسلام ابن تيمية ، وحكي عنه لا ينقض غير نوم المضطجع. الثالث: ما عدا هاتين الحالتين وهو نوم القائم والراكع والساجد فورد عن أحمد في جميع ذلك روايات. أحدهما: ينقض وهو المذهب؛ لأنه لم يرد في تخصيصه من عموم أحاديث النقض نص، ولا هو في معنى المنصوص، لكون القاعد متحفظاً لاعتماده بمحل الحدث إلى الأرض، والراكع والساجد ينفرج محل الحدث منهما. والثانية: لا ينقض إلا إذا كثر. قال في «الإنصاف»: الصحيح من المذهب أن نوم القائم كنوم الجالس، فلا ينقض الكثير منه نص عليه. قال في المغني: الظاهر عن أحمد التسوية بين الجالس والقائم؛ لأنهما يشتبهان في الانخفاض واجتماع المخرج، وربما كان القائم أبعد من الحدث لعدم التمكن من الاستثقال في النوم، فإنه لو استثقل لسقط. قال في الإنصاف: وعليه جمهور الأصحاب. ما هي نواقض الوضوء؟ - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام. أما نوم الراكع والساجد: إذا كان يسيراً فالمذهب أنه ينقض وعنه: أن نوم الراكع والساجد لا ينقض يسيره وعليه جمهور الأصحاب وعنه: لا ينقض نوم القائم والراكع وينقض نوم الساجد(16). المفتي: الشيخ الدكتور ياسر ابن النجار الدمياطي، مؤلف موسوعة الفقه على المذاهب الأربعة ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) «السَّه»:حلقة الدبر «والوكاء»: الخيط الذي يربط به فم القربة، فجعل اليقظة للعين مثل الوكاء للقربة، فإذا نامت العين استطلق ذلك الوكاء وكان منه الحدث.
السؤال: ما هي نواقض الوضوء ؟ الإجابة: نواقض الوضوء ممّا حصل فيه خلاف بين أهل العلم ، لكن نذكر ما يكون ناقضاً بمقتضى الدليل: الأول: الخارج من السبيلين، أي الخارج من القُبُل أو من الدُّبُر، فكل ما خرج من القُبل أو الدبر فإنه ناقض الوضوء، سواءً كان بولاً أم غائطاً، أم مذياً، أم منياً، أم ريحاً، فكل شيء يخرج من القبل أو الدبر فإنه ناقض للوضوء ولا تسأل عنه، لكن إذا كان منيّاً وخرج بشهوة، فمن المعلوم أن يوجب الغسل ، وإذا كان مذياً فإنه يوجب غسل الذكر والأنثيين مع الوضوء أيضاً. الثاني: النوم إذا كان كثيراً بحيث لا يشعر النائم لو أحدث، فأما إذا كان النوم يسيراً يشعر النائم بنفسه لو أحدث فإنه لا ينقض الوضوء، ولا فرق في ذلك أن يكون نائماً مضطجعاً أو قاعداً معتمداً أو قاعداً غير معتمد، فالمهم حالة حضور القلب ، فإذا كان بحيث لو أحْدث لأحسَّ بنفسه فإن وضوءه لا ينتقض، وإن كان في حال لو أحْدث لم يحسّ بنفسه، فإنه يجب عليه الوضوء، وذلك لأن النوم نفسه ليس بناقض وإنما مظنة الحدث، فإذا كان الحدثُ مُنتقياً لكون الإنسان يشعر به لو حصل منه، فإن لا ينتقض الوضوء. والدليل على أن النوم نفسه ليس بناقض أن يسيره لا ينقض الوضوء، ولو كان ناقضاً لنقض يسيرهُ وكثيرهُ كما ينقض البولُ يسيرهُ وكثيره.
ثم قال: وقد اتفق السلف وسائر فقهاء الأمصار على نفي إيجاب الوضوء على من نام قاعداً غير مستند إلى شيء روى عطاء عن ابن عباس رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ: « أَخَّرَ صَلَاةَ الْعِشَاءِ ذَاتَ لَيْلَةٍ حَتَّىَ نَامَ الْنَّاسُ ثُمَّ اسْتَيْقَظُوا فَجَاءَهُ عُمَرُ فَقَالَ: الْصَّلاةَ يَا رَسُوْلَ الله فَخَرَجَ وَصَلَّىَ وَلَمْ يَذْكُرْ أَنَّهُمْ تَوَضُّؤَا »(3). وروي عن أنس رضي الله عنه قال: « كنا نجيء إلى مسجد رسول الله ﷺ ننتظر الصلاة فمِنَّا مَنْ نَعس ومِنَّا من نام ولا نُعِيدُ وضوءاً »(4).
الفتوى رقم(95) ما هو النوم الذي ينتقض به الوضوء؟ السؤال: هل النوم ناقض من نواقض الوضوء ؟ وما هو النوم الذي ينتقض به الوضوء؟ الجواب: الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد: النوم: وهو فترة طبيعية تحدث للإنسان بلا اختيار منه تمنع الحواس الظاهرة والباطنة عن العمل مع سلامتها واستعمال العقل مع قيامه فيعجز العبد عن أداء الحقوق. واتفق فقهاء المذاهب الأربعة على أن النوم في الجملة ينقض الوضوء، وكذا نوم المضجع والمستند والمتكئ ينقض الوضوء؛ لقول النبي ﷺ: «الْعَيْنُ وِكَاءُ السَّهِ(1) فَمَنْ نَامَ فَلْيَتَوَضَّأْ»(2). ثم اختلفوا فيمن نام على حالة من أحوال المصلين، والصحيح أنه إن نام مُمكِّناً مِقْعَدَه من الأرض أو نحوها لم ينتقض، وإن لم يكن ممكناً انتقض على أي هيئة كان في الصلاة وغيرها. صفة النعاس الذي لا ينقض الوضوء-الشيخ بن باز رحمه الله - YouTube. وقليل النوم وكثيره سواء وهو مذهب الشافعية، وإن كان العلماء اختلفوا فيه اختلافاً كبيراً وبيانه فيما يلي: فقال أبو حنيفة رحمه الله: لا ينقض وإن طال إذا كان على حالة من أحوال الصلاة، فأما إذا وقع على جنبه واضطجع انتقض وضوءه. قال أبو بكر الجصاص رحمه الله: إن الموجب للوضوء هو النوم المعتاد الذي يجوز أن يقال فيه إنه قام من النوم، ومن نام قاعداً أو ساجداً أو راكعاً لا يقال إنه قام من النوم، وإنما يطلق ذلك في نوم المضطجع.
انتهى. والرؤيا من علامات النوم الناقض للوضوء عند كثير من أهل العلم، قال صاحب البيان من الشافعية: حد النوم الذي ينقض الوضوء هو الذي يغلب على العقل، قليلًا كان أو كثيرًا, فأما ما لا يغلب على العقل، مثل: طرق النعاس، وحديث النفس فلا ينقض الوضوء, فإن تيقن الرؤيا، وشك في النوم، انتقض وضوؤه؛ لأن الرؤيا لا تكون إلا في نوم, وإن خطر بباله شيء، فلم يدر أكان ذلك في حديث نفس، أو رؤيا؟ لم يلزمه الوضوء؛ لأن الأصل الطهارة، ولا يزول ذلك الأصل بالشك. انتهى. وعليه؛ فإذا تيقنت يقينًا جازمًا أنك أحدثت, أو أنك رأيت رؤيا, فإن وضوءك ينتقض بذلك، وإذا شككت هل هي رؤيا أو حديث نفس فالأصل عدم انتقاض الوضوء كما مر، وإن شككت هل نومك خفيف أو ثقيل فالأصل عدم انتقاض الوضوء، قال شيخ الإسلام - رحمه الله -: والأظهر في هذا الباب أنه إذا شك المتوضئ: هل نومه مما ينقض أو ليس مما ينقض؟ فإنه لا يحكم بنقض الوضوء؛ لأن الطهارة ثابتة بيقين فلا تزول بالشك. النعاس ينقض الوضوء بيت العلم. انتهى. وإذا نمت نومًا خفيفًا وشعرت بأنك أحدثت: فإن تيقنت حصول الحدث فيجب عليك أن تتوضئي, وأما مع الشك فلا يلزمك الوضوء. والله أعلم. بحث عن فتوى يمكنك البحث عن الفتوى من خلال البريد الإلكتروني خيارات الكلمات: كلمات متتالية كلمات مبعثرة مستوى التطابق: مطابق مستوى الجذر مستوى اللواصق
سؤال من ذكر سنة صحة الرجل 21 يوليو 2015 68405 ما هو سبب عدم خروج السائل المنوي اثناء الاستمناء (العادة السرية) < دون الادمان كما اجاب احد الدكاترة. ( مرة بالشهر وليس اكثر من مرتين) ؟ 4 20 يونيو 2021 إجابات الأطباء على السؤال (4) الموضوع نفسي وعليك الامتناع عن العادة السرية وتحسين لياقتك البدنية وستتحسن الأمور بالتدريج. 3 2015-10-16 10:41:24 الدكتور عبد العزيز اللبدي تمت الاجابه 1 2015-10-14 14:32:56 الدكتور رجائي فارس /اسئلة-طبية/صحة-الرجل/ما-هو-سبب-عدم-خروج-السائل-المنوي-اثناء-الاستمناء-485768 جراحة الكلى والمسالك البولية والذكورة والعقم ابتعد عن ممارسة عادة الاستمناء القبيحه واترك الامر الى حين الزواج 2 2015-10-14 14:32:36 الأسباب الأكثر شيوعا لعدم القذف هي إما أن يكون لديك انسداد أقنية القذف أو تعاني من القذف الرجوعي. انسداد أقنية القذف قد تكون خلقية أو مكتسبة عادة بسبب العدوى أو تندب من صدمة. طبيب الحياة - ما سبب عدم خروج السائل المنوي - د. الأيمن فتحي حسين - أستاذ جراحة المسالك البولية - YouTube. تشخيص عدم القذف عدم القذف يمكن تشخيصه بواسطة الموجات فوق الصوتية في البروستاتا و الحويصلات المنوية حيث ينظر الحويصلات المنوية منتفخة بشكل ملحوظ. في بعض الأحيان قد تكون هذه واضح على فحص الصور الرقمية للمستقيم.
طبيب الحياة - ما سبب عدم خروج السائل المنوي - د. الأيمن فتحي حسين - أستاذ جراحة المسالك البولية - YouTube
• اما في حالة ان يحدث خروج للمني مع خروج البول ولكن دون وقوع شهوة فقد اشار علماء اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء أن الاغتسال لن يكون واجب في هذه الحالة لأن الجنب لا يتحقق بمجرد الشك لأن الأصل يكون في براءة الذمة من وجوب الاغتسال ويجب فقط غسل مكانه وليس الاغتسال الكامل. انعدام الحيوانات المنوية ايزوسبيرميا أسبابها وطرق علاجها - مركز ذرية الطبي. • وقد اشار علماء اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء انه في حالة تلوث الفراش او الثوب الذي وقع عايه الجنابة فان يجب تنظيفه لما اصابه من مني ومن اثار الجنابة وقد اشار العلماء انه في حالة وقوع اكثر من جنب فان يجوز ان يكون له غسل أو اغتسال واحد فقط. • وقد اضاف علماء اللجنة الدائمة للافتاء أن في حالة ايلاج الذكر في الفرج وان لم يتم خروج المني فقد وجب الاغتسال في هذه الحالة كما جاء في الحديث الشريف ومنها ما رواه أحمد ومسلم والترمذي عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا جلس بين شعبها الأربع ومس الختان الختان فقد وجب الغسل. ولما قد جاء في الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: في صحيح البخاري اذا جلس بين شعبها الأربع ثم جهدها فقد وجب الغسل- زاد مسلم- وإن لم ينزل.
هناك اسباب نفسية تتعلق بكثرة ممارسة العادة السرية ، او شعور الشخص بعدم الراحة نتيجة ممارستها ، و الشعور بالخجل من ممارستها اما الاسباب العضوية فقد تكون القذف الارتجاعي حيث يعود السائل المنوي الى المثانه بدلا من خروجه و يخرج القليل منه او لا يخرج يجب مراجعة الطبيب لتحديد اذا كان يوجد مشكلة عضوية