حكم تكافؤ النسب ومعنى الحديث (( لاضرر ولاضرار)) السؤال ما ترون هذه الأيام من كثرة الحديث عن زواج النسب وأنه من أحد أسباب فسخ العقد ويحق لأهل الزوجة أن يعترضوا على الزواج ؛ لعدم تكافؤ النسب ؟ وحكم القضاء في تفريقهم بحجة العادات والتقاليد ؟ فما هو الحكم الشرعي في ذلك ؟ وجزاكم الله كل خير. -------------------------------------------------------------------------------- الجواب الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وبعد. أمابعد.. فقد اتفق العلماء على اعتبار الكفاءة بين الزوجين في الدين ، وذلك في عدم جواز إنكاح المسلمة من الكافر ، واختلفوا فيما عدا لك ، ومنه اعتبار الكفاءة في النسب: فذهب جماهيرهم من الحنفية والشافعية والحنابلة إلى اعتباره ، واستدلوا لذلك بقول عمر رضي الله تعالى عنه: لأمنعن تزوج ذوات الأحساب إلا من الأكفاء. وذهب مالك إلى عدم اعتبار الكفاءة في النسب. الكفاءة في النسب.. رؤية شرعية - إسلام ويب - مركز الفتوى. وكان يقول: أهل الإسلام كلهم بعضهم لبعض أكفاء, لقول الله تعالى: "إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم". ولقوله صلى الله عليه وسلم: "يا أيها الناس ألا إن ربكم واحد وإن أباكم واحد ألا لا فضل لعربي على عجمي, ولا لعجمي على عربي, ولا لأحمر على أسود, ولا لأسود على أحمر إلا بالتقوى أبلغت ؟" قالوا: بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم.
واعلمي أن العلماء في اعتبار الكفاءة في النسب على أقوال: القول الأول: أنه لا اعتبار بالنسب، وإلى هذا ذهب مالك رحمه الله، وهذا الذي نفتي به، كما سبق في الفتوى رقم: 24790 ، والفتوى رقم: 61479. القول الثاني: أن الكفاءة في النسب شرط لصحة النكاح، وهي إحدى الروايتين عن أحمد، وهذا القول من مفردات مذهب الحنابلة. القول الثالث: - وهو قول وسط بين القولين السابقين - أن الكفاءة حق للزوجة والأولياء، فإذا أسقطوه فلهم ذلك والنكاح صحيح، وهذا مذهب جمهور الفقهاء ومنهم الحنفية والشافعية وهو المعتمد عند الحنابلة. "العار" في منظور خرافة تكافؤ النسب. ونحن مع ترجيحنا لقول الإمام مالك فإننا لا نسفه رأي جمهور الفقهاء؛ بل نحترم قولهم، ونرى أن له وجهاً قوياً من النظر. وهذا لا يعني احتقار الآخرين من ذوي الأنساب غير الرفيعة، فقد يكون صاحب النسب الرفيع لا يساوي عند الله جناح بعوضة، وقد يكون من هو في نظر الناس وضيع النسب ممن لو أقسم على الله لأبره، ولا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر، كما أخبر بذلك نبينا صلى الله عليه وآله وسلم في الحديث الصحيح، وقال صلى الله عليه وسلم لأبي ذر: أعيرته بأمه، إنك امرؤ فيك جاهلية. رواه الشيخان. ولكن اعتبار النسب فيه دفع الضرر عن المرأة وأوليائها لما يلحقهم من العار، واعتبار الأنساب واقعٌ فرض نفسه، فينبغي أن يكون علاجه بشيء من الصبر وطول النفس، وشرح الإسلام للناس شرحا صحيحا على ضوء إن أكرمكم عند الله أتقاكم.
منذ الطفولة تربعنا على عرش التكافؤية ليست القرآنية إنما التكافؤية صاحبة الأعراب الأشد كفراً ونفاقاً، كما وصفهم القرآن، طالت أسئلة طفولتي القلقة عرش التكافؤ اللاإنساني، فسألت والدي "رحمه الله" هل الناس متساوون جميعاً؟ فرد: نعم ، قلت لماذا "الخضيري" إذاً لا يتزوج من"القبيلي"؟؟ لازالت طفولتي تسأل عن حق حرية التزوج ولم يخطر ببالها التفريق لأجلها، وكمن وخز في مسلّم ردّ عليّ" هذي عاداتنا"، قلت: لكن الله يقول!
2- ما هو التوصيف الدقيق للكفاءة المطلوب وجودها بين الزوجين؟ وكيف يتم تطبيقها بالمواصفات العصرية؟ الكفاءة المطلوبة تكون في كل ما لا يستطيع أحد الطرفين التغاضي عنه وتجاوزه، وتختلف حدود التكافؤ من شخص إلى آخر، بمعنى أن هناك مثلًا فتاة تستطيع أن تتحمل أي صفة في زوجها إلا البخل، وأخرى تستطيع أن تتحمل أي شيء إلا أن تعيش في مستوى مادي دون المستوى الذي اعتادت عليه في أسرتها، وأخرى لا تتحمل أن تتزوج بمن هو أقل منها تعليمًا، بينما أخرى تستطيع أن تتكيف مع اختلاف العادات والتقاليد التي تربت عليها ونشأت في ظلها. كما أنه هناك رجلًا لا يستطيع أن يتقبل من هي أعلى منه ماديًا أو تعليمًا، بينما آخر عنده من الثقة بالنفس ما يجعله يقدم على الزواج ممن هي أعلى منه شهادة، ولا يشعرها بأي اختلاف إن هي تقبلت ذلك، بل على العكس تكون زيجة ناجحة تمامًا. 3- هل لافتقاد الكفاءة بين الزوجين أثر ظاهر في المشكلات الزوجية؟ الإحساس بعدم التكافؤ حينما يتملك أحد الزوجين، وبالذات الزوج ويحدث ما يؤيده من تصرفات أو تلميحات أو حتى نظرات فإن هذا نذير بوجود أزمة وسيتحول إلى ردود نفسية تترجم عمليًا في سلوكيات، أو أقوال، ربما تصل للسخرية والاستهزاء، أو قد تصل إلى حد الانتقام للكرامة والكبرياء.
وما يؤكد على ذلك حديث الرسول صلي الله عليه وسلم عندما قال: « ثلاث لا تؤخر، وهن الصلاة إذا أتت، والجنازة إذا حضرت، والأيم إذا وجدت كفؤًا » (الترمذي والحاكم). حديث شريف عن تكافؤ النسب طيبة العنصر. وضَّح الرسول صلي الله عليه وسلم في الشطر الأخير من الحديث شرطًا ثالثًا -خلاف الدين والخلق- لنجاح الزواج وهو الكفاءة بين الزوجين. وما جاء عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « تخيروا لنطفكم، وأنكحوا الأكفاء » (ابن ماجه)، وغير ذلك من الآثار. وعلى الرغم من ضعف كثير من الآثار الواردة بهذا المعنى -من حيث ثبوتها- فإنها في جملتها تشير إلى اعتبار الكفاءة عند التزويج، بوصفها شيئًا من أسباب نجاح الزواج، وقد يفهم بعض الناس الكفاءة فهمًا ضيقًا، فيشترط كثرة المال، أو علو الجاه، أو جنسًا معينًا يتزوج منه، أو أصحاب حرفة بعينها يصاهرها، والصواب أن ينظر أولًا وقبل كل شيء إلى الدين. أما المستند المعتبر فقصة السيدة زينب بنت جحش رضي الله عنها وهي القرشية صاحبة النسب والمكانة عندما تزوجت زيد بن حارثة رضي الله عنه مولى النبي صلى الله عليه وسلم وذلك تحقيقًا لرغبة الرسول صلي الله عليه وسلم، وهنا يتملك زيدًا شعورًا أن السيدة زينب تتكبر وتتعالى عليه، وحقيقة الأمر أن زينب رضي الله عنها لا تتكبر ولا تتعالي، ولكنها تتصرف بطبيعتها، بينما زيد يؤول أي تصرف على محمل ينطلق من فرط حساسيته على أنه تعالي وتكبُّر.
لم يعجبني الجواب فلم أسكت، وشجعني استعداده للحوار حول التأصيل بالاستمرار، قلت: طيب ما معنى خضيري؟: قال يعني لا أصل له، كيف؟ قال لاينتمي لقبيلة، فصدمت إجاباته بقولي: إذاً من أين أتى؟؟! نزل من السماء؟!
كتاب كشاف القناع عن متن الإقناع للبهوتي، هذه الكتب مصانة عن النقد فضلاً عن طلب إيقاف التعلم من مدّها العنصري. حديث شريف|الطعن في النسب|أخطر حديث |#shorts - YouTube. وفي عالم الحديث هناك بعض أحاديث مكذوبة وموضوعة لمجرد تمرير عنصرية تكافؤ النسب، فقد سئل أحمد بن حنبل في هذا الخصوص عن حديث مكذوب كيف تأخذ به وأنت تضعفه قال العمل عليه، يعني أنه يوافقه لموافقته العرف) وكما تقفز الأعراف والعادات على الشرع تقفز على الإنسان، ولازالت كتب التعليم في مادة الفقه للصف الثالث ثانوي تؤكد هذه العنصرية في شروط الزواج فيحتل كفاءة النسب الشرط الخامس له، في إشارة تنم عن الوقوف على نقطة لا إنسانية في خط الزمن، تنأى عن النقد الإنساني وتحاط بسياج قداسة الموروث. وبالنظر لاستخدام التراث يحضر الاستعداد النفسي للقبول العنصري في تكافؤ النسب بشدة فتقدم له فروض الولاء والانقياد، فقياساً على المذاهب الأخرى يعتبر المذهب المالكي بالذات المذهب الوحيد الذي يرفض التكافؤ على أساس النسب بل وينبذه من منطلق ديني مقاصدي، وهو الأقرب نصاً وروحاً وعقلاً للمبادئ الإسلامية بشهادة تكاد يكون مجمع عليها من الفقهاء، ومع ذلك يعرض عنه إلى سواه، مما يؤكد جاهزية النفوس لتبني الرأي السائد المحافظ على الأعراف والعادات وإن خالف المقدس.. وهو توجه يضاف لعنصريته العربية القبلية المشهورة تعصبه المذهبي.
يعد غرناطة مول بالرياض من أكبر مراكز التسوق في الرياض ، فهو علامة من علامات المجمعات التجارية. اين يقع غرناطة مول بالرياض؟ يوجد هذا المول في مدينة الرياض وتحديدا في حي يطلق عليه حي غرناطة، مخرج 9 حي الشهداء الطريق الدائري الشرقي الفرعي. وصف غرناطة مول بالرياض يوجد في هذا المول تسع متاجر أساسية، ملصق بمكان إضافي تباع فيه الأجهزة الإلكترونية، ويوجد به أيضا عدد ٢ محل تجاري تباع فيه براندات عالمية ومشهورة، بني هذا المول على مساحة مائة وأربعون الف متر مربع، ويوجد به موقف سيارات يبلغ ٤٥٠٠ موقف، كما أنه مزود بماكينات الصرف الآلي وذلك ليوفر كل ما يحتاجه العملاء والزوار. خدمات غرناطة مول بالرياض يعتبر مول غرناطة بالرياض من أشهر وأكبر المولات في الوطن العربي، حيث يوجد به عدد كبير من الخدمات التي جعلت ذلك المول مميز عن غيره من المولات ومن ضمن تلك الخدمات: العديد من المحلات، حيث يتكون هذا المول من تسعة محلات أساسية، تم توفير محلان لبيع البرندات العالمية والشهيرة، وذلك لأن العديد من الناس تفضل هذه الماركات العالمية، كما يوجد ما يقارب ٢٣٥ محل يقوم بعرض وبيع الملابس الحديثة وأحدث الموضات في الملابس وأيضا الأماكن الترفيهية.
الألعاب الترفيهية في غرناطة مول واحة مرح ترفيهية في غرناطة مول مكان مخصص للترفيه والألعاب المناسبة للأطفال والكبار أيضا، يتميز هذا المكان بالشكل والذوق الرائع، ويحتوي هذا المكان علي العديد من الألعاب المختلفة التي تناسب جميع الأعمار والعديد من المحلات التجارية الشهيرة لبيع الألعاب والاكسسوارات. ملاهي غرناطة مول يوجد في غرناطة مول مكان مخصص الملاهي والالعاب المسليه والجميله للأطفال والكبار، لقضاء وقت ممتع مع الأقارب والأصدقاء، ويوجد بها العاب متنوعة مثل الأطباق الطائرة والديسكفري والسيارات الكهربائية، وتتميز ملاهي غرناطة مول بالعديد من المفاجآت والهدايا وإقامة الرحلات ومسابقات. مميزات غرناطة مول بالرياض بني هذا المول على مكان مساحته مائة وأربعون ألف متر مربع. لم ينسى مصممين هذا المول مكان لموقف السيارات حيث أن هذا المول يوجد به تقريبا ٤٥٠٠ موقف، وذلك لسلامة السيارات والمحافظة عليها. يتميز هذا المول بوجود ماكينات للصرف الآلي. يوجد في المول مجمع للمطاعم يضم عدد كبير من محلات الطعام والتي يتنوع من محلات طعام محلية ومحلات عالمية، فيوجد حوالي ٣٤ مطعم، بالاضافة الى المقاهي والكافيهات. يوجد منطقة وأماكن للترفيه والألعاب الخاصة بالأطفال فيضم هذا المكان عدد كبير من الألعاب التي تناسب الأطفال وآمنة عليهم.
مطعم شاورمر: المطعم يقدم انواع الشاورما المختلفة بوصفات خاصة، ويقدم المشروبات والعصائر الطازجة الطبيعية. مطعم كانتون يقدم الأكلات المميزة والشعبية الصينية الشهيرة، ويتميز بالأسعار المتوسطة. أشهر الكافيهات في غرناطة مول يوجد الكثير من الكافيهات المميزة في غرناطة مول، نقدم لكم أفضلها للإطلاع على ما يناسبكم للاستمتاع به: كافية بيني يقدم انواع الحلويات والمشروبات، ومن أهم مميزاته الهدوء للإسترخاء والراحة. د كيف كافيه يقدم الأنواع المختلفة من القهوة والشاي وأيضا كراميل ميكاتو لاتيه. ايريك قيصر كافية عائلي ويقدم الكافية الأمريكي والموسيقى الهادئة ويقدم انواع الحلويات والمخبوزات المختلفة، ويتميز بالهدوء والخدمة الممتازة. مانويل يقدم الأنواع المختلفة من القهوة والكيك، والمشروبات الساخنة والباردة. بعض محلات الأحذية في غرناطة مول يوجد العديد من محلات الأحذية العالمية في غرناطة مول، وسوف نذكر منها الأتي:- كيبوت هو محل يتميز ببيع الأحذية الطبية، ويعرض أشكال متنوعة بشكل أنيق وجذاب. إيكو يقدم هذا المحل اشكال وتصميمات رائعة تناسب جميع الأذواق، ولجميع الأعمار والفئات. فوت لوكر هذا المحل من الماركات العالمية الشهيرة ويقدم الأحذية والحقائب المميزة والأنيقة.