وقال ربنا -سبحانه-: ( وَلا تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا * إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كانُوا إِخْوانَ الشَّياطِينِ وَكانَ الشَّيْطانُ لِرَبِّهِ كَفُورًا)[الإسراء: 26- 27]، وقال في تقرير التوسط المطلوب من المؤمن ( وَلا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلى عُنُقِكَ وَلا تَبْسُطْها كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُومًا مَحْسُورًا)[الإسراء: 29]. وقال ذاكرًا صفات عباد الرحمن ( وَالَّذِينَ إِذا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكانَ بَيْنَ ذلِكَ قَوامًا)[الفرقان:67]، قال ابن القيم في قوله -تعالى-: ( وَالَّذِينَ إِذا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا): " أي ليسوا بمبذّرين في إنفاقهم فيصرفون فوق الحاجة، ولا بخلاء على أهليهم فيقصّرون في حقّهم، فلا يكفونهم، بل عدولاً خيارًا، وخير الأمور أوسطها، لا هذا ولا هذا ". الأسراف في الماء وعدم الاسراف فيه. عباد الله: ونظرة إلى واقعنا تجلّي لك صورًا من الإسراف كبيرة, ونماذجَ خطيرة: إسرافٌ في المآكل والمشارب, باتت معه كثير من الأسر تُلْقِي من الأطعمة كل يوم ما يُعيِّش أُسَرًا, وأُحوج المجتمع معها إلى مشاريع كمشاريع حفظ النعمة ونحوه. تقول الإحصائيات: " إن دول الخليج في مقدّمة الدول الأكثر استهلاكًا للأغذية، ففي بلادنا هنا 35% من الغذاء يُلْقَى في النفايات المنزلية، أي حوالي ثلاثة عشر مليون طنّ من المواد الغذائية وبقايا الأطعمة في مكبات النفايات ".
الخطبة الأولى: إنَّ الحمد لله؛ نحمده ونستعينه ونستهديه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فهو المهتد، ومن يضلل فلن تجد له وليًّا مرشدًا، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبدُ الله ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه أجمعين وتابعيهم وسلم تسليمًا كثيرًا.
إن نقص المعلومات وغياب الإدراك من قبل عموم المجتمع بأمور الطاقة ومشاكلها ومختلف الحلول المطروقة على مستوى ترشيد استهلاك الطاقة واستعمال مصادر الطاقات المتجدّدة في الوقت الحاضر والمستقبل، جعل المجتمع لا يولي أهمية كبيرة للمحافظة على الطاقة في جميع المجالات الممكنة، وإتباع عملية إحلال مصادر الطاقات المتجددة بما يتلاءم وطبيعة الاستعمال والكلفة وكفاءة الأداء [7]. إن جاذبية الإنارة تجعل البعض يُسرف في استعمالها إلى حد يفيض عن الحاجة ومن المعلوم أن أكثر من 12 0/0 من الطاقة الكهربائية تستهلك في الإنارة، ولذا يجب مراعاة ما يأتي: • إطفاء النور في الغرف غير المستعملة وفي واجهات المنازل والبيوت والمحلات. • استعمال مصابيح الفلورسنت قدرة 40 واط، داخل الغرف مع طلاء الجدران بالألوان الفاتحة. • ومصباح الفلورسنت قدرة 40 واط، يعطي أربعة أضعاف مصباح توهجي ذي قدرة 60 واط. • التقليل من إنارة جميع مصابيح الثريات بصورة دائمة. مظاهر الإسراف في الماء - موضوع. • استعمال المصابيح ذات القدرات المنخفضة ليلاً [8]. وهذا ما دعا إليه النبي الكريم بقوله صلى الله عليه وسلم: (إِيَا كمُ وَالسَمَرُ بَعدَ هُدوءِ الَليِلِ فَإِنَّ أَحَدَكُمْ لا يَدرِي مَا يَبِثُ الله مِنْ خَلقِه، غَلِّقُوا الأَبْوَابَ وَأَوْكُوا الِسقَاءَ، وَأَكفِئوا الإِنَاءَ، وَأَطْفِئُوا المصابيح) [9].
وقول النبي صلى الله عليه وسلم: ( إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم) قال العيني في عمدة القاري: "قيل هو على ظاهره، وأن الله عز وجل جعل له قوة على ذلك، وقيل هو على الاستعارة لكثرة أعوانه ووسوسته فكأنه لا يفارق الإنسان كما لا يفارقه دم، وقيل إنه يلقي وسوسته في مسام لطيفة من البدن فتصل الوسوسة إلى القلب"، وقال القرطبي: "حمله بعض العلماء على ظاهره، فقال: إن الله تعالى جعل للشيطان قوة وتمكنا من أن يسري في باطن الإنسان، ومجاري دمه، والأكثر على أن معنى هذا الحديث: الإخبار عن ملازمة الشيطان للإنسان واستيلائه عليه بوسوسته، وإغوائه، وحرصه على إضلاله، وإفساد أحواله. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الناس - الآية 2. فيجب الحذر منه، والتحرز من حيله، وسد طرق وسوسته وإغوائه وإن بعُدت، وقد بين ذلك في آخر الحديث بقوله: ( إني خشيت أن يقذف في قلوبكما.. )، وخصوصاً في مثل هذا الذي يفضي بالإنسان إلى الكفر، فإن ظن السوء والشر بالأنبياء كفر". وهذا الموقف النبوي فيه من الفوائد الكثير، قال الخطابي: "في هذا الحديث من العلم استحباب أن يحذر الإنسان من كل أمر من المكروه مما تجري به الظنون، ويخطر بالقلوب، وأن يطلب السلامة من الناس بإظهار البراءَة من الريب". وقال ابن حجر: "وفي الحديث من الفوائد: جواز اشتغال المعتكف بالأمور المباحة من تشييع زائره والقيام معه، والحديث مع غيره، وإباحة خلوة المعتكف بالزوجة، وزيارة المرأة للمعتكف، وبيان شفقته صلى الله عليه وسلم على أمته وإرشادهم إلى ما يدفع عنهم الإثم، وفيه التحرز من التعرض لسوء الظن والاحتفاظ من كيد الشيطان والاعتذار".
قوله: ( ابن آدم): المراد جنس أولاد آدم، فيدخل فيه الرجال والنساء كقوله: { يَا بَنِي آدَمَ} (26) سورة الأعراف. وقوله: { يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ} (40) سورة البقرة. بلفظ المذكر إلا أن العرف عممه فأدخل فيه النساء.
عن الموسوعة نسعى في الجمهرة لبناء أوسع منصة إلكترونية جامعة لموضوعات المحتوى الإسلامي على الإنترنت، مصحوبة بمجموعة كبيرة من المنتجات المتعلقة بها بمختلف اللغات. © 2022 أحد مشاريع مركز أصول. حقوق الاستفادة من المحتوى لكل مسلم
ولا تَحَسَّسُوا، ولا تَجَسَّسُوا، ولا تناجشوا ولا تحاسدوا ولا تباغضوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله إخوانا). قال الخطابي وغيره: ليس المراد ترك العمل بالظن الذي تناط به الأحكام غالباً، بل المراد ترك تحقيق الظن الذي يضر بالمظنون به، وكذا ما يقع في القلب بغير دليل، وذلك أن أوائل الظنون إنما هي خواطر لا يمكن دفعها، وما لا يقدر عليه لا يكلف به، ويؤيده حديث ( تجاوز الله للأمة عما حدثت به أنفسها) 6 وقد تقدم شرحه.
ومن هنا يظهر خطأ من يتظاهر بمظاهر السوء، ويعتذر بأنه يجرب بذلك على نفسه، وقد عظم البلاء بهذا الصنف والله أعلم. 9 اسأل الله أن يثبتنا على دينه وعلى صراطه المستقيم، وصلى الله عليه وسلم وبارك على نبينا محمد. 1 من مقال لمنى بنت عبد الله القحطاني، بعنوان "سوء الظن". 2 رواه البخاري (3039)، ومسلم (4041). 3 رواه البخاري ((1894)) ومسلم (1365). 4 الاستيعاب في معرفة الأصحاب (2/105). أرشيف الإسلام - حديث: على رسلكما إنما هي صفية بنت حيي للكاتب الشيخ فيصل بن عبدالعزيز آل مبارك من مصدر الألوكة. 5 فتح الباري لابن حجر – (ج 6 / ص 326) بتصرف. 6 رواه البخاري (4864). 7 فتح الباري لابن حجر – (ج 17 / ص 231) بتصرف. 8 من مقال لمنى بنت عبد الله القحطاني، بعنوان "سوء الظن" المصدر: جريدة الجزيرة السعودية: العدد:10479 الطبعة الأولى، الخميس 15, ربيع الأول 1422هـ. 9 فتح الباري لابن حجر – (ج 6 / ص 326) بتصرف.