تاريخ النشر: الثلاثاء 20 شعبان 1430 هـ - 11-8-2009 م التقييم: رقم الفتوى: 125653 32347 0 319 السؤال إذا كان يوجد خلاف بين الزوجين وكل ما حاولت الزوجة الحديث مع الزوج يرفض بشدة، فهل يجب عليها أن تعرض نفسها على الزوج؟ أم يكفي أن تتزين له وتترك الأمر له إذا شاء؟. ولكم جزيل الشكر. لماذا يحب الرجل النوم فوق زوجته | 3a2ilati. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فلا يجب على المرأة أن تعرض نفسها على زوجها ولا يلزمها ذلك، كل الذي يلزمها أنه إذا دعاها زوجها إلى فراشه ولم يكن بها مانع شرعي من صوم واجب أو حيض ونحو ذلك أن تجيبه بطيب نفس. وعليه؛ فإذا قمت بحق زوجك عليك من التزين له والتودد معه فقد أديت ما عليك في هذا الجانب. وننبه على أنه لا يجوز للزوج أن يهجر زوجته فيمتنع عن كلامها بغير سبب معتبر شرعا، فهذا مما ينافي المعاشرة بالمعروف التي أمره الله بها، إضافة إلى أن الهجر بين المسلمين عموما لا يجوز، فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث ليالٍ، يلتقيان فيعرض هذا، ويعرض هذا، وخيرهما الذي يبدأ بالسلام. رواه البخاري. وجاء في سنن أبي داود قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث فمن هجر فوق ثلاث فمات دخل النار.
جلس كل فرد من العرب مع اسرته ومواشيه، فطلب هذا الرجل ابنه كالعادة ليتسلى معه. فقالت زوجته: تركته مع أمك، فنحن لا نريده. قال: ماذا ؟ وهو يصيح بها! قالت: لأنه سوف يرميك في الصحراء عندما يكبر ،كما رميت أمك. طلوع الزوجه فوق الزوج في. فنزلت هذه الكلمة عليه كالصاعقة، فلم يرد على زوجته بكلمة واحدة لأنه رأى أنه أخطأ فيما فعل مع أمه وعلم أن زوجته فقط تعطيه درساً في البر بوالديه. أسرج فرسه وعاد لمكانهم الأول مسرعاً عساه يدرك ولده وأمه قبل أن تفترسهما السباع، لأن من عادة السباع والوحوش الكاسرة إذا شدت العربان الرحال عن منازلها يتركوا في أماكنهم بقايا أطعمة وجيف مواش نافقة وغيرها فتأكلها. وصل الرجل إلى المكان وإذا أمه العجوز ضامة ولده الصغير إلى صدرها مخرجة راسه للتنفس، وحولها الذئاب تدور عليهم، تريد افتراسهم ، والأم ترميها بالحجارة، وتقول لها: ابتعدي هذا ولد ابني الحبيب لن تأكليه ما دمت على قيد الحياة. وعندما رأى الرجل ما يجري لأمه مع الذئاب فأخرج سلاحه ،وقتل عدداً منها ببندقيته وهرب الباقي، فحمل أمه وولده بعدما قبل رأس أمه عدة قبلات وهو يبكي ندماً على فعله ، وعاد بها إلى قومه، فصار من بعدها باراً بأمه لا تفارق عينه عينها.
كان يا ما كان في قديم الزمان ،كان هناك عرب يسكنون الصحراء طلباً للمرعى لمواشيهم، ومن عادة العرب التنقل من مكان إلى مكان أينما يوجد العشب والماء. وكان من بين هؤلاء العرب رجل له أم كبيرة في السن وهو وحيدها، وهذه الأم تفقد ذاكرتها في أغلب الأوقات نظرا لكبر سنها، فكانت تهذي بولدها فلا تريده أن يفارقها، وكان تخريفها هذا يضايقه منها ومن تصرفها معه، وكان يعتقد أن هذا التصرف سيقلل من قدره عند قومه! هكذا كان نظره القاصر. وفي أحد الأيام أراد عربه أن يرحلوا لمكان آخر مثل كل مرة طلباً للمرعى.. فقال لزوجته: إذا ذهبنا غداً، اتركي أمي بمكانها واتركي عندها زاداً وماءاً حتى يأتي من يأخذها ويخلصنا منها أو تبقى وتموت!! فقالت زوجته: أبشر سوف أنفذ أوامرك يا زوجي العزيز. طلوع الزوجه فوق الزوج لزوجته. شد العرب الرحال من الغد ومن بينهم هذا الرجل وزوجته، تركت الزوجة أم زوجها بمكانها كما أراد زوجها، ولكنها فعلت أمرا عجباً!! لقد تركت ولدهما معها و معه الزاد والماء دون علم أحد ،( فقد كان لهما طفل عمره ثلاث سنوات هو بكرهما وكان والده يحبه حباً عظيماً ، فإذا استراح من عمله طلبه من زوجته في كل وقت ليلاعبه ويداعبه). سار العرب مع راحلتهم وفي منتصف النهار نزلوا يرتاحون وترتاح مواشيهم للأكل والمرعى، حيث أنهم من طلوع الشمس وهم يسيرون لمسافة طويلة.
و أما من حيث الحكم الشرعي فان آراء الفقهاء تختلف في حكم إتيان الزوجة من الدبر من حيث الحرمة و الكراهة ، و الكراهة الشديدة ، لكن المشهور بين فقهاء الشيعة الإمامية جواز ذلك بشرط رضا الزوجة ، و لكن على كراهة ، بل على كراهة شديدة ، كل ذلك إعتماداً على الأحاديث الشريفة التي يستنبطون الأحكام الفقهية منها حسب القواعد الفقهية و الأصولية. الفرق بين جماع الزوجة في الدبر و اللواط ينبغي التنبيه هنا على أنه من الخطأ الفاحش عَدُّ هذا النوع من الممارسة لواطاً و من أعمال قوم لوط ، و هو نوع من المغالطة ، و ذلك لأن اللواط هو الإتصال الجنسي بين ذكرين لا بين ذكر و أنثى كما هو واضح ، كما لا تسمى ممارسة الجنس بين أنثيين زناً ولا لواطاً ، و إنما تُسمى سحاقاً. ثم أن قوم لوط كما أشرنا كانوا يأتون الرجال في أدبارهم و ليس النساء ، و يدل على ذلك قول الله عز و جل في القرآن الكريم حكاية عن النبي لوط ( عليه السلام): ﴿ وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُمْ بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْعَالَمِينَ * إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِنْ دُونِ النِّسَاءِ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ ﴾ 1.
وحصل مني الطلاق مرغمًا ومكرهًا عليه إرغامًا وإكراهًا شديدًا، والله على ما أقول شهيد. وأنا أشعر بالظلم الذي وقع على زوجتي الثانية؛ فلو أنهم قطعوا مني يدًا أو رجلًا لكان أهون عليّ من طلاقها، والله وحده رآني كم بكيت بحرقة بسبب الشعور بالظلم الذي وقع عليّ، وعلى الزوجة المسكينة، وأنا في الخمسين من عمري.
تسلمت هيئة الهلال الأحمر الإماراتي، تبرعاً مالياً بقيمة مليون درهم من وقف برج الخير لدعم برامج الهيئة الرمضانية، وتجاوباً مع فعاليات حملة «رمضان عطاء مستمر». وتسلم سالم الريس العامري نائب الأمين العام للهلال الأحمر للشؤون المحلية بمقر الهيئة مؤخراً شيكاً بقيمة التبرع من نهيان حمدان مسلم المزروعي. دعاء حفظ النعم الظاهرة. وأعرب عن شكر وتقدير الهلال الأحمر لمبادرة وقف برج الخير، وقال إن مثل هذه المبادرات تصنع الفرق في تعزيز جهود الهيئة. (وام)
وتعد المؤسسة الأهلية لحفظ النعمة كياناً مستقلاً وذراعاً أهلياً غير ربحي، تهدف إلى الإسهام في تمكين دور القطاع الثالث في الناتج المحلي وقيادة القطاع في مجال حفظ النعمة للحد من الهدر الغذائي بالمملكة بالتعاون مع الجهات ذات العلاقة في جميع القطاعات. وتضم قائمة مجلس أمناء المؤسسة كل من معالي الأستاذ ماجد بن عبدالله الحقيل، ومعالي المهندس عبدالرحمن بن عبدالمحسن الفضلي، والرئيس التنفيذي للهيئة العامة للغذاء والدواء الدكتور هشام بن سعد الجضعي، ومعالي محافظ المؤسسة العامة للحبوب الأستاذ أحمد بن عبدالعزيز الفارس، ومعالي نائب وزير الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية للتنمية الاجتماعية الأستاذ ماجد بن عبدالرحيم الغانمي، ورئيس مجلس بنك الطعام السعودي عبداللطيف الراجحي، ونائب رئيس شركة تجميع وتدوير شركة المخلفات عماد المهيدب، وعادل الخطيب، وإيهاب الحشاني.