وقع بنك الجزيرة ومجموعة الموحدة القابضة ممثلة في شركة الرياض العالمية للأغذية (ماكدونالدز السعودية) وشركة الموحدة للتطوير العقاري ومجموعة شركات أخرى ضمن المجموعة اتفاقية تسهيلات مصرفية يٌقدم بموجبها بنك الجزيرة حلولاً تمويلية للمجموعة متوافقة مع أحكام الشريعة الإسلامية ووفقاً لشروط ومعايير التمويل المعتمدة لدى البنك. بنك الجزيرة الخبر الدولي” منصة جديدة. وقد وقع الاتفاقية من جانب مجموعة الموحدة القابضة رئيس مجلس إدارة شركة الموحدة القابضة الأمير مشعل بن خالد بن فهد بن فرحان آل سعود، ونايف بن عبدالكريم العبدالكريم الرئيس التنفيذي العضو المنتدب لبنك الجزيرة. وتأتي الاتفاقية امتداداً الى العلاقة المتينة بين الطرفين التي بدأت عام 2007 مستهدفة تطوير أعمال المجموعة في القطاع الغذائي والعقاري، وذلك تماشياً مع الحراك الاقتصادي للمملكة العربية السعودية ممثلاً برؤية 2030. وقال الأمير مشعل بن خالد: «تأتي هذه الاتفاقية كتأكيد على الشراكة الاستراتيجية مع بنك الجزيرة التي بدأناها قبل أكثر من 15 عاماً، ونهدف من خلالها لتطوير أعمال مجموعتنا ومتابعة مسيرتها الناجحة في التأثير الإيجابي على الاقتصاد الوطني وانطلاقاً من رؤية المملكة 2030». من جهته قال نايف العبدالكريم الرئيس التنفيذي لبنك الجزيرة: «نفخر بالتعاون مع مجموعة الموحدة القابضة الذي يتوافق مع استراتيجية البنك في دعم هذا القطاع تماشياً مع رؤية المملكة 2030».
طه القويز ونبيل الحوشان وعدد من أعضاء مجلس بنك الجزيرة خلال التدشين أقام بنك الجزيرة مؤخراً احتفالاً بمناسبة الافتتاح الرسمي لمبنى الإدارة الإقليمية في المنطقة الشرقية، وذلك بحضور رئيس مجلس الإدارة طه بن عبدالله القويز وعدد من أعضاء المجلس والرئيس التنفيذي نبيل بن داود الحوشان، إلى جانب مجموعة من كبار المسؤولين في البنك. وفي تعليق له بهذه المناسبة قال رئيس مجلس إدارة بنك الجزيرة طه القويز: أن البنك حقق تقدما كبيرا على مستوى خدماته ومنتجاته المصرفية، وستكون الادارة الاقليمية في المنطقة الشرقية بمشيئة الله منطلقاً لدعم شبكة الفروع وقطاع الشركات في المنطقة وتلبية احتياجات العملاء ومتطلباتهم بسرعة وفاعلية، كما سيواصل البنك من خلالها مسيرته نحو تحقيق المزيد من الإنجازات، كل ذلك بتوفيق الله أولا ثم بالجهود المخلصة لموظفي البنك وإدارته، وبثقة عملائه وتوجهاته الاستراتيجية. ويقع المقر الجديد للإدارة الإقليمية في حي اليرموك في محافظة الخبر على تقاطع طريق الملك فيصل مع طريق الأمير سلمان، ويضم بالاضافة الى الادارة الاقليمية للخدمات المصرفية للافراد، الإدارة الإقليمية للخدمات المصرفية للشركات والمؤسسات المالية إضافة لعدد من الإدارات المساندة.
يجرى حاليًّا وضع اللمسات الأخيرة على صفقة بيع نادي تشيلسي، حيث يتوقع أن تتم العملية في أبريل المقبل. وكان الروسي رومان إبراموفيتش أعلن عن بيع النادي الذي يملكه منذ 2003 بسبب عقوبات مفروضة عليه على خلفية الحرب الروسية الأوكرانية. توقيع اتفاقيات تسهيلات مصرفية بين بنك الجزيرة وشركات مجموعة الموحدة القابضة - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ. وقالت صحيفة "تايمز" الإنجليزية، أمس، نقلًا عن بنك "رين" الأمريكي إنه من المنتظر الإعلان عن صاحب العرض المفضل في الأسبوع التالي للـ 18 من الشهر المقبل. يذكر أن هناك أربعة مزايدين يتنافسون على شراء النادي، وعليهم التقدم بعروضهم النهائية في موعد أقصاه الـ 11 من الشهر المقبل. بعدها سيختار البنك والنادي صاحب العرض المفضل، على أن تبت وزارة المالية في مسألة إصدار تصريح لصفقة البيع.
إنَّ أكرمَكُمْ عند الله أتقاكُمْ الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على رسوله الكريم، وعلى آله وصحبه أجمعين، أمَّا بعد: طَغَت الأُمورُ المادية على الناس، فَعَظَّم أهلُ الدنيا الأموالَ والأحسابَ والأنسابَ بعيداً عن المقياس الشرعي الصحيح، واللهُ تعالى يقول: ﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ ﴾ [الحجرات: 13]. أَيْ: إِنَّمَا تَتَفَاضَلُونَ عِنْدَ اللَّهِ بِالتَّقْوَى لَا بِالْأَحْسَابِ والأَنْسَاب. قال ابن كثير رحمه الله: (جَمِيعُ النَّاسِ فِي الشَّرَفِ بِالنِّسْبَةِ الطِّينِيَّةِ إِلَى آدَمَ وَحَوَّاءَ سَوَاءٌ، وَإِنَّمَا يَتَفَاضَلُونَ بِالْأُمُورِ الدِّينِيَّةِ؛ وَهِيَ طَاعَةُ اللَّهِ، وَمُتَابَعَةُ رَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ). إن أكرمكم عند الله أتقاكم - الجبهة السلفية. وقال السعدي رحمه الله: (أكْرَمُهم عند الله، أتقاهم؛ وهو أكثرُهم طاعةً، وانكفافًا عن المعاصي، لا أكثرُهم قَرابةً وقَومًا، ولا أشرفُهم نَسَبًا). ودلَّت الآيةُ الكريمةُ: على أنَّ معرفة الأنساب، مَطلوبةٌ مشروعة؛ لأنَّ اللهَ جَعَلَهم شعوبًا وقبائِلَ؛ لأجل حُصول التَّعارف فيما بينهم، قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: (اللهُ سبحانه جعل هذه القبائلَ؛ من أجل أنْ يَعرف بعضُنا بعضاً، لا من أجل أنْ يَفْخَرَ بعضُنا على بعض؛ فيقول: أنا عربيٌّ وأنت عَجَمِيٌّ!
إن من المعاني العظيمة التي أكّد عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم وقرّرها في حجة الوداع لزومَ تقوى الله عز وجل، والحرصَ على نيل رفيع الرتب، وعالي الدرجات بتحقيقها لا بالفخر بالأنساب والأحساب، فالكلُّ بنو آدم، وآدم من تراب، ولا فضل لعربي على عجمي، ولا عجمي على عربي إلاّ بتقوى الله عز وجل. روى الإمام أحمد في مسنده (1) عن أبي نضرةَ قال: حدثني من سمع خطبة رسول الله صلى الله عليه وسلم في وسط أيام التشريق فقال: (( يا أيها الناس ألا إنَّ ربكم واحد، وإنَّ أباكم واحد، ألا لا فضل لعربي على عجمي، ولا لعجمي على عربي، ولا لأحمر على أسود، ولا أسود على أحمر إلاّ بالتقوى، أبلغت؟ قالوا: بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم). فقرّر صلى الله عليه وسلم في هذه الخطبة العظيمة والبيان البليغ أن التفاضل ونيلَ الفضل إنما هو بتقوى الله عز وجل لا بأيِّ أمر آخر، كما قال الله عز وجل: { يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ} [الحجرات:13] ، فأكرم الناس عند الله أتقاهم له، أي: أكثرهم محافظة على طاعته، وانكفافاً عن معصيته، إذ التقوى هي العمل بطاعة الله على نور من الله رجاءَ ثواب الله، والبعدُ عن معصية الله على نور من الله خيفةَ عقاب الله.
فهذه الآيات ونظائرها كثيرٌ في القرآن تدل أن الفوز برضى الله، والسبق إلى المنازل العالية إنما هو بالأعمال الصالحات، والطاعات الزاكيات، والتقرب إلى الله بما يرضيه، وفعل طاعته وطاعةِ رسوله صلى الله عليه وسلم، لا أن يعول الإنسان على حسب أو نسب، أو مال أو جاه أو غير ذلك. قال شيخ الإسلام ابن تيمية ـ رحمه الله ـ: ((إذ الفضل الحقيقي هو اتباع ما بَعث الله به محمداً صلى الله عليه وسلم من الإيمان والعلم باطناً وظاهراً، فكل من كان فيه أمكن كان أفضل، والفضل إنما هو بالأسماء المحمودة في الكتاب والسنة مثل: الإسلام والإيمان والبر والتقوى، والعلم والعمل الصالح، والإحسان ونحو ذلك، لا بمجرد كون الإنسان عربياً أو عجمياً أو أسود أو أبيض ولا بكونه قروياً أو بدوياً)) (3) اهـ. وفي هذا المعنى يقول الشاعر: لعمــرك ما الإنسان إلاّ بدينــه فلا تترك التقوى اتكالاً على النسب لقد رفع الإسلام سلمان فارس وقد وضـع الشرك النسيب أبا لهـب ويشهد لهذا كله ما في الصحيحين عن عمرو بن العاص رضي الله عنه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: ((إن آل بني فلان ليسوا لي بأولياء، وإنما وليي الله وصالحو المؤمنين)) فأخبر صلى الله عليه وسلم عن بطن قريب النسب أنهم ليسوا بمجرد النسب أولياء، إنما وليه الله وصالحو المؤمنين من جميع الأصناف، وأن الولاية لا تنال بالنسب وإن قرب، وإنما تنال بالإيمان والعمل الصالح، فمن كان أكمل إيماناً وعملاً فهو أعظم ولاية له.