من الحاجات الاساسية للسلع والخدمات، هناك الكثير من الاحتياجات الاساسية للبشر، والتي لا يمكن الاستغناء عن تواجدها، كالماء، والغذاء، وهناك اشياء ثانوية، لا يضر غيابها أي احد، وكان قديماً يعتمد الناس على التبادل فيما بينهم بالسلع، حيث كل منطقة كان لها انتاج مواد معينة. من الحاجات الاساسية للسلع والخدمات، السلع تتضمن الموارد بنوعيها: الموارد الطبيعية والموارد الغير طبيعية، والتي يتم انتاجها بكميات متفاوتة، ولكن تكون بنسب انتاجية عالية، ومن الامثلة عليها، المواد الغذائية، والمنتجات الزراعية المختلفة، كالنفط، واللبن، والفول الصويا، والملح، والنفط الخام. حل سؤال من الحاجات الاساسية للسلع والخدمات السلع الاساسية عبارة عن مواد واشياء لها قيمة عالية، وتكون من النوع اته، ويتم انتاجها بكميات كبيرة، ويمكن ان يتم تبادلها مع اصناف سلع اخرى، ذات النوع نفسه، وتختلف اسعار هذه السلع، فهي تعتمد بشكل اساسي على عمليتا العرض والطلب، وفي معظم الدول، يكون هناك جهة مختصة، كوزارة الاقتصاد في الغالب، تعمل على تحديد سعر هذه السلعة، والتي لا يُمنع تغييرها من التجار، وتتغير السلعة ممن فترة لأخرى، تبعاً لسعر المادة لخام التي يتم بها تصنيع السلعة، وتبعاً للجمارك وضرائبها في حال كانت تُستورد من الخارج.
ال السلع والخدمات هما عنصرين أساسيين في الاقتصاد ، لأن هذين هما جزء من الدائرة الاقتصادية. هذان العنصران متشابهان في حقيقة أنهما يتم تقديمهما من قبل المنتج (الشركة) في الأسواق. من الأسواق ، يحصل المستهلكون على السلع وخدمات تأجير. وبالمثل ، كلاهما يهدف إلى تلبية حاجة المستهلك. بالإضافة إلى ذلك ، فإنها تتزامن أيضًا مع حقيقة أنها نادرة ، مما يعطيها قيمة مع زيادة فرصة البيع.. في هذه المرحلة ، تتناقض السلع والخدمات الاقتصادية مع السلع المجانية ، مثل الهواء والماء البحري ، الوفيرة وبالتالي لا يمكن تسويقها.. من ناحية أخرى ، يكمن الاختلاف بين هذين العنصرين في مدى أهمية السلع وعدم أهمية الخدمات. البضائع مادية ، ويمكن لمسها ، ويُنظر إليها على أنها تستخدم وتستهلك. من ناحية أخرى ، الخدمات غير مادية ، لا يمكن رؤيتها أو لمسها ، ولكن يمكنك أن تشعر بالآثار التي تولدها على المستهلكين ؛ يشير إلى مجموعة من الأنشطة والإجراءات التي يتم تنفيذها لتلبية احتياجات الفرد. أمثلة بارزة للسلع الاقتصادية السلع الاقتصادية هي تلك التي بسبب ندرتها في الطبيعة ، يمكن تسويقها في الأسواق. إنه يتعلق بالسلع المادية التي تلبي احتياجات المستهلكين.
تاريخ النشر: الإثنين 24 ربيع الأول 1426 هـ - 2-5-2005 م التقييم: رقم الفتوى: 61652 81550 0 369 السؤال ما هو اللغو؟ وما حكم الشرع منه؟ وجزاكم الله خيرا الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإن اللغو يطلق على الكلام الذي لا فائدة فيه ولم يبلغ درجة المعصية، ويطلق على الباطل كله، فيدخل فيه الشرك والمعاصي جميعا. وقد رغب الشارع في تركه والإعراض عنه. ما هو اللغة العربية. قال الله تعالى: قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ* الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ * وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ {المؤمنون: 1-3} فقد فسر ابن كثير اللغو في هذه الآية بالباطل، وهو يشمل الشرك والمعاصي وما لا فائدة فيه من الأقوال والأفعال. وقال تعالى: وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ. وقال في صفات عباد الرحمن: وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا {الفرقان: 72} وفي الحديث: ما من قوم يقومون من مجلس لا يذكرون الله فيه إلا قاموا عن مثل جيفة حمار، وكان لهم حسرة. رواه أبو داود وصحح النووي إسناده ويطلق اللغو مرادا به لغو اليمين، وهو غير مؤاخذ به، كما قال تعالى: لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ {المائدة: 89} وللمزيد من التفصيل في أحكامه راجع الفتاوى التالية أرقامها: 6644 ، 11070 ، 34211.
القول الخامس ، وهو قول القاضي: أن المراد به ما يقع سهوا غير مقصود إليه، والدليل عليه قوله تعالى بعد ذلك: ( ولكن يؤاخذكم بما كسبت قلوبكم) أي يؤاخذكم إذا تعمدتم، ومعلوم أن المقابل للعمد هو السهو.
قال المروزي: «هذا معنى لغو اليمين الذي اتفق عليه عامة العلماء». الثاني: أن اللغو في اليمين هو: أن يحلف الإنسان على أمر يظنه كما يعتقد، فيكون الأمر بخلافه. وقد روي عن أبي هريرة في معنى اللغو قوله: هو أن يحلف الرجل على الشيء، لا يظن إلا أنه أتاه، فإذا ليس هو ما ظنه. وهذا التأويل لمعنى اللغو منقول عن ابن عباس وأبو حنيفة النعمان ومالك بن أنس. ويترتب على الخلاف بين المذهبين، أن أصحاب المذهب الأول وهم الجمهور لا يوجبون الكفارة فيما يجري على اللسان من غير قصد، ويوجبونها في اليمين التي يحلفها صاحبها على ظن، فيتبين خلافه، أما أصحاب المذهب الثاني فلا يوجبون الكفارة فيما جرى مجرى الظن، ثم تبين الأمر خلافه، ويوجبونها فيما يجري على اللسان من غير قصد. وكفارة يمين وهي: إطعام عشرة مساكين أو كسوتهم أو عتق رقبة أو صيام ثلاثة أيام إن لم يجد. [2] [3] المراجع [ عدل] ^ اللغو.. تعريفه.. وحكمه إسلام ويب، 2 مايو 2005. وصل لهذا المسار في 5 نوفمبر 2016 نسخة محفوظة 28 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين. معنى اللغو في الأيمان. ^ اللغو في اليمين الإمام ابن باز. وصل لهذا المسار في 5 نوفمبر 2016 نسخة محفوظة 14 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين.
اللغو له معانٍ كثيرة، منها: 1- سبق اللسان من غير عقد القلب ولا عزمه على ما يقول، ومنه قول عائشة رضي الله عنها: "إن اللغو ما يجري في الكلام على غير عَقْد". • وقال المناوي رحمه الله: "اللغو: ما تَسبق إليه الألسنة من القول على غير عَزمِ قصدٍ إليه"؛ (التوقيف على مهمات التعريف: 290).
وقد نهى الشرع وأمر بتركه. قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ. وفي الحديث عن رسول الله: «ما من قوم يقومون من مجلس لا يذكرون الله فيه إلا قاموا عن مثل جيفة حمار، وكان لهم حسرة». إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة البقرة - تفسير قوله تعالى لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم- الجزء رقم2. [1] تعريف [ عدل] اللغو لغة: أن يأتي الإنسان بما لا يحتاج إليه في الكلام، أو بما لا خير فيه، وهو الساقط الذي لا يُعتد به. أما اللغو في كلام العرب: كل كلام كان مذموماً، وفعلٍ لا معنى له مهجوراً، فيكون اللغو كالقائل: والله ما فعلت كذا وقد فعل، ولقد فعلت كذا وما فعل، على سبيل سبق لسانه، والقائل: والله إن هذا لفلان وهو يراه كما قال، أو والله ما هذا فلان وهو يراه ليس به، والقائل: لا يفعل كذا والله، وكان ذلك منه على سبيل من عجلة الكلام، وسبق اللسان، على غير تعمد حلف على باطل، فما جاء على هذا الوصف من الكلام فهو اللغو. لغو اليمين [ عدل] يذكر الفقهاء أن اليمين التي يحلفها الإنسان تنقسم إلى أنواع ثلاثة: يمين اللغو، واليمين المنعقدة، واليمين الغموس. اختلف العلماء في المراد باللغو في اليمين، وحاصل أقوالهم تنحصر في مذهبين: الأول: أن اللغو في اليمين هو: ما يجري على اللسان مجرى التأكيد أو التنبيه، من غير اعتقاد لليمين، ولا إرادة لها، كقول الرجل: لا والله، وبلى والله، وقول القائل: والله لقد سمعت من فلان كلاماً عجباً، وغير هذا ليس بلغو.