كيف أثبتت عمليات تحويل المسار أو الأوميجالوب في علاج مرض السكر في الدم؟ العديد من الأطباء الذين قاموا بإجراء عملية تحويل المسار قد لاحظوا انضباط معدل السكر في الدم بعد إجراء العملية مباشرة ومع الأبحاث العلمية والدراسات الحديثة وُجد أن نسبة الشفاء تصل إلى 95% من مرض السكر من النوع الثاني. وذلك عندما لاحظوا أيضاً أن بعد عملية تحويل المسار المصغر أو الأوميجالوب أن البنكرياس أصبح لديه نسبة من النشاط أضعاف مضاعفة، وبالتالي انضباط نسبة السكر في الدم وعودته إلى النسبة الطبيعية، وهذا ما يجعل عملية التحويل المصغر للمعدة علاج مرض السكر من النوع الثاني. المعدل الطبيعي للسكر لمرضى السكر – جربها. أما أصحاب السكر من النوع الأول بعد إجراء عملية التحويل المصغر للمعدة لعلاج مرض السكر يتم تحسين نسبة السكر في الدم بحيث تصل إلى 75%، ولا يمكن وصولها إلى نسبة 100% لأن السبب في السكر من النوع الأول يكون عادة سكر وراثي. هل هناك عمليات أخرى لعلاج مرض السكر؟ يمكن أيضاً لجراحات أخرى مثل تكميم المعدة ، وعمليات الساسي أن تحسن من معدلات السكر في الدم، وذلك بسبب قلة الطعام وانخفاض الوزن، وأيضاً يتم علاج الضغط والكوليسترول وارتجاع المرئ والعديد من الأمراض الناتجة عن السمنة.
أهمية فحص المعدل الطبيعي للسكر لمرضى السكر باستمرار المعدل الطبيعي للسكر لمرضى السكر من أهم المراقبات التي يجب أن يقوم باتباعها مريض السكري وذلك لكي يتم التمكن من القيام بعملية تحكم في مستوي الجلوكوز الموجود بالدم. ينتج عن ارتفاع أو انخفاض مستوى السكر عن المعدل الطبيعي له الكثير من المضاعفات التي تمثل خطورة كبيرة على صحة المريض. يمكن أن يصاب مريض السكري بالفشل الكلوي إذا ارتفع نسبة السكر كما يمكن أن يصاب بـ الحماض الكيتوني السكري. علاج مرض السكر نهائيا. من المضاعفات المنتشرة لزيادة نسبة السكر هي المضاعفات البصرية حيث نجد أن مريض السكر لا يتمكن من الرؤية بوضوح في تلك الحالة. تحدث السكتة الدماغية والنوبة القلبية نتيجة لعدم توازن المعدل الطبيعي لمرض السكر كما يحدث تلف لأعصاب المريض لذلك ينصح بضرورة قياس نسبة السكر بصورة مستمرة. نصائح لمرضى السكر للحفاظ على المعدل الطبيعي للسكر نتيجة حدوث الكثير من المضاعفات التي تمثل خطورة على صحة المريض قد قام الأطباء بتقديم عدة نصائح يجب على مرضى السكري إتباعها: من أهم النصائح أنه يجب على المريض أن يقوم بقياس المعدل الطبيعي للسكر على مدار اليوم ويرجع ذلك لتعدد الأنشطة التي يقوم بها الفرد في اليوم الواحد والتي قد تؤدي إلى حدوث اختلاف في المعدل الطبيعي لمرض السكر.
الابتعاد عن التمارين التي ترهق الجسم. استشارة الطبيب من أجل معرفة مستوى السكري. ارتفاع السكر: عدم إرهاق الجسم ومنحه الراحة. تناول السوائل التي لا تحتوي على السكر. زيارة الطبيب لتأكد من مستوى السكري. علاج السكري بالأعشاب الثوم يساهم في منح خلايا الجسم القدرة على امتصاص الإنسولين وأيضا له دور كبير في تحسين ضغط الدم. البصل يتم استخدامه كثيرا من أجل علاج أمراض الجسم ويعتبر السكري أحدها. القرفة التي ينصح بتناولها بشكل يوميذ بهدف الحفاظ على مستوى طبيعي للسكري في الدم. الحلبة المطحونة تساعد الجسم في خفض السكري عن طريق زيادة حرق الدهون المتراكمة. الصبار الذي يتم تناول عصارته الجافة بهدف التحكم في مستوى الجلوكوز في الجسم. أوراق الكاري التي يتم مزجها مع الأطعمة اليومية تساهم في الحفاظ على وزن طبيعي للجسم حتى يحافظ على مستوى طبيعي للجلوكوز في الدم.
نجد أن النوع الأول من مرض السكر ينتشر بصورة كبيرة لدي الأطفال وصغار السن لذلك ينصح بضرورة قياس معدل مرض السكر باستمرار. النوع الثاني يجب أن نشير إلى أن النوع الثاني من مرض السكر يصاب به الأفراد الذين لا يتجاوب جسمها مع هرمون الأنسولين الذي يتم إنتاجه. وقد أوضح الأطباء أن النوع الثاني لمرض السكر يتعلق بوجود خلايا داخل الجسم تقوم بمهاجمة الأنسولين، نجد أن كلا من أنواع المرض السكري ينتج عنهم في الأغلب عدم انتظام في مستوي الجلوكوز الطبيعي. يعد المعدل الطبيعي للسكر لمرضى السكر من أهم المعلومات الطبية التي يجب على مرضى السكر معرفة هذا المعدل لكي يتم معرفة إذا كان يوجد مشكلة أم لا: عند ارتفاع مستوى السكر عن المعدل الطبيعي يؤدي إلى حدوث الكثير من المخاطر الصحية للمريض. يختلف المعدل الطبيعي لمرضى السكر باختلاف عمر المريض ونستدل على ذلك باختلاف المعدل الطبيعي للأطفال عن المعدل الطبيعي للكبار كما يختلف المعدل الطبيعي باختلاف نوع مرض السكر. نجد أن المعدل الطبيعي لدى الأطفال المصابين بالنوع الأول من مرض السكر قبل تناول الطعام يتراوح بين 72 و126 ملغم/ ديسيلتر. يتراوح المعدل الطبيعي بعد تناول الطعام لدى الأطفال المصابين بالنوع الأول من السكر بين 90 إلى 163 ملغم/ ديسيلتر، يتمثل المعدل الطبيعي لمستوى السكر عند استيقاظ الطفل في التراوح بين 72 إلى 126 ملغم/ ديسيلتر.
ولذلك فإن الأخذ بالأسباب من الأمور المهمة التي لا يصح أن تترك جانباً ظناً من المسلم أنه بهذا يحسن صنعاً، بل عليه الأخذ بها لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أخذ بها ( وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا) (الحشر/7). 3 ـ إن الله يتولى الصالحين، والمؤمن في رعاية الله في السراء والضراء ( إن الله يدافع عن الذين آمنوا) (الحج/38) فقد اجتمع رؤوس الكفر في مكة يتشاورون في أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ومكروا مكراً شديداً، فقرروا قتل رسول الله صلى الله عليه وسلم، لكن الله أبطل مكرهم، ورد كيدهم في نحرهم، ودبَّر لهم ما لم يستطيعوا الفكاك منه، فنجَّى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأذن له بالهجرة وأوصله سالماً. فالله سبحانه ناصر عباده المؤمنين ( إنا لننصر رسلنا والذين آمنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الأشهاد) (غافر). فيجب أن يدرك المسلمون وبخاصة حَمَلَة الدعوة أن الله سبحانه معهم وهو عز وجل موهن كيد الكافرين ومبطل مكرهم وسوء تدبيرهم ( ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين).
تفسير ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين وقد عزم الكفار على ذلك وتجمعوا جميعاً أمام منزله منتظرين اللحظة السانحة لقتله إلا أن الله عز وجل أخرجه من بينهم بقدرته العظيمة حيثُ خرج من بينهم دون أن يشعروا به، ليخرج النبي الكريم ويذهب مع الصحابي أبو بكر الصديق ليختبأ في غار ثور دون أن يراهما أحداً. وقد كان ذلك قبل هجرته الشريفة من مكة إلى المدينة المنورة، وحينما خرج الكفار بحثاً عنهم مرة أخرى أعمى الله أبصارهم حيثُ وصلوا إلى الغار ووقفوا أمامه إلا أنهم لم يروا النبي ولا سيدنا أبي بكر ـ رضي الله عنه ـ ، الذي حدث النبي الكريم قائلاً ، يا رسول الله لو أن أحدهم نظر إلى موضع قدمه في الأرض لاستطاع رؤيتنا بالداخل، ليرد عليه خير الخلق واثقاً من ربه العظيم بقوله (يا أبا بكر ما ظنك باثنين الله ثالثهما). وحينها قد تنزلت الآية الكريمة بسورة التوبة التي قال فيها الله ـ عز وجل: " إلا تنصروه فقد نصره الله إذا أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا فأنزل الله سكينته عليه وأيده بجنود لم تروها وجعل كلمة الذين كفروا السفلى وكلمة الله هي العليا والله عزيز حكيم" ليكون مكر الله خير, اعظم من مكر الكافرين حيثُ أخرج النبي محمد ـ صلى الله عليه وسلم ـ من بين أعداءه دون أن يبصروه بأعينهم، وحتى عندما اشتدت رغبتهم الآثمة في قتله وخرجوا بحثاً عنه حتى وصلوا إلى مكانه إلا أنهم لم يبصروه أيضاَ.
2 ـ إن الأخذ بالأسباب أمر بالغ الأهمية في الإسلام، فإنَّ الله سبحانه قد أمر رسوله صلى الله عليه وسلم أن لا يبيت في فراشه تلك الليلة، واتخذ الرسول صلى الله عليه وسلم، بوحي من ربه، من الأسباب أثناء هجرته ما فيه دلالة واضحة على ربط الأسباب بالمسببات. كل ذلك والرسول صلى الله عليه وسلم كان يدرك أنهم لن يصلوا إليه بسوء فقد أجاب أبا بكر عندما قال له يا رسول الله لو نظر أحدهم إلى موضع قدميه لرآنا، عندما كان الكفار يقفون بباب الغار الذي فيه الرسول صلى الله عليه وسلم وصاحبه أبو بكر رضي الله عنه، فأجابه الرسول صلى الله عليه وسلم: «ما ظنك باثنين الله ثالثهما» وكما في الآية الكريمة ( لا تحزن إن الله معنا) (التوبة/40) مما يدل على أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان موقناً بالنجاة من الكفار كما أوحى الله سبحانه إليه. ومع ذلك أخذ الرسول صلى الله عليه وسلم من الأسباب كل ما يلزم من عدم المبيت تلك الليلة وجعل علي رضي الله عنه مكانه يتسجى ببُرد الرسول صلى الله عليه وسلم ثم الذهاب جنوباً إلى غار ثور بدل أن يذهب مباشرةً إلى المدينة وهي شمال مكة، والاختفاء في الغار ثلاثاً ثم استطلاع الأخبار وهو في الغار ليعرف خبر القوم، وبعد ذلك يجعل مولى أبي بكر عامر بن فهيرة يريح الغنم على آثار عبد الله بن أبي بكر الذي كان يأتيه بالأخبار لكي تزول الآثار.
المكر هو إظهار أمر يعتقد الجاهل به غير حقيقته، والكيد والمكر لا يَدُلان أبدا على القوة؛ إنما يدلان على ضعف؛ لأن الشجاع القوي يجاهر بعدائه؛ لأنه قادرٌ على عدوه، لكنَّ الضعيف هو من يستخدم الحيلة والمكر ليوقع بخصمه، والقوي لحظة أن يمسك بخصم ضعيف قد يُطلِقه وقد يعاقبه، لأنه مطمئن أن قوته تستطيع أن تنال من هذا الضعيف وقتما أراد، لكن الضعيف حين يقبض على قوي، فإنه يعتبر الأمر فرصة لن تتكرر، ويضع في اعتباره أن خصمه أقوى منه حيلة وأرجح عقلا، لذا يخفي الماكر أمر مكره ويبيِّته بليل.
"أَوْ يُخْرِجُوكَ" أي: من مكة منفيًّا مطاردًا، حتى يحولوا بينك وبين لقاء قومك؛ ليصدوك عن الدعوة إلى توحيد الله تعالى والإيمان به. 2- وقوله: ﴿ وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ ﴾: بيان لموضع النعمة والمنة؛ أي: والحال أن هؤلاء المشركين يمكرون بك وبأتباعك المكر السيئ، والله تعالى يرد مكرهم في نحورهم، ويحبط كيدهم، ويخيِّب سعيهم، ويعاقب عليه عقابًا شديدًا، ويدبِّر أمرك وأمر أتباعك، ويحفظكم من شرورهم. قال ابن عاشور: والذين تولوا المكر هم سادة المشركين وكبراؤهم وأعوان أولئك الذين كان دأبهم الطعن في نبوة محمد صلى الله عليه وسلم، وفي نزول القرآن عليه، وإنما أسند إلى جميع الكافرين؛ لأن البقية كانوا أتباعًا للزعماء يأتمرون بأمرهم، ومن هؤلاء أبو جهل، وعتبة وشيبة ابنا ربيعة، وأمية بن خلف، وأضرابهم. 3- قال الألوسي رحمه الله: قوله: ﴿ وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ ﴾؛ أي: يردُّ مكرَهم، ويجعل وخامته عليهم، أو يُجازيهم عليه. 4- قوله تعالى: ﴿ وَاللَّهُ خَيْرُ الْماكِرِينَ ﴾؛ إذ لا يعتد بمكرهم عند مكره سبحانه، وهذا التعبير أنفذ وأبلغ تأثيرًا، والصورة التي نراها في قوله تعالى: ﴿ وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ ﴾، صورة عميقة التأثير، ذلك حين تتراءى للخيال ندوة قريش، وهم يتآمرون ويدبرون ويمكرون، متناسين أن الله من روائهم محيط، وأنه يمكر بهم ويبطل كيدهم وهم لا يشعرون.