اللهم إني أسألك من فضلك ورحمتك فإنه لا يملكها إلا أنت. التقى إبراهيم ومجاهد فقال. الحديث في السلسلة الصحيحة للشيخ الألباني رحمه الله برقم 1543 حيث قال. 5 36 و 7 239 من طريق الطبراني وهذا في. اللهم أني أسألك من فضلك العظيم. دعاء أدعية الليل الأذكار و الأدعية الخبر التالى. فدخل النبي صلى الله عليه وسلم. يعد هذا الدعاء من الأدعية المأثورة عن الرسول صلى الله عليه وسلم وقد ردد الرسول هذا الدعاء في إحدى المرات التي أتى إليه ضيف وبعث لزوجاته لإعداد الطعام ولكن لم يجد أي طعام لديهن لتقديمه للضيف فظل يردد هذا الدعاء اللهم إني أسألك من فضلك ورحمتك فإنه لا يملكها إلا أنت. اللهم اني اسالك من فضلك ورحمتك مكرر. أخرجه أبو نعيم في. راه قريب رمضان بسهراتو وقعداتو ياسلاااام اللهم بلغنا رمضان. 1 دعاء دخول المسجد a بسم الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته b اللهم اني اسألك من فضلك c اللهم افتح لي ابواب رحمتك 2 دعاء دخول المنزل a اللهم افتح لي ابواب رحمتك b بسم الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته c اللهم اني اسألك من فضلك 3 غفرانك a دعاء دخول المنزل b دعاء الخروج.
اللهم إني أسألك من فضلك ورحمتك فإنه لا يملكها إلا أنت
_____________________________ اللهمّ إنّي استودعتك بصيرتي فنوّرها بنورك وألهمها رشدها.. _______________________________ اللهمّ إنّي استودعتك خاتمتي فاحسنها.. _______________________________ اللهمّ إنّي استودعتك قبري فلا تجعله حفرةً من حفر النيران، وآنسني في وحشتي فيه واجعله روضة من رياض الجنة.. ________________________________ اللهمّ إني استودعتك محشري فاجعله تحت ظلّ عرشك يوم لا ظلّ إلا ظلّك.
Pin on منوعات دينية
الخطبة الثانية أما بعد: فإذا كان القرآن الكريم قد جاء بالتحذير من شرب الخمر؛ فكذلك في السنة النبوية أحاديث كثيرة في تحريمها والتحذير منها؛ ففي الحديث: « كل مسكر خمر وكل مسكر حرام ومن شرب الخمر في الدنيا ومات وهو يدمنها لم يتب منها، لم يشربها في الآخرة » (أخرجه مسلم). ومعنى لم يشربها في الآخرة، أي انه لا يدخل الجنة؛ لأنه لو دخلها لشرب من خمر الجنة. مامعنى ( ردغة الخبال ) ؟. وقيل: يدخلها لكن لا يشرب من خمرها. والمقصود: أن الحديث وعيد شديد على شرب الخمر وتعاطيها. ومن وعيد شارب الخمر أن يسقيه الله في النار شرابًا خبيثًا كما انتهك حدود الله فشرب هذا الشراب الخبيث في الدنيا؛ فعن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: « كل مسكر حرام، وإن على الله عهدًا لمن يشرب المسكر: أن يسقيه من طينة الخبال » قالوا: "يا رسول الله، وما طينة الخبال؟" قال: « عرق أهل النار أو عصارة أهل النار » (أخرجه مسلم والنسائي). وعصارتهم ما يسيل منهم من الدم والصديد والسوائل الكريهة البغيضة نتيجة تعذيبهم وتحريقهم والعياذ بالله. كما أن جزاء من عف عنها وتناول ما أحل الله له أن يسقيه الله في الجنة عينًا سلسبيلًا، ورحيقًا مختومًا، ختامه مسك، فأوله شراب طيب عذب، وآخره شراب طيب عذب.
فالجنون والفساد في عضو والبله وقطع اليد والعناء في القلب والوجع في عضو وضعفه وهلاكه: كلّها من مصاديق ذلك الأصل. وأما طينة الخبال: اي مادّة الهوان والاسترخاء في القوى الروحانيّة والشخصيّة الموجودة في يوم القيامة. وهذا الحديث يفسّر الآية الكريمة السابقة- { كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ} [البقرة: 275]. ومفهوم الخبل قريب من الخبط والخبت. { لَا تَتَّخِذُوا بِطَانَةً مِنْ دُونِكُمْ لَا يَأْلُونَكُمْ خَبَالًا} [آل عمران: 118]. معنى كلمة خبل. - اى لا يقصرون ولا يسامحون في الخبال عليكم وإيراد الهوان والضعف والاسترخاء فيكم ، ويؤيّد هذا المعنى آخر الآية- { وَدُّوا مَا عَنِتُّمْ قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاءُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ} [آل عمران: 118] - اى يحبّون المشقّة والضرر عليكم. { لَوْ خَرَجُوا فِيكُمْ مَا زَادُوكُمْ إِلَّا خَبَالًا} [التوبة: 47] - اى لا يزيد ولا يؤثّر خروجهم فيكم الّا الاسترخاء والهوان فيكم من جهة الارادة وقوّة الايمان. ويدلّ على هذا المعنى آخر الآية- { وَلَأَوْضَعُوا خِلَالَكُمْ يَبْغُونَكُمُ الْفِتْنَةَ} [التوبة: 47] - اى ويجعلون أنفسهم في خلالكم يطلبون الفتنة ثمّ انّ الأصل في مفهوم الخبل أن يستعمل في استرخاء القوى الباطنيّة من الإنسان ، كاسترخاء العقل والفكر والارادة والصبر والتدبير وغيرها ، وبهذا يظهر الفرق بين هذه المادّة ومادّة الضعف والاسترخاء والهوان وغيرها.
إِنَّمَا يَأْمُرُكُمْ بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاءِ وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ} [البقرة:168-169]. إن الشيطان لا يحب لك الإيمان ولا الهدى ولا الخير؛ لأن هذه الخصال تدخلك الجنة ، وهو يريد لك النار لذا يأمرك بأفعال أهل النار؛ كما قال تعالى: { إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ} [فاطر:6]. حديث: إن على الله - عز وجل - عهدا لمن يشرب المسكر.... ثم أمر سبحانه باجتناب الخمر وما ذكر معه من الخبائث وهي الميسر والأنصاب والأزلام، فقال: { فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} [المائدة:90]، أي في كونوا جانب وهذه الخبائث والأقذار في جانب بعيدة عنكم فليس المطلوب أن لا تشربها فقط بل المطلوب منك أن تبتعد عنها؛ لأن قربك منها بمجالسة أهلها والدخول إلى أماكنها من أسباب الوقوع فيها. ثم بين أن اجتنابها سبب للفلاح وهو الظفر بالهداية في الدنيا والنجاة من النار والفوز بالجنة في الآخرة. وأي فلاح أعظم وأكبر من أن تكون مهتديًا في دنياك فائزًا بالجنة في أخراك. ثم بين سبحانه بعض أغراض الشيطان من تزيين الخمر والميسر للناس، فقال سبحانه: { إنما يريد إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ} [المائدة:91].
والخِلْب: غِشاء القلب؛ هكذا يقول بعضهم. وقال آخرون: بل الخِلْب لحمة لاصقة بالكبِد أو قريبة منه، فلذلك قالوا: خَلَبَه الحُبُّ، إذا بلغ إلى ذلك الموضع منه. قال الراجز: «يا بِكْرَ بِكْرَيْن ويا خِلْبَ الكَـبِـدْ*** أصبحتَ مني كذراعٍ من عَضُدْ» ومِخْلَب الطائر والسَّبُع: معروف، لأنه يَخْلُب به أي ينتزع به. وكان أبو عُبيدة يقول: خَلَبَ يَخْلُب ويَخْلِب، وبذلك سُمَي المِنْجَل مِخْلَبًا. والخُلْبة: الخُصْلة من اللِّيف، والجمع الخُلُب. قال الشاعر يصف ثورًا طردته الكِلاب وزعمت عبد القيس أنها لها وادعتها الأزْد: «غُبارُه في إثْرِه سـاطـع*** مثلُ رِشاء الخُلُبِ الأجْرَدِ» وكان الأصمعي يقول: أنشدني أبو عمرو بن العلاء هذه القصيدة، وقال: هو أحسن شيء قيل في الغُبار. والخِلابة: الخَديعة. ومنه حديث النبي صلَى الله عليه وسلًم: "لا خِلابَةَ". ورجل خَلَبُوت، الذكر والأنثى فيه سواء. قال الشاعر: «مَلَكْتُم فلمّا أن مَلَكْتُم خَلَبْـتُـمُ*** وشرُّ الرجال الخالبُ الخَلَبُوتُ» ومن أمثالهم: " إذا لم تَغْلِب فآخْلِبْ "، أي فاخدَعْ. والبَرق الخلب من هذا اشتقاقه، كأنه يخدع ولا مطر فيه. وامرأة خالبة وخَلاَّبة: خدّاعة حلوة الكلام.
قال رسول الله ما معنى ( ردغة الخبال) في الحديث!!! ( ومن قال في مؤمن ماليس فيه أسكنه الله ردغة الخبال حتى يخرج مما قال) رواه الإمام أحمد وأبو داود. س: ما معنى ( ردغة الخبال) في الحديث ؟ ردغة الخبال فسّرها النبي ما معنى ( ردغة الخبال) في الحديث!!! بأنها عُصارة أهل النار وهي ما يخرج من أجسادهم من قيح وصديد نعوذ بالله من سخط الله وفي المسند وغيره أنه عليه الصلاة والسلام سُئل: وما ردغة الخبال ؟ قال: عصارة أهل النار. وفي صحيح مسلم عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال: كل مسكر حرام ، إن على الله عز وجل عهدا لمن يشرب المسكر أن يسقيه من طينة الخبال. قالوا: يا رسول الله وما طينة الخبال ؟ قال: عرق أهل النار ، أو عصارة أهل النار. ملحق #1 2015/09/06 كنت قلت امين وغلطت في الجواب ^^ عموما امين يارب ويجمعنا في جنات النعيم على سرر متقابلين