خلفيات عن اليوم العالمي اللغة العربية 2020.
واعتبر عميد معهد تعليم اللغة العربية الأستاذ الدكتور صالح بن ناصر الشويرخ، هذه الاتفاقية من الاتفاقيات المهمة؛ كونها تفتح المجال للعمل على نشر اللغة العربية، وتيسير تعلمها، واستثمار الإمكانات الإلكترونية التي تملكها الجامعة في خدمة اللغة العربية؛ بل إن هذه الاتفاقية تُعَدّ نموذجاً حياً لتفعيل التعاون بين وحدات الجامعة المختلفة من كليات ومعاهد وعمادات مساندة وتحقيق التكامل المنشود بين هذه الوحدات؛ وذلك بهدف ترسيخ رسالة الجامعة وتحقيق أهدافها الاستراتيجية التي تصب في خدمة العملية التعليمية والبحثية، والتي تسعى إلى توفير الخدمات الأكاديمية للعاملين في القطاع الجامعي وغير الجامعي. وأضاف: "أولى ثمار هذه الاتفاقية، مشروع تصميم موقع تعليم اللغة العربية عند بُعد، الذي بدأ العمل به قبل عدة أشهر، وهو من المشروعات الطموحة التي سوف تسهم في تعزيز سمعة الجامعة وترسيخ مكانتها بوصفها أحد أهم بيوت الخبرة في مجال تعليم اللغة العربية لغة ثانية في العالم". وشكر الدكتور "الشويرخ"، مدير الجامعة على تشجيعه ودعمه المتواصل للأنشطة التطويرية بالجامعة، وعلى مباركته وتأييده لهذه الاتفاقية التي تجمع بين عمادة التعلم الإلكتروني والتعليم عن بعد، التي تُعَدّ من أهم وأشهر المؤسسات الجامعية التي أسهمت في نشر ثقافة التعليم الإلكتروني، ومعهد تعليم اللغة العربية الذي يُعَدّ أحد أهم المؤسسات التعليمية المتخصصة في تعليم العربية وإعداد المتخصصين في اللغويات التطبيقية على مستوى العالم.
وشكر وكيل الجامعة لخدمة المجتمع وتقنية المعلومات الدكتور فوزان بن عبدالرحمن الفوزان، مدير الجامعة على رعايته هذا المشروع، الذي يأتي امتداداً للنجاحات التي حققتها عمادة التعلم الإلكتروني والتعليم عن بُعد في الآونة الأخيرة، وشكر عمادة معهد تعليم اللغة العربية على المبادرة في إنجاز هذا المشروع الذي يخدم الإسلام والمسلمين في كل أنحاء العالم؛ مشيداً بدعم ولاة الأمر -حفظهم الله- لمثل هذه المشاريع التي تخدم كل مهتم باللغة العربية. من جهة أخرى، أشاد عميد التعلم الإلكتروني والتعليم عن بعد الدكتور عبدالعزيز بن سعد العامر، بحرص مدير الجامعة على هذا الأمر وأولاه اهتماماً كبيراً، والذي دعم المشروع مادياً ومعنوياً منذ كان فكرة، إلى أن تحول إلى مشروع عملي، وذكر أن معاليه وجّه بدراسة المشروع من قِبَل وحدتين في الجامعة لهما خبرات تخدم في هذا المجال؛ فالتقت الخبرة الأكاديمية من معهد تعليم اللغة العربية لغير الناطقين بها مع الخبرة التقنية والتعليم عن بُعد من عمادة التعلم الإلكتروني والتعليم عن بعد، وقد نتج عن ذلك إنشاء مشروع لتعليم اللغة العربية عن بُعد في شكل تقني تفاعلي متميز.
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا ملف نصّي الوعد والوعيد – مثل الجنة التي وعد المتقون قال الله تعالى: مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الأنهار أكلها دائم وظلها تلك عقبى الذين اتقوا وعقبى الكافرين النار ( الرعد: 35) بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
والاحتمال الثاني: أن يكون "فيها أنهار" وقوله: " تجري من تحتها " خبرا ، كما يقال: صف لي زيدا ، فيقول القائل: زيد أحمر قصير ، والقول الثاني: أن المثل زيادة والتقدير: الجنة التي وعد المتقون فيها أنهار. الوجه الثاني: ههنا الممثل به محذوف غير مذكور وهو يحتمل قولين أحدهما: قال الزجاج حيث قال: ( مثل الجنة) جنة تجري: ( فيها أنهار) كما يقال مثل زيد رجل طويل أسمر فيذكر عين صفات زيد في رجل منكر لا يكون هو في الحقيقة إلا زيدا. الثاني: من القولين هو أن يقال معناه: ( مثل الجنة التي وعد المتقون) مثل عجيب ، أو شيء عظيم أو مثل ذلك ، وعلى هذا يكون قوله: ( فيها أنهار) كلاما مستأنفا محققا لقولنا: مثل عجيب. الوجه الثالث: الممثل به مذكور وهو قول الزمخشري حيث قال: ( كمن هو خالد في النار) [محمد: 15] مشبه به على طريقة الإنكار ، وحينئذ فهذا كقول القائل حركات زيد أو أخلاقه كعمرو ، وكذلك على أحد التأويلين ، إما على تأويل كحركات عمرو أو على تأويل زيد في حركاته كعمرو ، وكذلك ههنا كأنه تعالى قال: مثل الجنة كمن هو خالد في النار ، وهذا أقصى ما يمكن أن يقرر به قول الزمخشري ، وعلى هذا فقوله تعالى: ( فيها أنهار) وما بعد هذا جمل اعتراضية وقعت بين المبتدأ والخبر كما يقال: نظير زيد فيه مروءة وعنده علم وله أصل عمرو.
والأعلى من ذلك كله الشعور بغفران الله تعالى... هذا شكل من أشكال صور الجنة التي يقيم بها المؤمنون المتقون. وبالمقابل مقام يقض المضاجع في جهنم للكافرين فالجو لظى ولا ماء يروي بل حميم وغساق يقطع الأمعاء فما بالك بالطعام إذا كان هذا حال الماء! فطعامهم من غسلين – صدأ وقيح. عليك بالمقارنة والاختيار، ولكل خيار طريق وثمن. والحمد لله رب العالمين. واتقوا الله ويعلمكم الله 26-01-2014, 09:07 PM #2 مشرفة عامة أديبة اللهم اجعلنا من ورثة جنتك وأهلا لنعمتك واسكنا قصورها برحمتك وارزقنا فردوسك الأعلى حنانا منك ومنّا وإن لم نكن لها أهلا فليس لنا من العمل ما يبلغنا هذا الأمل إلا حبك وحب رسولك صل الله عليه وسلم. جزاك الل خيرا, وبارك الله فيك ووهبك الفردوس الأعلى 27-01-2014, 04:45 AM #3 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نادية محمد الجابى آمين... آمين رزقك الله الكلمة الطيبة والدعاء الطيب المقبول. جعلنا الله جميعاً من أحبابه وأحباب رسوله وصحابته ومن تبعهم إلى يوم الدين. جزاك الله خيراً المواضيع المتشابهه مشاركات: 12 آخر مشاركة: 11-07-2009, 06:04 PM وعد وإخلاف بواسطة د عثمان قدري مكانسي في المنتدى فِي مِحْرَابِ الشِّعْرِ مشاركات: 8 آخر مشاركة: 13-10-2006, 03:05 AM غناوينا وعد لهفه بواسطة يسرى علي آل فنه في المنتدى أَدَبُ العَامِيَّة العَرَبِيَّةِ مشاركات: 10 آخر مشاركة: 09-11-2004, 07:28 PM مشاركات: 2 آخر مشاركة: 12-07-2003, 08:15 AM
۞ مَّثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ ۖ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ۖ أُكُلُهَا دَائِمٌ وَظِلُّهَا ۚ تِلْكَ عُقْبَى الَّذِينَ اتَّقَوا ۖ وَّعُقْبَى الْكَافِرِينَ النَّارُ (35) قال أبو جعفر: اختلف أهلُ العلم بكلام العرب في مُرَافع " المثل ", (1) فقال بعض نحويي الكوفيين: الرافع للمثل قوله: (تجري من تحتها الأنهار) ، في المعنى, وقال: هو كما تقول: " حِلْيَةُ فلان، أسمرُ كذا وكذا " فليس " الأسمر " بمرفوع بالحلية, إنما هو ابتداءٌ، أي هو أسمر هو كذا. قال: ولو دخل " أنّ" في مثل هذا كان صوابًا. قال: ومِثْلُه في الكلام: " مَثَلُك أنَّك كذا وأنك كذا " ، وقوله: فَلْيَنْظُرِ الإِنْسَانُ إِلَى طَعَامِهِ * أَنَّا [سورة عبس: 24 ، 25] مَنْ وجَّه، مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ فِيهَا ، ومن قال: أَنَّا صَبَبْنَا الْمَاءَ ، أظهر الاسم لأنه مردودٌ على " الطعام " بالخفض, ومستأنف, أي: طَعامُهُ أنَّا صببنا ثم فعلنا. وقال: معنى قوله: (مثل الجنة) ، صفات الجنّة. * * * وقال بعض نحويي البصريين: معنى ذلك: صفةُ الجنة قال: ومنه قول الله تعالى: وَلَهُ الْمَثَلُ الأَعْلَى [سورة الروم:27] ، معناه: ولله الصِفة العُليَا.
أوراقها دائمة الخضرة ، متواصلة مع بعضها بحيث تحجب أشعة الشمس المؤذية ومن يكون تحتها يتمتع بظلها الدائم الذي لا انقطاع له. وقد ورد في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم: إنَّ في الجنة شجرة، يسير الراكب المجد على الجواد المضمر السريع في ظلها مائة عام لا يقطعها، ثم قرأ: (وظلٍّ ممدود).