وقد وقف عند هذا المشهد الأستاذ البهبيتي، ورأى أنه يحفل بالرموز الإنسانية المتقمصة في تصرف ذلك الحيوان الأصمّ، وقال: "فلبيد يفصّل في وصف حال حمار الوحش تفصيلا يطلعك على نوع ما يجري بقلبه من انفعالات الغيرة، والحرص على أنثاه، حرصا لا يقاربه فيه إلا الإنسان. صورة تثير الحيرة لثنائي حمار وحشي .. شاهد - الوكيل الاخباري. وهو إذ يفعل ذلك يتتبع تلك الانفعالات النفسية الطارئة على الذكر في حالته هذه تتبعا دقيقا وافيا، ويصف من أحواله وأحوال أنثاه ما لا مراء في أن عناصره مستمدة من احساسات صاحب الشعر نفسه وتجاربه. ولو كان محل هذا الحمار إنسان، لما استطاع الشاعر أن يذهب في تحليل حرصه على أنثاه أكثر من ذهابه في تحليل مشاعر الحمار". وقال واصفا هذا المشهد: فلها هَباب في الزمام كأنهـا -- صهباء خفّ مع الجنوب جهامها أو مُلمعٌ وسَقَتْ لأحقبَ لاحـه -- طردُ الفحول وضربُها وكِدامُهـا يعلو بها حُدَبَ الأكام مسـحّجٌ -- قد رابه عصيانهـا ووحامهــا
وبعد تكهنات عديدة من جانب مستخدمي "السوشيال ميديا"، أكد ساروش لودي أن الحمار الوحشي على اليسار هو الذي ينظر إلى الكاميرا. — Parveen Kaswan, IFS (@ParveenKaswan) July 8, 2020 المصدر: سبوتنيك اظهار أخبار متعلقة اظهار أخبار متعلقة اظهار أخبار متعلقة اظهار أخبار متعلقة اظهار أخبار متعلقة
سبق– وكالات: قال باحثون أمريكيون: إن الخطوط البيضاء والسوداء، التي تغطي جسم الحمار الوحشي، تهدف على الأرجح لمنع ذبابة "تسي تسي" والذباب الذي يمتص الدم، من الاقتراب منه. وحسب وكالة "يو بي إي"، قال باحثون من جامعة كاليفورنيا– ديفيس، في الدراسة التي نشرت في دورية "نايتشر كوميونيكشن": إن الاحتمال الأكثر ترجيحاً هو أن هذه الخطوط تبعد الذباب الطفيلي. وتستند الدراسة إلى تجربة أظهرت أن الذباب المتطفل الذي يتغذى من دماء الحيوانات، يبتعد عن السطوح المخططة ويفضل الأسطح ذات اللون الموحد. الحمار الوحشي • طبيعة. وكانت خطوط الحمار الوحشي، حيرت العلماء على مدى عقود، منذ رائد نظرية التطور، تشارلز داروين، حيث كان السؤال يتمحور حول ما إذا كان الحمار الوحشي، طوّر هذه الخطوط للتمويه والتخفي، أو للحماية من خلال تأثير الإرباك الناجم عن الإبهار الحركي، أو لتفادي الحرارة، أو لها دور في التزاوج وغيره.
نفت حديقة حيوان مصرية أنها طلت حمارا بخطوط تشابه خطوط الحمار الوحشي، وذلك بعد نشر مواطن مصري يدعى محمود سرحان صورة تزعم ذلك على فيسبوك بعد زيارة حديقة حيوان في القاهرة. وبخلاف حجمه الصغير وأذنيه اللتين تختلفان عن أذني الحمار الوحشي، أظهرت الصور بقعا سوداء على وجه الحمار. وانتشرت الصور سريعا، وبدأ الخبراء بإدلاء رأيهم عن الفصيلة التي ينتمى إليها الحيوان. حمار الزرد - ويكيبيديا. وقال طبيب بيطري اتصل به موقع إلكتروني محلي إن أنف الحمار الوحشي سوداء بينما الخطوط على جسمه اكثر انتظاما وتوازيا. وزعم سرحان أن الحديقة في حوزتها حماران وحشيان، وإن الاثنين زائفان وتم تلوينهما. وعندما اتصلت اذاعة نجوم إف إم بمحمد سطان، بمدير حديقة الحيوان، أكد سلطان في الاتصال إن الحيوان لم يكن مزيفا. من جانبه، كشف الدكتور محمد رجائي، رئيس الإدارة المركزية لحدائق الحيوان، الحقيقة الكاملة بشأن صورة "الحمار الوحشي"، التي تداولها رواد مواقع التواصل الاجتماعي. وقال "رجائي"، خلال مداخلة هاتفية ببرنامج "صباح البلد"، المُذاع عبر فضائية "صدى البلد"، أمس الخميس: "اللي مش مصدق يجي يشوف بنفسه الحمار الوحشي في الحديقة، ولو عاوزين يجيبوا استيكة، يمسحوا عشان فاكرين إن ده رش أو رسم مفيش مشكلة".
كم مدة الحمل عند انثي الحمار الوحشي من المميز انها لا تمتلك فترة تزاوج معينة على عكس جميع الكائنات البرية الاخرى حيث ان فترة حمل أنثى الحمار الوحشى تتراوح بين 10-12 شهرا ويمكن ان تلد كل عام وتستمر رعاية رضاعة الصغير إلى ما يزيد عن 14 شهرا ويمكنه التكاثر فى عمر 3 أعوام.
ثالثًا: المناسبة بين معنى البديع في لغة العرب وبين إطلاقه على المحسنات البديعية المخصوصة مناسبة واضحة ظاهرة ودقيقة؛ لأن الشيء المبدَع المبتكر لا يخلو من الحسن والروعة والانبهار والطرافة، كما أن ألوان الكلام التي أطلق عليها المُحْدَثون اسم البديع تكسب الكلام حسنًا وجمالًا، وتخلع عليه بهجةً وجلالًا.
فهذا التعريف استكمل وأصبح هو المتداول. وقد زاد الهاشمي كلمة " المزايا " في ذلك التعريف، فهذا يشير إلى أن الأساليب البديعية تمتلك المزايا الخاصة في مجال تحسين الكلام، وهي لم تكن موجودة في أساليب علمي المعاني والبيان، ولكن هذه المزايا منزلتها منزلة الزوائد على أساليب تحسين الكلام في علمي المعاني والبيان. فلذا بعض البلاغيين عبَّر عن كون تحسين الكلام بعلمي المعاني والبيان تحسينا ذاتيًا، وبعلم البديع تحسينا عرضيًا أي زائدًا. [1] محمد بن مكرم بن منظور المصري - لسان العرب - دار صادر - بيروت 2008م، (8/6). [2] مجمع اللغة العربية - المعجم الوسيط - دار الشروق - الطبعة الرابعة 2004م، ص44. [3] الدكتور جميل عبد الحميد - البديع بين البلاغة العربية واللسانيات النصية - الهيئة المصرية العامة للكتاب 1998م، ص13. تعريف علم البديع في اللغة - ملزمتي. [4] الدكتور إبراهيم سلامة - بلاغة أرسطو بين العرب واليونان - مكتبة الأنجلو المصرية - الطبعة الأولى 1950م، ص62. [5] عمرو بن بحر الجاحظ - البيان والتبيين - تحقيق: عبد السلام هارون - مكتبة الخانجي - القاهرة - الطبعة الرابعة 1975م، ص51. [6] أبو العباس عبد الله بن المعتز- البديع - تحقيق: عرفان مطرجي - مؤسسة الكتب الثقافية - بيروت - الطبعة الأولى 2012م، ص72.
المشاكلة: هي أن يذكر الشيء بلفظ غيره لوقوعه في صحبة ذلك الشيء. التوجية أو الإيهام: هو أن يؤتى بكلام يحتمل، على السواء، معنيين متباينين، أو متضادين كهجاء ومديح ليصل القائل إلى غرضه بما لا يؤخذ عليه. المبالغة:وهو وصف الشيء وصفا مستبعدا أو مستحيلا. التبليغ: وهو وصف الشيء بما هو ممكن عقلا وعادة. الإغراق: وهو وصف الشيء بما هو ممكن عقلا لا عادة. الغلو: وهو وصف الشيء بما هو مستحيل عقلا وعادة. الإقتباس. علم البديع - المعرفة. مراعاة النظير. المدح بما يشبه الذم وعكسه. المحسنات اللفظية [ عدل] هي التي يكون التحسين بها راجعاً إلى اللفظ أصالة، وإن حسنت المعنى تبعاً لتحسين اللفظ، ومن المحسنات اللفظية: الجناس: هو أن يتشابه اللفظان في النطق ويختلفا في المعنى. وهو نوعان: تام: وهو ما اتفق فيه اللفظان في أمور أربعة هي: نوع الحروف، وشكلها، وعددها، وترتيبها قال الله: [5] ﴿ ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة ﴾. ناقص: وهو ما اختلف فيه اللفظان في واحد من الأمور الأربعة المتقدمة. السجع: هو توافق الفاصلتين من النثر على حرف واحد في الآخر، ومثاله قول النبي صلى الله عليه وسلم: «اللهم أعط منفقا خلفا، وأعط ممسكا تلفا. » رد العجز على الصدر: هو أن يجعل أحد اللفظين المكررين أو المتجانسين في اللفظ دون المعنى، في أول الفقرة والآخر في آخرها، مثل قوله تعالى: [6] ﴿ وتخشى الناس والله أحق أن تخشاه ﴾.
لغة: من بدع الشيء يبدعه بدعًا، وابتدعه أنشأه وبدأه، والبديع والبِدع: الشيء الذي يكون أولًا. وفي التنزيل: {قُلْ مَا كُنتُ بِدْعاً مّنَ الرّسُلِ} [الأحقاف: 9] أي: ما كنت أول من أرسل فقد أرسل قبلي رسل كثيرون، والبديع المبدع، وأبدعت الشيء اخترعته لا على مثال سابق، والبديع من أسماء الله تعالى؛ لإبداعه الأشياء وإحداثه إياها، وهو البديع الأول قبل كل شيء. قال تعالى: {بَدِيعُ السّمَاوَاتِ وَالأرْضِ} [البقرة: 117] أي: خالقها ومبدعها فهو سبحانه الخالق المبدئ لا عن مثال سابق، فبديع فعيل بمعنى فاعل، كقدير بمعنى قادر، وأبدع الشاعر جاء بالبديع، وأتى به، وأبدعت الركاب إذا كلت، وحقيقته أنها جاءت بأمر حادث بديع، فالمادة -أعني: مادة بدع- في لغة العرب تدور حول الجديد المبتكر والمحدث المعجب والمخترع على غير مثال سابق. اصطلاحا: فقد أُطلق منذ عهود مبكرة على محاسن الكلام وخصائص الأدب المميزة له، فكل ما يجعل للكلام حسنًا ومزية فهو داخل في البديع، غير أن المتأخرين من علماء البلاغة حددوا الوجوه التي تحسن الكلام وتزينه، وحصروها في هذه الألوان البديعية المخصوصة، ووضعوها في علم مستقل أطلقوا عليه اسم البديع، وعرفوه بأنه علم يعرف به وجوه تحسين الكلام باعتبار نسبة بعض أجزائه إلى بعض بغير الإسناد والتعلق، مع رعاية أسباب البلاغة، وإنما قالوا: باعتبار نسبة بعض أجزائه إلى بعض؛ ليخرج التحسين لا بهذا الاعتبار كالتحسينات التي باعتبار الدلالة، فإنه على ما مر بنا من البيان.