ماجستير الذكاء الاصطناعي المدة الزمنية: 24 شهر (2 سنوات) الدرجة الممنوحة: ماجستير رمز البرنامج 5211 الكلية كلية الدراسات العليا الموقع الإلكتروني للكلية وصف البرنامج رسالة البرنامج: تنطلق رسالة البرنامج من حرصها على تزويد الطلبة بالمعارف والمهارات المطلوبة في مجال الذكاء الاصطناعي بفروعه المختلفة، ويجمع البرنامج بمنهج منظم ما بين التخطيط والتصميم والمحاكاة والإنتاج والاختبار والمحافظة على الأنظمة الذكية بنجاح. يسعى البرنامج لوضع الحلول للمشاكل التي تعاني منها المجتمعات، كما و يعمل على تزويد الطلبة بمهارات استخدام الأدوات الحديثة ومبادئ تطوير أنظمة وأجهزة تجمع وتفسر وتحلل وتستخدم البيانات وتساعد في صنع القرار. الأهداف العامة: 1. تزويد القطاعات والمؤسسات ذات العلاقة بكادر علمي مؤهل يساهم في تلبية احتياجات المجتمع وتطوره إلى الأفضل في مجال الذكاء الاصطناعي في القطاعات المختلفة التكنولوجية ، والحضرية، والصحية، والزراعية، والإقتصادية وغيرها. 2. سجل الآن.. ماجستير الذكاء الإصطناعي من جامعة العلوم والتكنولوجيا في مدينة زويل - EP - EGY Entrepreneur. تنمية قدرة الطلبة في التعامل مع الأنظمة الضخمة التي تحلل تدفق البيانات من حولنا. 3. إكساب الطلبة مهارات التعامل مع البيانات الكبيرة والتعلم الآلي. 4.
العلم والمعرفة يختم عبد الرحمن المرزوقي قائلاً لجيل الشباب: اقبلوا التحديات وكونوا مستعدين لمواجهتها بسلاح العلم والمعرفة مهما يكن التخصص، فبهما تبدأ النقاشات المفيدة وتتبلور الأفكار الإبداعية وتسهم في رقيّ الوطن ورفعته وازدهاره، ومنفعة المجتمع. ويحث الشباب على اغتنام فرص المشاركة في المسابقات والفعاليات المحلية والإقليمية والعالمية لما لها من فائدة، فهي تحفز روح الإبداع وتبادل التجارب والخبرات ولها طعم خاص مختلف عن الدراسة الأكاديمية.
استخدام مجسات مختلفة ودمجها واستخلاص المعلومات من خلال طرق وخوارزميات حديثة تعتمد على المنحى الاحتمالي والذكاء الإصطناعي. تطبيق طرق وخوارزميات وأدوات الذكاء الاصطناعي وتعلم الآلة على الأنظمة الروبوتية. تصميم وتنفيذ أنظمة روبوتية قادرة على التفاعل مع الإنسان فيزيائيا وإدراكيا. استخدام أنظمة الرؤية الاصطناعية في بيئات صناعية وخدماتية ودمجها مع أنظمة روبوتية. تحليل وتطوير حلول ذكية للأنظمة المستقلة (السيارات بدون سائق) بما يتعلق بالتحكم والتخطيط للحركة والرؤية الاصطناعية وعمل الخرائط وإيجاد المواقع. 21 دراسات عليا الذكاء الاصطناعي courses in Canada | آي دي بي الشرق الأوسط. فرص العمل: الصناعة، النقل، الأنظمة المدمجة، معالجة الصور، منتجات الرفاهية والتكنولوجيا المساعدة لذوي الاحتياجات الخاصة وكبار السن والأطراف الاصطناعية، الشركات المصنعة للسيارات وخاصة الذكية، المستشفيات ومراكز التأهيل، الجامعات ومراكز الأبحاث مهارات وقدرات خريج مسار علم البيانات التعامل مع البيانات الضخمة بما يشمل تمثيلها وتحليلها واستخراج الأنماط منها. التعامل مع التطبيقات والأدوات الخاصة بتحليل البيانات الضخمة واستثمار خصائصها. تطوير خوارزميات عرض البيانات وبرمجتها بالإضافة الى القدرة على استخدام التطبيقات والتقنيات المتوفرة.
مهارات عن ما اكتسبه من التخصص يقول عبد الرحمن المرزوقي: هو يتطلب تنظيم الوقت والقراءة وإجراء أبحاث أكاديمية وتجارب عملية وهذه مهارات أو عادات مهمة لمواكبة أحدث التقنيات، خاصة مع التغيرات السريعة التي نشهدها في التكنولوجيا. من جانب آخر، يركز التخصص على التفكير والقراءة والكتابة النقدية، ما يعطي منظوراً آخر عند دراسة وتحليل التقنيات و مجالاً أكبر لتطويرها، بدلاً من جعلها ثابتة. وهناك اهتمام في التخصص بالتأثيرات الجانبية للتكنولوجيا،اجتماعياً وأخلاقياً وقانونياً، كما يدرس هذا التخصص طلاب من مختلف أنحاء العالم، وهذا يوفر لنا فرصة لمشاركة تجارب الدول ووجهات نظرها في كثير من المواضيع المتعلقة بالتخصص وكيفية الاستفادة منها. العمل والدراسة بالنسبة للتوفيق بين العمل والدراسة العلمية، يوضح عبد الرحمن المرزوقي أن ذلك يتطلب تنظيم الوقت، وتحديد الأوليات، وأن ما يساعد في ذلك أن يكون الجانبان العملي والدراسي مرتبطين. ويقول: أحرص على حضور المؤتمرات التخصصية، والاطلاع على المجلات العلمية وأحدث الأبحاث الأكاديمية، ثم مناقشة أصحاب الخبرة في المجال، والتجارب العملية. ويشير إلى مشاركته في منافسات عدة في علوم الحاسب الآلي داخل الدولة وخارجها، منها مسابقة المهارات العالمية في لندن عام 2011، وتسلّم عنها ميدالية التميز.
كما يغطي المسار مفاهيم و خوارزميات عرض البيانات وبرمجتها واستخدام التطبيقات والتقنيات الخاصة بها، وكذلك معالجة اللغات الطبيعية وبرمجة الخوارزميات الخاصة بها بما يتيح إمكانية التواصل اللغوي الطبيعي بين الإنسان والآلة. من الجدير بالذكر أن المسار يعالج علم البيانات من منظور الذكاء الاصطناعي وتعلم الآلة وكذلك من المنظور الإحصائي. يغطي مسار "أنظمة الروبوتات الذكية" الروبوتات الصناعية الثابتة والروبوتات الأرضية المتحركة وتلك الطائرة. ويتعمق بتناول مسائل الديناميكا والتصميم والتحكم، إضافة الى تطبيق الخوارزميات الذكية في تفاعل الانسان مع الروبوتات وما يؤهل هذه الروبوتات من الحركة والعمل بشكل ذاتي في بيئات طبيعية واصطناعية. وأخيرا فان هذا المسار يقود الى التمكن من المساهمة في تطوير السيارات لتصبح ذاتية القيادة. مهارات وقدرات خريج مسار الأنظمة الروبوتية الذكية تحليل ونمذجة ومحاكاة حركة وديناميكا الروبوتات (الذراع الصناعي / الروبوت المتنقل) وما شابهها من آليات ذكية. تصميم وبناء الروبوتات والآليات الذكية المتخصصة والتحكم بحركة الروبوتات بطرق مختلفة. برمجة الروبوتات ودمجها في أنظمة صناعية وخدماتية متكاملة.
القلم أكبر سلاح في تثقيف المجتمع وإنارة العقول في هذا العصر، وله دورٌ في إيقاظ الشعوب وصنع المجتمع، فمن ملك ناصية القلم فكأنما ملك العقول والألباب. أهمية القلم: القلم يعدُّ من أهم أداة العلم والمعرفة، وبه تُمْلأ أوعيةُ العقول، وتُحفَظ كنوزُ الأمم، وقد ذكَره الله في كتابه العزيز ذكرًا مميزًا، فأقسَم: { ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ} [القلم: 1]، والقسم يدل على عظمة المقسَم به، وجعَله الله وسيلة للعلم، فقال: { عَلَّمَ بِالْقَلَمِ} [العلق: 4]، وبه وصلتنا العلومُ، وحفِظ لنا سلفُنا التاريخ، وعرفنا سيرَ السابقين، واعتبرنا بما كان من حوادث الزمان، ولولا القلم لذهب العلوم أدراج الرياح.
لتحفيظ الصغار القرآن الكريم بالأحكام الصحيحة. تاريخ الاعلان: 04-02-2022 تاريخ الانتهاء: 04-04-2022 الخرطوم 1447586 82 أتصل بالمعلن سيتم نشر تقييمك عند الموافقة عليه فى خلال 24 ساعة
[CENTER]المصحف و القلم الناطق الاصلي 12 قارئا [/CENTER] [CENTER] [/CENTER] [CENTER] بمجرد ملامسة رأس القلم لأي آية بالقران الكريم يقوم بقراءتها وبصوت اثنا عشر قارئا مع التفسير الصوتي لكل آيه.. * مع ميزة الترميز اللوني لآيات القران الكريم بالنسبة للتجويد.. * التفسير الصوتي بعدة لغات.. * أدعية والأذكار من القرآن الكريم * أدعية والأذكار من السنة النبوية * صحيح البخاري * رياض الصالحين وصحيح المسلم بالصوت * القاعدة النورانية لتعليم القراءة والكتابة واحكام التجويد بطريقة تلقين فريدة. ويحوي ( الاذكار ، الرقية الشرعية ، ، حصن المسلم ، اسماء الله الحسنى) * القاموس الناطق بعدة لغات * معرفة اسباب نزول الأيات والأحاديث المرتبطة بها * إذا تم تمرير القلم على إسم السورة يتم القرآءة من بدايه السورة وحتى نهايتها * إذا تم تمرير القلم على الآيه يقرأ الآيه فقط * إذا ترك القلم او نسى يتم غلقه تلقائياً * يسجل قراءتك ويقارنها بقراءة الشيخ لتصحيح النطق السليم للآيات.. الفرق بين ورش وحفص - موسوعة. * احكام التجويد في جميع صفحات المصحف بمجرد ملامسة القلم للأيقونة الجانبيه.. وفديو للتوضيح &v=RjHnkS0lr5o سعره 300 ريال فقط للطلب والاستفسار 0530098510 لمزيد من المنتجات التعليمية متجر الذكاء الرقمي [/CENTER]
كما عملت ورش علي نقل حركة الهمزة إلى الحرف الساكن الذي يسبقها، حتي صارت رواية ورش هي القراءة السائدة في دولة المغرب، فلا تقتصر علي قراءة القرآن فقط، بل في فراءتهم الأدبية ولغتهم الخاص. كذلك ظهر التباين فيما بينهم من خلال، قيام رواية ورش بفتح حرف الياء السابق للهمزة المفتوحة، وهذا علي عكس ما يحدث في حفص، حيث أنه لا يتم فتح حرف الياء بل يتم تسكينه، ولعل أبسط الشواهد علي تلك الحالة هي الأتية: يقرأ قول الله تعالي في سورة النمل في الأية رقم 19 " وَقَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ "، وهذه هي الهيئة التي تقرأ عليها في رواية حفص، أما في ورش فتكون " وَقَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِيَ أَنَ اَشْكُرَ نِعْمَتَكَ "، فالشاهد هنا هو كلمة أوزعني ففي رواية حفص تم تسكين حرف الياء، بينما تم فتحه في ورش. بالإضافة إلى أن حرف الياء الذي يليه همز مكسور فيعمل ورش علي فتحه في القراءة بينما رواية حفص تقوم بتسكينه، والشاد علي ذلك هو ما يلي: ففي رواية حفص تكون القراءة " أَن نَّزَغَ الشَّيْطَانُ بَيْنِي وَبَيْنَ إِخْوَتِي " بينما في رواية ورش " أَن نَّزَغَ اَ۬لشَّيْطَٰنُ بَيْنِے وَبَيْنَ إِخْوَتِيَۖ " فالشاهد هنا هو أن قراءة ورش تعمل علي فتح الهمزة بينما تسكنها حفص.
ولكي نتعلم اللغة من القرآن علينا أولا أن نعرف كيف يتلى القرآن حق تلاوته. الإيمان بالقرآن هو الدليل على حق التلاوة، يقول تعالى: {الذين آتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته أولئك يؤمنون به}(البقرة:١٢١) والإيمان هو الدرجة الأعلى من الإسلام. أن تقرأ القرآن فأنت مسلم، لكن أن تتلوه فأنت مؤمن، يقول تعالى: {وإذا تليت عليهم آياتنا زادتهم إيمانا}(الأنفال:٢). قال بعض المفسرين إن تلاوته هو أن يتلى بدون تحريف، باعتبار أن الآية نزلت في سياق أهواء أهل الكتاب، وقال بعض المفسرين إن معنى أتلو أي أقرأ، لكن هناك فرق بين القراءة والتلاوة، فالقراءة مرحلة أولى للفهم، والتلاوة تأتي بعد القراءة ومفسرة لها. قلم قارئ القران كتابة. وقال بعض المفسرين يتلوه أي يتبعه، يقول الله تعالى: {والشمس وضحاها والقمر إذا تلاها}(الشمس:٢) ويقول تعالى: {وإذا تتلى عليهم آيات الرحمن خروا سجدا وبكيا}(مريم:٥٨) والتعليم لا يكون إلا بالتلاوة، يقول تعالى: إن الذين أوتوا العلم من قبله إذا يتلى عليهم يخرون للأذقان سجدا. (الإسراء١٠٧) وقد جعل الله سبحانه التلاوة تعليما، يقول تعالى: هو الذي بعث في الأميين رسولا منهم يتلو عليهم آياته. (آل عمران ١٦٤) وقد تضمن الوحي شرحا مع القراءة هو التلاوة، يقول تعالى: ذلك نتلوه عليك من الآيات والذكر الحكيم إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم.
فقد وصفوا القرآن الكريم بأنه أساطير الأولين اكتتبها، والرسول لم يكن بكاتب، ووصفوه بأنه شعر، وأن الرسول شاعر وما هو بشاعر، ووصفوه بأنه سحر وأن الرسول ساحر، وما هو بساحر، ووصفوه بأنه كذب وأن الرسول كاذب، وما هو بكاذب. من ثم فأوصافهم غير صحيحة تدل على مفهوم خاطئ يؤكد على جهل باللغة العربية الحقيقية، وقد تولى القرآن الكريم تصحيح هذه المفاهيم، وما اعوج من التعبيرات، حيث وصف الله سبحانه القرآن بأنه نزل بلسان عربي مبين، وهذا معناه أنه سبحانه وتعالى جعل في القرآن تصحيحا للغة العرب حتى تكون مبينة، وحدد فيها المعاني والمفاهيم. ومن ثم قال سبحانه، وهو أصدق القائلين: {علم القرآن}. وبذلك يكون قد علم العرب لغتهم الصحيحة، فما بال من لم يكن يعرف العربية ممن دخلوا في الإسلام، وكيف تعلموها مع عدم وجود كتب لقواعد العربية، إن لم يتعلموها من القرآن؟! وما الأسس التي أصدر الخليفة الأموي عبد الملك بن مروان أمره بتعريب الدواوين في كافة البلاد التي أسلم أهلها على أساسها؟! وكيف وضع علماء العجم مثل سيبويه وغيره كتبا في قواعد اللغة العربية؟! فلم يكن للعجم قدرة على تسطير قواعد اللغة في كتب إن لم يتعلموها من القرآن. عكس الجور - موقع محتويات. من يتلو القرآن حق تلاوته لا يحتاج إلى معلم يعلمه اللغة العربية، قواعدها نحوها وصرفها، أو الإنشاء والتعبير، أو البديع والمحسنات.