وينتج مما تقدم فإنه يمكن الاستنتاج ان الذاتية هي مجموعة من القيم المتحققة والمندمجة في واقعة ما، تشكل كلاً كاملاً متجاوزاً حدوده المكانية والزمانية ومؤسساً قوانين خاصة تتحول بتحول العاطفة والوجدان والقيم الاجتماعية، وإن المرجعيات البيئية والفكرية هي الأساس الذي تنطلق منه الذات المبدعة الحرة لتحقيق فعل الإبداع ليس بالمماثلة والمحاكاة بل بالتجاوز والانفلات بصياغة ما هو متناسب وقيمة العمل الفني. فإذا كانت الموضوعية عملية مسيطرة عليها عقلياً متنحياً منها الجانب العاطفي والوجداني فالذاتية تتحقق باندماج العاطفي الحسي مع العقل التجريبي بحرية تحركها إرادة حرة غايتها الوحيدة إنتاج أثر فني يتفق وينسجم مع الذات الحرة وكأنه جزء منها، فالذات عبر المخيلة كثيراً ما تغير من نظم التركيب بما ينسجم ويتلاءم مع المتحول الآني على السطح التصويري بقصد تنحيه الموضوعي. وعليه فالمفهوم الذاتي في المعرفة الفنية هو موضوعي من حيث نظمهِ المتحولة وإعادة الصياغة بقصد التفرد إلى الحد الأدنى من الخصوصية وهذا لا يتحقق إلا بقدرة وعي متعالية متفوقة تعي نظم العلاقات وآليات التحليل والتركيب وإعادة التركيب بما يضمن تحقق فعل الإبداع.
الفن الحديث مقابل الفن ما بعد الحداثة الفرق بين الفن الحديث والفن ما بعد الحداثة يمكن مناقشتها من حيث الفترة والمفاهيم والأفكار. في الواقع، يجد الكثيرون صعوبة في فهم الفرق بين الفن الحديث والفن ما بعد الحداثة لأن هذين النوعين من الفن غالبا ما يتم الخلط بينهما عندما يتعلق الأمر بفهم مفاهيمهم وأفكارهم. ومن المثير للاهتمام أن نلاحظ أن الحداثة تقريبا يقدر أن بدأت في 1860s و استمر حتى حوالي 1950s. من ناحية أخرى، بدأت ما بعد الحداثة بعد عام 1968. الفن ما بعد الحداثة يستخدم مساعدة التكنولوجيا لزيادة سرعة عملية الخلق. فن ما بعد الحداثة أيضا لا يركز على الفرد كالفن الحديث. وينتقد الفن ما بعد الحداثة على أنه ليس فنا للفنانين التقليديين. ما هو الفن الحديث؟ الفن الحديث يقوم على القدرة الإبداعية للفنان. وبالتالي، خلال العصر الحداثي، كان الفن يعتبر إبداعات فريدة من نوعها للفنان. ويعتقد أن أعمال الفن الحديث لها معنى عميق. ويرجع ذلك إلى حقيقة أن الفنان أعطى أهمية أكبر للغرض خلال أوقات الفن الحديث. الفن الحديث يعتقد في نظرية الذهاب في عمق الموضوع. ويعتبر تأثير وسائل الإعلام أقل في حالة الفن الحديث. ويركز الفن الحديث على الفنان بعد الطريقة التقليدية لخلق الفن عن طريق الذهاب خطوة بخطوة ببطء.
ومع ذلك، في الفن ما بعد الحداثة، الفنان لا يقضي وقتا طويلا كما هو الحال في الفن الحديث ويستخدم المساعدات من التكنولوجيا لزيادة السرعة التي يمكن أن يعمل. • في الفن الحديث، سترى اللوحات الفعلية. ومع ذلك، في الفن ما بعد الحداثة، سترى أن الإبداعات تشمل ليس فقط اللوحة ولكن في بعض الأحيان النصوص. هذا شيء لا ترونه في الفن الحديث. • في حين يعتقد الفن الحديث في الفرد، ويعتقد الفن ما بعد الحداثة أن السياق الاجتماعي يهم. فن ما بعد الحداثة لا يعطي أهمية كبيرة للفرد كما يفعل الفن الحديث. وذلك لأن الفن ما بعد الحداثة يعتقد أن السياق الاجتماعي يؤثر على تصرفات الفرد. هذه هي الاختلافات بين الفن الحديث والفن ما بعد الحداثة. صور مجاملة: طريق البلد في بروفانس بي نايت - فنسنت فان جوخ فيا ويكيكومونس (بوبليك دومين) إنشاء لورانس وينر بي جريدبول (سيسي بي-سا 3. 0)
طريق البلد في بروفانس ليلا بي فنسنت فان جوخ الفترة الزمنية المعنية بالفن الحديث تضعها من فترة الانطباعية إلى منتصف الطريق من خلال حركة البوب الفن. أسماء بعض الفنانين الحديثين هم هنري ماتيس، بابلو بيكاسو، واسيلي كانديسنكي، مارسيل دوشامب، الكسندر كالدر، مارك روثكو، هيلين فرانكنتالر، جورجيا أوكيف، إلسورث كيلي، الحلد، بروس نعمان، و بريدجيت رايلي. ما هو الفن ما بعد الحداثة؟ من ناحية أخرى، خلال عصر ما بعد الحداثة، وخاصة بعد ظهور الكمبيوتر، أصبح الفن الرقمي بمعنى أنه كان يمثل في شكل رسومات وما شابه ذلك. كما يتم الحفاظ على الفن بمساعدة وسائل الإعلام الرقمية خلال فترة ما بعد الحداثة. وبعبارة أخرى، بدأت الأعمال الفنية يتم نسخها والحفاظ عليها عن طريق وسائل الإعلام الرقمية. ويخسر المعنى الأصلي للإبداع في فترة الفن ما بعد الحداثة. أصبح كل شيء محوسبا. وأصبحت عمليات إعادة التجهيز ترتيب يوم الرصف لفقدان الإبداع والأصالة في فترة الفن ما بعد الحداثة. أيضا، الفن ما بعد الحداثة لا يؤمن في نظرية الذهاب في عمق الموضوع. في الواقع، فإن الاعتماد على التكنولوجيا نما على قدم وساق في فترة الفن ما بعد الحداثة. وينظر تأثير وسائل الإعلام أكثر في حالة الفن ما بعد الحداثة.
الفن الحديث هو حركة فنية تتميز بتصميمات خطية معقدة ومنحنيات متدفقة تعتمد على أشكال طبيعية وتأثرت بالعديد من العوامل. قبل أن نتعلم ما الذي أثر على الفن الحديث ، دعونا نرى ما هو الفن الحديث. ما هو الفن الحديث الفن الحديث هو حركة فنية بدأت في أوروبا في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين. مصطلح الفن الحديث يأتي من الفرنسية ويعني "الفن الجديد". هذه الحركة كانت معروفة بأسماء مختلفة في جميع أنحاء أوروبا. في اسبانيا ، كان يعرف باسم Modernismo ، في المانيا جوجيندستيل، في ايطاليا Stile الأزهار أو Stile Liberty ، في اسكتلندا ، على غرار غلاسكو وفي المجر Szecesszi. لدى معظم المصممين المشهورين لهذه الحركة أساليب متباينة ، لكنهم متحدون في البحث عن مفردات فنية جديدة يمكن أن تعبر عن أفضل ما في العالم الحديث. تم استخدام أسلوب فن الآرت نوفو في اللوحات والملصقات والإعلانات وأغلفة الكتب والهندسة المعمارية والتصميم الداخلي والأشياء الزخرفية مثل المنسوجات والمجوهرات والأدوات المنزلية ، إلخ. كانت الأنماط في هذه الحركة عبارة عن مزيج من الأشكال العضوية والهندسية. كانت التصاميم أنيقة ومتحدة تتدفق الأشكال الطبيعية مع ملامح الزاوي أكثر.
2- الفن المعاصر (ما بعد الحداثي): ويشمل الاتجاهات من الستينيات وحتى نهاية القرن العشرين وبداية القرن العشرين. ماهي بدايات الفن الحديث Art Nouveau أو Art Nouveau هو مصطلح عام يستخدم للدلالة على الإبداع الفني من أواخر القرن التاسع عشر إلى السبعينيات. من أجل تحديد تاريخ ظهور الفن الحديث ، سنعرض ما كتبه "Now Bowness": في ربيع عام 1867 ، تم عرض صورة على المحكم شاب اسمه إدوارد مانيه (1883-1832). "الصالون" في باريس رُفض مثل مئات الصور الأخرى. بعد ذلك ، قدم الفنان المرفوض التماسًا إلى نابليون الثالث ، وذكر أن قرار المحكم كان غير عادل وسمح بعرض اللوحات والمنحوتات المرفوضة ، وأطلق عليها اسم "صالون الرفض" ، الذي كان نقطة تحول في تاريخ الفن. أنسب موعد للبدء لتاريخ الفن الحديث تم تحديده. تحديد الوقت الذي بدأ فيه الانتشار. عند الحديث عن هذا الفن الحديث يجب أن نذكر ما كتبه الدكتور محمود أمهز: الانطباعية واختراقاتها الرئيسية لم تتضح حتى بداية القرن العشرين ، ولكن في السنوات العشر التي سبقت الأول. الحرب العالمية. "الفن الحديث هو حرية الفنان. لا يوجد نقد من فنانين مثله. إنه منفصل عن سلطة الكنيسة والملك والأمير ، وآلة الدولة الطبقية المهيمنة اقتصاديًا ، وظهور أنماط مختلفة فريدة لكل منها الفنان والمعارض الفردية المستمرة والمعرض الجماعي ، قبل "صالون المرفوضين" ، هو المكان المحجوز للمعرض المختلط واسع النطاق لـ "الصالون" كل عام.
أنواع فنية مختلفة مثل الانطباعية والوحشية والتعبيرية والسريالية وظهرت الدادية والباوهاوس ، الفن التشكيلي والفن الديناميكي والتجريد. تاريخ الفن الحديث هنري ماتيس وليه فوف يترجم اسم هذه الحركة من الفرنسية إلى "الوحوش البرية". يشير الاسم إلى شيء من جهودهم لتجاوز قيود الاتفاقيات الرسمية في يومهم. كانوا يميلون إلى العمل بأصباغ مبهرجة ومذهلة للغاية – ألوان زاهية وغير واقعية وأشكال مبالغ فيها. "لا تزال الحياة" لهنري ماتيس كان ماتيس رسامًا مهووسًا. في وقت لاحق من حياته عانى من التهاب المفاصل. أصبحت الحالة سيئة للغاية لدرجة أنه لم يتمكن من التقاط فرشاة الرسم. لكن هذا لم يمنعه من صنع الفن. بدأ العمل مع الكولاج ، باستخدام المقص لقص الأشكال الورقية الملونة ولصقها على القماش لخلق صوره. بابلو بيكاسو (1881-1973) كان بابلو بيكاسو إسبانيًا بالولادة ولكنه قضى معظم حياته في فرنسا. كان بيكاسو طفلاً معجزة ، التحق بمدرسة الفنون منذ سن الحادية عشرة. عندما كان في التاسعة عشرة من عمره ، انتقل إلى باريس ، أحد أكثر مراكز الإبداع الفني حيوية في العالم. كان غزير الإنتاج ، وأنتج آلاف الأعمال عبر مجموعة من الوسائط بما في ذلك اللوحات والرسومات والنحت والأعمال الخزفية والفسيفساء وحتى المناظر المسرحية.
الرابط المختصر Twitter Facebook Linkedin whatsapp الثلاثاء، 18-08-2020 الساعة 12:14 هاجم الداعية الإماراتي وسيم يوسف الفلسطينيين، وقال إن اليهود أشرف منهم؛ في تعليقه على مقطع فيديو متداول لمتظاهرين غاضبين في القدس المحتلة يدوسون بأقدامهم صورة لولي عهد أبوظبي، محمد بن زايد، عقب تطبيع بلاده مع "إسرائيل". وقال "يوسف" في تغريدة له: "أنتم لا تستحقون القدس الحقيقة، إنكم بلا أخلاق، اليهود أشرف منكم". This filthy morals, you do not really deserve Jerusalem - most of you work in Israel and you are asking the Arabs to boycott Israel - the truth is you are without morals. The Jews are more honorable than you — Dr. Waseem Yousef (@waseem_yousef) August 15, 2020 كما هاجم السلطة الفلسطينية وقال: إنها "تتبع أسلوب العصابات، وإنهم يصافحون اليهود في الخفاء ويهينونهم علانية"، مضيفاً: "من يريد الحرب فليذهب للحرب! "، متسائلاً: "لماذا تهين من يريد السلام؟". The Palestinian Authority is an audible phenomenon only... they shake hands with the Jews in secret, publicly insult them, and insult the Arab countries that do not agree with them!
وطن: في الوقت الذي اختفى فيه داعية التطبيع في الإمارات المدعو "وسيم يوسف" وغيره ممن يسمون أنفسهم شيوخ وعلماء ودعاة الدين الإسلامي في الخليج، عما يجري في فلسطين والمسجد الأقصى، خرج علينا "وسيم يوسف" بوقاحة ليهاجم الفلسطينيين عندما بدأت المقاومة بإيلام العدو في مخبئه. هذه ليست المرة الأولى التي ينبري فيها لسان "وسيم يوسف" في مهاجمة فيها الفلسطينيين والمقاومة، لكنها الأشد من حيث عدد التغريدات المتتالية عبر حسابه على "تويتر" وتوقيتها الذي يأتي وغزة والقدس تحت العدوان. إذ اتهم المقاومة بإطلاق الصواريخ بين الناس "المستوطنين". كما اتهمها بأنها من جعلت غزة "مقبرة للأبرياء والأطفال"، ولم يلقي شيخ التطبيع اللوم والجريمة على الاحتلال الذي يحتل الأرض ويعتدي كل يوم على الفلسطيني ويحاصر قطاع غزة منذ 16 عاما. كما اتهم المدعو "وسيم يوسف" حركة حماس بـ"تورطها" في الصراع الدائر في ليبيا وسيناء من خلال نقل السلاح من ليبيا إلى غزة، وهذا الاتهام سبق وأن وجهه الاحتلال لحماس، وطبّلت له وسائل إعلام التطبيع العربي، ونسي "وسيم يوسف" أن المقاومة هي جزء من محور المقاومة في الإقليم وتستمد منه الدعم والخبرة والمال، فيما أسياده يقدمون الدعم والمال بمليارات الدولارات على اتفاقيات التطبيع مع الاحتلال لمحاربة هذا المحور.
ماذا قال الشيخ وسيم يوسف عن فلسطين، منذ الايام القليلة الماضية شن الاحتلال الاسرائيلي عدواناً غاشماً على الفلسطينيين في قطاع غزة، ولقي هذه العدوان انتقادات كبيرة من مشاهير الاعلام والسوشيل ميديا، ولكن وسيم يوسف كان له رائي اخر فلنتعرف عليه وعلى ماذا قال الشيخ وسيم يوسف عن فلسطين، خلال هذا المقال.
وتعرض وسيم يوسف لانتقادات وهجومًا واسعًا، فكتب الإعلامي الجزائري قادة بن عمار: " أكثر ما يزعجه أنه تم الترحيب به يومًا ما في الجزائر". وأضاف: "عقلك تلوّث وصدرك ضاق عن دعم إخوانك وفكرك انحرف.. فلسطين أكبر مما تتصور وشعبها أكبر من حاجتهم إليك". وخاطب المعلق الرياضي حفيظ دراجي قوله ليوسف: "للأسف أنت لا تساوي جزمة أصغر طفل فلسطيني". وأضاف: "سيكون مصيرك مزبلة التاريخ". وكتب وسيم سلسلة تغريدات على حسابه بموقع "تويتر" باللغة الإنجليزية. لكن جاء منها: "اعتذر لكل رجل إسرائيلي قد أساء إليه في الماضي". وقال يوسف مخاطبًا الإسرائيليين إن اعتذاره جاء "حينما رأى فلسطينيين يحرقون علم بلده نتيجة اتفاق التطبيع مع إسرائيل". وأشار إلى أنه قرر حينها الاعتذار لكل إسرائيلي إذا أساء له بالماضي. وكتب يوسف تغريدة ثانية، قال: "إذا ولدت على أي دين ستدافع عنه ( في إشارة إلى الإسرائيليين).. لا تحط من قدر دين الآخرين". ونشر تغريدة ثالثة خص بها السلطة الفلسطينية وحركتي حماس والجهاد، اتهمهم فيها بالمتاجرة في القضية الفلسطينية منذ 70عامًا. وقال: "لقد حان الوقت للسلام ووقف تجار الموت ولصوص الأموال والتبرعات". وفق زعمه. للمزيد| تويتر يهجو وسيم يوسف صبي ولي عهد أبوظبي: مصيرك مزابل التاريخ لمتابعة صفحتنا عبر فيسبوك اضغط من هنا الرابط المختصر
وقال أدرعي تعقيبا على تغريدة يوسف "صرخة واقع، أين المسلم من أخيه المسلم في غزة الذي يتعرض يوميًا لأبشع انواع الاستغلال. سكان غزة دروعًا بشرية لصواريخ إرهابية. سكان غزة يصابون بصواريخ الإرهاب التي تخطىء هدفها.. أين العالم الإسلامي أنقذوا سكان غزة من حماس". إنها صرخة حق! صرخة واقع، أين المسلم من أخيه المسلم في غزة الذي يتعرض يوميًا لأبشع انواع الاستغلال. سكان غزة دروعًا بشرية لصواريخ إرهابية. سكان غزة يصابون بصواريخ الإرهاب التي تخطىء هدفها.. أين العالم الإسلامي أنقذوا سكان غزة من حماس — افيخاي ادرعي (@AvichayAdraee) May 11, 2021 ورد نشطاء وإعلاميون فلسطينيون وعرب على تغريدة يوسف، ومن بينهم المعلق الرياضي حفيظ دراجي. وكتب دراجي على تويتر مخاطبا يوسف "أكثر ما يؤلمني انك محسوب على الدعاة، لكن الحمد لله انك لست محسوبا لا على الأردن ولا على الإمارات ، بل على الدجالين الذين يفسرون الأحلام على الهواء الشيوخ مقابل بضعة دراهم. للأسف انت لا تساوي جزمة أصغر طفل فلسطيني، سيكون مصيرك مزبلة التاريخ في الدنيا ونار جهنم في الآخرة بإذن الله". أكثر ما يؤلمني انك محسوب على الدعاة، لكن الحمد لله انك لست محسوبا لا على الاردن ولا على الإمارات ، بل على الدجالين الذين يفسرون الأحلام على الهواء الشيوخ مقابل بضعة دراهم.
» واعتذاره للإسرائيليين عن أي إساءة كان قد توجه بها إليهم. نشطاء اماراتيون طالبوا امس بسحب جنسيته فيما طالب نواب اردنيون اليوم بسحب الجنسية الاردنية منه..