ذهبت البطة إلى الأرنب لتقول له إنّ السلحفاة تنتظره غدًا بعد المدرسة في سباق طويل، وقالت له إنّ السلحفاة تتحداه وهي بانتظاره وسوف تغلبه بكل تأكيد، فنظر الأرنب مدهوشًا إلى البطة، ثمّ ضحك بصوتٍ عالٍ وانقلبَ على ظهره وهو يضحك ويقول له: السلحفاة تتحداني؟ ثم يغرق في نوبة ضحك طويلة، وهكذا بقي الأرنب يضحك كل يومه ذاك، وفي اليوم الآتي جاء الأرنب قبل السلحفاة بنحو ساعة وكان نائمًا، وما إن سمع صوت خطوات الحيوانات قادمة إليه حتى استيقظ ووقف في مكانه واستعدّ، وعندما وصلت السلحفاة قالت له: السباق حتى تلك الشجرة البعيدة، والذي يصل قبل الآخر فهو الرابح. وقفت الحيوانات تنتظر السباق لتشاهده وتستمتع، حتى السنجاب خرج من بيته في الشجرة وجلس يراقب السباق، وقال الأرنب: حسنًا، سأغلب أيتها السلحفاة، وما إن أطلقت البطة صافرة الانطلاق حتى راح الأرنب يعدو ويقفز ووصل إلى نصف المسافة بثوانٍ معدودة، والسلحفاة ما تزال قرب خط البداية، فعندما نظر إليها الأرنب وهي تقف قرب خط البداية قال في نفسه: لن تصل إلى هنا حتى المساء، وصار يضحك بسخرية، ثم قال: سأنام هنا عدة ساعات، وبالتأكيد لن تصل السلحفاة إلى هنا وأنا نائم، وفعلًا استلقى الأرنب على ظهره وغطّ في نوم عميق، بينما كانت السلحفاة تتابع طريقها بجدٍّ وعزيمة وإصرار.
فذهبت السلحفاة للأرنب والذي كان جالسا أسفل شجرة يأكل بعض الجزر، فأخبرته السلحفاة قائلة: "لقد سمعت أنك تريد من يتحداك في سباق للجري، وأنا قبلت تحديك أيها الأرنب". قصة الأرنب والسلحفاة - مقال. لم يتمالك الأرنب نفسه من كثرة الضحك، وكلما حاول أن يتحدث للسلحفاة عاود للضحك مجددا، شعرت السلحفاة بالأسى والأسف ولكنها كانت واثقة من القرار الذي اتخذته، وبالكاد جعلت الأرنب يحدد موعد بدء السباق، والذي كان باليوم التالي في الصباح الباكر. كانت السلحفاة أول الحاضرين، وبعد وهلة من الوقت جاء الأرنب يحمل بيده جزرة، أعلن حيوان الخلد عن بدء المسابقة في الحال، أسرع الأرنب بأقصى ما لديه من سرعة، وقد كانت المسافة من بداية الغابة وحتى نهايتها، وانطلقت السلحفاة بأقصى ما لديها، ولكن الأرنب كاد أن يصل لخط النهاية فالتفت خلفه ولكنه لم يجد أثرا للسلحفاة من الأساس، فقرر أن يتناول فطوره، فأخرج الجزرة وشرع في تناولها، ونظر مجددا ليتقفى أثر السلحفاة ولكنه لم يرى من ذلك شيء. شعر بالنعاس الشديد، لذلك غط في نوم عميق، والسلحفاة تسير بخطى ثابتة وثقة في نفسها، لقد ظن جميع الحيوانات استحالة فوزها بالمسابقة وتلقين الأرنب درسا قاسيا كما تمنت وتمنى ذلك الجميع، وبعد كثير من الوقت كانت السلحفاة تسير بجوار الأرنب المغرور النائم في سبات عميق، لقد تجاوزته وواصلت سيرها بالرغم من كل التعب الذي كانت تشعر به.
A minute later, the rabbit said, "I'm winning, so I'll take a rest. " He sat and began to consume some grass. Then, he let his eyes close. He wasn't the winner yet. But there was no risk of him losing the race. He went to sleep. He felt fear for the first time. The turtle was almost at the finish line. Now, the rabbit realized his mistake. But the race was over. He gave the turtle an opportunity to win, and the turtle took it. It was the happiest day of the turtle's life. She isn't fast. But she tried her best and did something great. قصه الارنب والسلحفاه مصورة بالفرنسية. You may like: Juha and his donkey story ماذا نستفيد من قصة الأرنب والسلحفاة بعد أن تنتهي من حكاية القصة لطفلك اسأله ماذا تعلمت من قصة الأرنب والسلحفاة ؟ عدم الغرور والتكبر فنهاية صاحبهما الفشل. إدراك حكمة وقدرة الله في خلقه لكل حيوان صفة مميزة ليلائم معيشته فالأرنب سريع ليجري بين الحقل والسلحفاة بطيئة لحملها بيتها الحامي على ظهرها. النجاح في المحاولة والمصابرة فدوما لكل مجتهد نصيب. طعم النجاح جميل ويجعل صاحبه سعيدا مهما كان العناء من تواضع لله رفعه قصة عن غذاء الحيوانات للاطفال قصة تفضل معي قصة مصورة للاطفال، تعلم ابنك غذاء كل كائن ، احك لابنك وعلّمه كل لكل حيوان له الطعام المناسب وطبيعة حياته وطريقة نموه ومعيشته
السلحفاة والأرنب - قصص عربية - رسوم متحركة - YouTube
إن قصة السلحفاة والأرنب من القصص الشهيرة بعالم قصص الأطفال، وهي قصة أيضا مليئة بالفوائد والعبر. قصه الارنب والسلحفاه بالانجليزي. تحمل في طياتها العديد من العبر والأفكار، ولكن الفكرة الرئيسية بها هي أن المهارات التي يمتلكها الفرد منا وينفرد بها ليست مهمة بأهمية مدى قوته وإصراره وعزيمته على تخطي العقبات التي بطريقه. والأهمية الثانية من القصة أننا لا نصاب بالغرور من المواهب التي تميزنا بها دونا عن غيرنا، والأفضل من ذلك أن ننمي هذه المواهب ونصقلها. قصــة السلحفاة والأرنب الفوز والنصر للسلحفاة وندم الأرنب المغرور في إحدى الغابات كان هناك أرنبا مغرورا كثيرا، كان يضايق كل من يتقابل معه يوميا بكثرة الكلمات والحديث عن مدى قواه الخارقة في الركض بعيدا، والجري والسباق، وأنه لا يوجد حيوان بالغابة بأكملها يمكنه أن يضاهي قوة سرعته الخارقة. وكان ذلك الأرنب بالأخص ينتظر السلحفاة ليثير حنقها تجاهه يوميا حيث أن السلحفاة كانت بطيئة للغاية دونا عن بقية الحيوانات، وكان حديثه إليها يتكرر يوميا حتى جاء اليوم الذي لم تعد تتحمل فيه السلحفاة سخافته أكثر من ذلك، وأرادت أن تتخلص من غروره دون كلمة واحدة منها، فأرادت أن تلقنه درسا قاسيا مريرا في مجال ما يغتر به على سائر الحيوانات.
شعر عن الماضي الجميل - YouTube
يقول في بداية القصيدة: "قبل ألف من الزمان وأكثر / كان لي وطن / أسموْه "بلاد العرب" / يعجّ بالخلائق / يسوده الوئام / خيراته من عقيق وذهب / العدل كان سيدا كريما / يُمارس الحياة / وله ذوق رفيع وأدب" (ص 7). ولكنّه ينتهي في القصيدة إلى الحاضر الذي فيه "أصبحنا / بلا حسب / بلا رأي / بلا فكر / ولا حتى نسب" (ص 11). اجمل بيت شعر قيل في الغزل قوي في الماضي - جريدة الساعة. وفي قصيدة "الأرض" (ص 18) يقول: "أحلّق في الفضاء / أبحث عن أقصوصة / تُعيد لي لون الحياة / تفتح لي ماضي الإباء / تُعيد لي معنى الضياء / ما زال في القلب نبض / يُناجيني، يُحاورني / يفتح لي سقف السماء، أطرق أبواب ذاكرتي / أفتّش عن حكاية / من حكايات أبي / من ماضي البراء والشقاء". الوطن الوطن في قصائد يزيد عواد إمّا أن يكون موحّدا شاملا، يشمل العالم العربي والأمّة العربية جميعا، أو ثلاثي الأبعاد هي: طمرة، مدينة الشاعر ومسقط رأسه، وفلسطين، الأرض المغتصبة والوطن السليب. والعالم العربي المترامي بين المحيط والخليج. في بعض قصائده، لا يُحدّد الشاعر الوطن ولا يُشير إلى بُعد واحد من أبعاده. كأنّب به يريد أن يقول للمتلقي أن مضمون القصيدة يُلائم الوطن شاملا أو في أيّ بُعد من أبعاده الثلاثة مجتمعة أو منفردة.
وليس في الآداب والفنون ما اقترب مما شهِدنا في النصف الثاني من القرن الماضي. إن قائمةً بالمبدعين في فنون الرسم والنحت في عراق الخمسينات لهي قائمةٌ طويلةٌ ومُبهجة. أما في الشعر فقد شَهدت الخمسينات من القرن الماضي توهّجاً شعريًا امتدّ إلى الأقطار العربية المجاورة وبلاد الشمال الأفريقي العربي. وكان الشعر في تطوّره الجديد يكتسب صُوراً وأساليب جديدةً تُمثل المنظور الخاص بشعراء البلاد العربية الأخرى إلى درجة أن بعض شعراء المغرب العربي بدأوا يُعبِّرون عن ما يشبه الضيق بمركزية المشرق على حساب أهمية المغرب العربي. الأدباء والفنانون منهم ينخرطون في حنين إلى «الماضي الجميل»: المتشائلون | القدس العربي. ولا أرى في ذلك من ضَير لأنه شعورٌ طبيعي بالإعتزاز بما أبدع المغرب العربي، وهو شعورٌ يُباركُه كلُّ مُنصِف ضَمير. إزاء هذه الصورة عن الآداب والفنون، التي ازدهرت في بغداد الخمسينات من القرن الماضي، كان بوسع المراقب أن يكون متفائلاً إذ تتزايد الأسماء من الرسّامين والنحّاتين والشعراء والروائييّن والمسرحييّن وأغلبهم من خريجي جامعات محترمة وطنية أو أجنبية. وكان النشاط الموسيقي يُعد مفخرةً في عراق الخمسينات وما بعدها، والجهات الحكومية تدعم جميع الأنشطة الأدبية والفنية، وتشجِّع نشر الكُتب لمؤلِّفين عراقيين إلى جانب عددٍ غير قليل من الشعراء والكتّاب من أقطار عربية عديدة، هذا إلى جانب عقد المؤتمرات الأدبية والشعرية التي تَستقطِب مشاهير الكتّاب العرب والأدباء مما شجّع التواصل بين الأدباء العراقيين والضيوف العرب.
ماتَ الفتى المازنيُّ، ثمَّ أتى مِنْ مازنٍ غيرُهُ على الأثَرِ
أنا لا أتحدث عن رؤية فلسفية، وإنما ربما تكون لحظة تصاف اقترب فيها من الزمن والزمان، أو لنقلل المسافات بينهما، فأنا لا أتحدث عن الماضي الجميل لأننا نحن الذين نجمل الأشياء، بزمانها ومكانها، ولكل زمن جماله بانجازاته وناسه وعبقه وروحه، والفكرة أننا نتلاقى نفس الصحبة في الزمن والمكان، وإذا جلسنا استرجعنا فيها ذكريات أيام زمان، فالشخوص هنا هي صاحبة الذكريات ولكن يظللها الزمن والمكان، وليس شرطا أن تكون ذكرياتنا مشحونة بعواطف سعيدة، فالحياة ما هي سوى ذكرى تسع للفرح والحزن أو كلاهما معا. وفي رحلة الزمن والزمان وبينهما المكان، نتذكر الحب الرومانسي وأبيات الشعر والغزل، وكيف كنا نأنس بصحبة المحبوب في خيالنا، هذا الخيال الواسع الذي حلم بمقابلة صدفة للحبيب الى ان نلقي عليه بيتا واحدا مما نظمناه من شعر، نتغزل في محاسنه وأوصافه الرائعة. ذكريات الماضي الجميل.. صور عانقـت الخيـال وحنت إليها القلوب. وكان الخيال لا ينتهي أبدا فهو يداعبنا كل يوم وكل ليلة، وتتغير الكلمات أو تظل كما هي منظومة للحبيب.. وكان الغزل عفيفا حتى في الخيال ويتسامى بالأحاسيس والمشاعر الفياضة، ليصف آلام العشق وتباريح الهوى والتعبير عن الشوق والحنين، وظل الغزل العذري، سمة شعر وحب زمان، فهو غزل رفيع يتورع عن الأوصاف الحسية ويرتبط بكل ما يفرضه المجتمع من ضوابط.
وهنا أغتنم هذه الفرصة لأهمس في أذن شاعرنا أنّ قراءة هؤلاء الأعلام، هي عامل مساعد ومهمّ في بلورة شاعريته. في قصيدة "وطني" (ص 176)، يفضح عواد أولئك الذين يُتاجرون بالوطن ويجعلون منه سلعة للبيع. يقول: "أكتب عن وطني / فالوطن بضاعة / والسوق كبير / الوطن غنيّ ووفير / يصلح للبيع / يملك كل معايير التصدير". وفي ستّ قصائد تحمل عنوان "جواز سفر"، ابتداء من صفحة (45)، يتغنّى الشاعر بالوطن العربي الذي يعشقه. يحلم الشاعر بجواز سفر مفتوح، يُمكّنه من التنقّل بحرية في أرجاء وربوعه الجميلة التي تحمل تاريخا مجيدا، ويكره السياسات التي تحكمه وتُفرّق بين الإخوة وتكبت حرياتهم. ويتغنّى عواد بسوريا في أكثر من قصيدة. ربما بتأثير الحرب الدائرة هناك، وحجم الخراب والدمار الذي تُسبّبه. والوطن هو فلسطين السليبة. وغزّة التي تستصرخ ضمائر الحكام العرب، وما من مجيب. وهو الأرض التي تباع "في سوق النخاسة"، وينسى بائعوها أنّه يُهرولون نحو الفناء (ص 20). والوطن هو "طمرة"، مدينة الشاعر، يخصّها بقصيدة تحمل اسمها. يُخاطبها: "يا أيّها البلد الحبيب / ما بالك شحبت أساريرك / لا تبتئس … / فشمسك لن تغيب، رمّانك الورديّ يبدو ناضرا / يمحو غبار الحزن عن وجه النساء".
تجعلك الشمس كوكبًا شرقي موزر به ملاذ. انت معي وان نسيت عهدا في قلبي غير افتراء صديقي في ما عشته هل رأيت ميتا بكى من حب قتله قبلي؟ بانت سعاد فارب هو يوم مليء بالقمر بعدها. عندي فؤاد، إذا طال العذاب معه يشتاق إلى لقاء معذبه، لا يعامل الناس مثل الحب من المرض، ولا هو بريء مثله، عظم أو جسدا، يرتفع ليظللني، ومن عجائب الشمس التي تحجبني من الشمس هجرتك حتى قيل أن الشغف لا يعرفك وزرتك حتى قيل إنه لا صبر. استسلمت لها في الحب بعد شرفي، وكل محب للأحباء خاضع، وقد عرفت النار التي شعارها الهداية، ونار خديك، لكل قلب مرتبك. أجمل بيت شعر قوي الغزل أجمل أنثى أنت والأنوثة تكمن في عينيك، وتذوب الرقة من شفتيك، وتذوب القلوب كهاوية عند قدميك، ويشع بريق الشوق من مقل عينيك، فتغيب الشمس ما دامت عيناك تلمعان، أحبني، وأعطيك ضعف حب ما لديك، سواء أعجبك ذلك أم لا، قلبي ليس تحت قدميك، ولكنه خاضع في راحة يديك، شئنا أم أبينا، قل لي أي شيء كنت تتمناه.. لقد علقت روحي روحها قبل خلقنا وبعد أن كنا حيوانات منوية وفي المهد فزادت كلما كبرنا ونمنا. إنه لا ينقض العهد ولو متنا، لكنه يبقى فوق كل حادث وزائرنا في ظلام القبر والقبر. أنت معي، وإذا نسيت عهداً في صميم قلبي، بخلاف افتراء صديقي في ما كنت تعيشه، هل رأيت رجلاً ميتًا بكى من حب قتله قبلي؟ وقادت قلبي في نزواتها، وأطاعها القلب، ولم تعصها، عذبتني كما تشاء، عذبني قلبي، لأن عذاب الحب هو طلبي الأكبر.