وكون الشهيد هو الأكثر فوزًا بـ"الحور العين"، فيلهث المتطرفون إلى إراقة الدماء، بحثًا عن مكانة الشهداء للحصول على جميلات الجنة. القول بأن نكاح أهل الجنة يكون بالنظر فقط من القول على الله بغير علم - إسلام ويب - مركز الفتوى. وفى تفسير حديث لوضع الحور العين، أن الرجل في الجنة يمنح 70 حورية، وكل حورية لها 70 وصيفة، وكلاهما حلال له، بجانب زوجاته من الإنسيات، واللاتي تصاحبهن 70 حورية لكل منها 70 وصيفة. وبحسبة بسيطة، لو افترضنا رجلًا تزوج في الدنيا 4 زوجات × 70 حورية يساوى 280 حورية، و280 حورية×70 وصيفة يكون الإجمالي 19600، وهو رقم ضخم يسعى رجال الأرض للفوز به، باعتباره تلخيصًا لجميع نعم وعطايا الجنة. هل يوجد "جنس" في الجنة؟ رغم أن العلاقة الجنسية، أوجدها الله للبشر للحفاظ على التناسل، وللتقارب بين طرفي الخلافة في الأرض، الرجل والمرأة، ورغم جهود البحث والتفسير الخاصة بالنعيم المنتظر مع الحور العين، إلا أن جدلًا أثير حول هذه الجزئية، كون شكل الحياة في الجنة يختلف عن الأرض. ومن الذين أثاروا الجدل، الداعية وعضو المجلس الأعلى للشئون الإسلامية خالد الجندي، الذي أفتى بعدم وجود علاقات جنسية في الجنة، وأن الأعضاء التناسلية لأهل الأرض سوف تختفي لأنها أنهت دورها، كما نفى الزواج من الحور العين، ما جعله يتعرض لموجة من الانتقادات من الشيوخ والدعاة، بمختلف توجهاتهم.
ولعدم وجود الجنس في الجنة فإن الله عز وجل خلق آدم من طين واستنسخ حواء من ضلع آدم.. فالجنة لا جنس فيها لأن الأجهزة التناسلية للإنسان تختفي لأنه ليس في حاجة إليها في الجنة، كما ليس في حاجة إلى كل الغرائز التي ابتلى الله بها الإنسان على وجه الأرض لتستقيم الحياة، لكن الله شرع له ما يضبط سلوكه في الدنيا ليتأهل إلى مقام العندية في الآخرة. والله عز وجل نهى آدم عن الاقتراب من الشجرة، وعندما أكلا منها بدت لهما سوآتهما عندما حول الشيطان شهوة الطعام التي قادت آدم وزوجته إلى الأكل من الشجرة فانفجرت لديهما الغريزة الجنسية، ثم تبعتها غريزة الخوف فتلقى آدم كلمات من ربه فتاب عليه، وهكذا أخذت الغرائز والدوافع تظهر تباعا فلم يعد الإنسان صالحاً للجنة، لأن الجنة ليس فيها جنس وليس فيها خوف، بل تنعدم فيها معظم الغرائز. هل يوجد اعضاء تناسلية في الجنة toyota spare parts. صحيح أن الجنة فيها ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر، فالله سبحانه وتعالى يعلم أن عقول البشر لا تدرك ما في الجنة من متع ونعم، فقربها إليهم بأن ذكر فيها الحور العين، وأن فيها الخمر واللبن والفاكهة، فالله عز وجل لم يقل إلا الحق فهناك خمر ليست كخمر الدنيا، وطعام ليس كطعام الدنيا، بل متع معنوية تتصاغر أمامها المتع الحسية.
(8) المضيف: من أين أتى الشيخ خالد الجندي بهذه الفتوى، وما هي مرجعيته؟ واضح أن الشيخ خالد الجندي لم يتعلم هذا الأمر من الأزهر بدليل وقوف الأزهر ضد فتواه هذه. كما سيأتي التوضيح فيما بعد. ويبدو أنه سرق هذه الفكرة من الشاب "أمين صبري" الذي نشر فكرته يوم 27 فبراير سنة 2015م. الجنس في الجنة.. حقيقة الممارسة وشكل العلاقات — مصر 360. بينما قدم الشيخ خالد فتواه في عام 2018م ( موقع اليوم السابع، بتاريخ يوم الأربعاء 5 ديسمبر 2018م) أي بعد حوالي 3 سنوات من فيديو أمين صبرى". وهذا ما قاله "أمين صبري": ودعونا نقتطف بعض العبارات التي نقلها الشيخ خالد الجندي: (ق 7:12- 7:38) "إحنا في الآخرة لن تكون أنت ذكرا، ولن تكون هي أنثى، ستكون لنا أجسام، ولكن أجسام لن تكون فيها أعضاء تناسلية ،... أصلا مش حيبقى فيه عورة" (ق 10:35-) " آدم وزوجه في الجنة ما كانش عندهم سوءة [أعضاء تناسلية] ولكن بعد الأكل من الشجرة ظهرت سوآتُهما" الحور العين (ق 14:26- 14:31) " حور العين أصلا مش نساء من أساسه ، جسمك إن شاء الله في الجنة حيبقى حور عين". (ق 15:26- 15:46) " لم يرد لفظ حور عين في القرآن إلا 3 مرات بس ، يعني إحنا معتبرين الجنة كلها حور عين وكل واحد حيكون عنده 70 من حور عين واللي حيبقى عنده 100 والراجل حيبقى بقوة 100 راجل في الدنيا بحيث إنه حيشتغل في الخيام ويروح لدِيِّ ويخلص في دِيِّ، ويعتبر الجنة سوق من أسواق الممارسة" شيوخ الأزهر ضد الشيخ خالد الجندي يؤكدون وجود الجنس في الجنة.
ليصلوا إلى النيرفانا! السعادة الروحية المطلقة. إننا حينما نخطأ فنحس بالذنب نرتبك ، وننام غير راضين عن أنفسنا! هي النفس اللوامة ، التي فطر الله عليها كل خلقه. فهل تقاس السعادة الأبدية المطلقة بممارسة الجنس؟ ألم يكن آدم وزوجه أسعد من في الجنة لولا غواية إبليس ؟ دون أن يعرفا ماهية الجنس ولا حتى أن يطلعا على سوآة بعضهما ولا حتى كل منهما على سوأته! لا تزايدواعلى الله! هو وحده علام الغيوب ، ومهما اجتهدنا ، فإن اجتهاداتنا نسبية جدا حسب أفهامنا وما أوتيناه من علم ، ولم نُؤْتَ من العلم إلا قليلا! معركة أزهرية تشغل المغردين في مصر: هل يوجد جنس في الجنة | | صحيفة العرب. فمن ياترى يملك مفاتيح الغيب غيره سبحانه جل وعلى! فحتى النبي لايعلم الغيب ولا يملك لنفسه نفعا ولا ضرا! قال تعالى في سورة الأحقاف عن الرسول عليه السلام " قُلْ مَا كُنتُ بِدْعًا مِّنْ الرُّسُلِ وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي وَلا بِكُمْ إِنْ أَتَّبِعُ إِلاَّ مَا يُوحَى إِلَيَّ وَمَا أَنَا إِلاَّ نَذِيرٌ مُّبِينٌ. " ومع ذلك ، فحور عين عمر بن الخطاب لهن خصوصية ( no comment) طبعا ، لن يخفى على أي عاقل أن من ابتدع هذا الحديث بدوي مغرق في المحلية والبداوة ، لم يعرف الحضارة أبدا وحتى خياله لا يتعدى أرنبة أنفه!
يعرض حمودة لرصيف22 أدلة على وجود جنس في الجنة، ويقول: "الجنة فيها أنواع كثيرة من النعيم واللذات، ومن هذه اللذات لذة الجماع التي هي العلاقة الجنسية، وقيل للنبي صلى الله عليه وسلم 'أَنَطَأُ فِي الْجَنَّةِ؟ قَالَ: نَعَمْ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، دَحْماً دَحْماً، فَإِذَا قَامَ عَنْهَا رَجَعَتْ مُطَهَّرَةً بكراً'". وينقل حمودة عن الشيخ ابن عثيمين في تفسيره لقوله تعالى {وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ} قوله: "الآية فيها إثبات الأزواج في الآخرة، وإنه من كمال النعيم، وعلى هذا يكون جماع، ولكن بدون الأذى الذي يحصل بجماع نساء الدنيا، ولهذا ليس في الجنة مَنِيّ، ولا مَنِيَّة، والمنيّ الذي خُلق في الدنيا إنما خُلق لبقاء النسل، لأن هذا المنيّ مشتمل على المادة التي يتكون منها الجنين، فيخرج بإذن الله تعالى ولداً؛ لكن في الآخرة لا يحتاجون إلى ذلك، لأنه لا حاجة لبقاء النسل، إذ إن الموجودين سوف يبقون إلى أبد الآبدين لا يفنى منهم أحد". هل يوجد اعضاء تناسلية في الجنة بيبي. يعتبر حمودة أن "الأدلة واضحة على أن في الجنة جماعاً ومعاشرة جنسية"، ويتهم الجندي بأنه "يكذب حين يزعم أن الجنة ليس فيها الجماع المعروف المعهود". ويعرض حديثاً ورد في السلسلة الصحيحة للألباني فيه: "قيل يا رسول الله: هل نصل إلى نسائنا في الجنة؟، فقال: إن الرجل ليصلُ في اليوم إلى مئة عذراء".
د. عبد الفتاح خضر أستاذ الدراسات القرآنية بالأزهر عالم أزهرى يتهم الجندى والهلالى بإشارة البلبلة بدلا من دعم العمل والانتاج وأضاف خضر، لـ"اليوم السابع"، نحن بحاجة إلى العمل والانشغال بقضايا كبرى، مضيفا ليست هذه أصول الدين، ومع ذلك نقول أن شهوة العاطفة لا الحاجة هى التى تقود المؤمن فى الجنة لطلب الملذات، فما يطلبه المؤمن من أكل وشرب فى الجنة ليس بسبب الجوع بل من باب شهوة العاطفة أنه يريد التلذذ بطعم الأكل لأن الجنة لا يوجد فيها جوع بل للتلذذ بشهوة العاطفة. هل يوجد اعضاء تناسلية في الجنة صراحة يتساءل بيان. وأشار خضر، إلى أن العلاقات الجنسية موجودة فى الجنة بنفس الطريقة وهى التلذذ بنعيم الجنة للمؤمن، ولمن ترك الحرام فى الدنيا لوجه الله فيمنحه الله إياه للتنعم والتلذذ به ومنه الحور العين، وأن يعطى الرجل الواحد قوة 100 رجل فى الجماع، وذلك بنص أحاديث ثابتة فى مسألة قوة العلاقة، أما وجود الحور العين والعلاقة نفسها فدل عليه قوله تعالى: "وزوجناهم بحور عين"، و"وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَشْتَهِي أَنفُسُكُمْ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَدَّعُونَ" ما يدل على وجود شهوة، ووجود حور عين، مضيفا قد يختلف شكل العلاقة لكنها موجودة بشهوة موجودة فى الإنسان. ولفت خضر، إلى ما رواه الترمذي عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ: "يُعْطَى الْمُؤْمِنُ فِي الْجَنَّةِ قُوَّةَ كَذَا وَكَذَا مِنَ الْجِمَاعِ"، مدللا بالحديث على وجود الجماع، والعلاقة الجنسية بل ومضاعفتها فى الجنة.
ويقول بعض دعاة الحركات الدينية المتطرفة إن أقل رجل من أهل الجنة سوف يحصل على آلاف النساء الفائقات الجمال في الآخرة، ما بين زوجاته (اللاتي كن معه في الدنيا)، وحور عين، ووصيفات لتلك الحوريات، ويباح له مضاجعة كل واحدة منهن لمدة 40 عاماً في المرة الواحدة، دون أن يمل هو منها أو تنفر هي منه. ويتناول هذا الخطاب الديني في أحيان كثيرة بعض تفاصيل العلاقات الحميمة في الآخرة، ويصف جمال نساء الجنة وبعض أجزاء أجسادهن وصفاً تفصيلياً، وهو ما يعد عامل جذب مؤثر لشباب تلك الحركات، الذين يدفع بعضهم روحه في عمليات إرهابية ثمناً للفوز بتلك الحوريات، ويجد البعض في هذه الأحاديث التي تحكى بأسلوب تشويقي، متنفساً للكبت الجنسي الذي تخلفه حالة الفصل الصارمة بين الرجال والنساء. "لا نكاح" ويقول الجندي في برنامجه "لعلهم يفقهون" على قناة dmc الفضائية المصرية: "في الآخرة، عندما نموت، لا أعضاء تناسلية، لا أدوات التناكح المعروفة، يعني الأدوات التناسلية انتهت وظيفتها الدنيوية، وتحولت إلى شكل آخر ، وأي حديث سوف ترونه أو آية (قرآنية)، يقصد بها التقريب والتمثيل وليس المطابقة". ودعم الداعية وجهة نظره بأن كل شيء سوف يخضع للتعديل، وقال موجهاً حديثه للمشاهد: "أنت رضيت أنه سوف يحدث تعديل في الأرض، وتعديل في الوقت، وفي النوم، والشرب، والتعب (... ) قبلت هذه التعديلات، ولا تعلم أنه سوف يحدث تعديل في مناطق اللذة عند الإنسان؟! "
[6] وهكذا نكون عرفنا ما هي اول صلاة صلاها رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، كما عرفنا ما هي اول صلاة المسلمون بعد تحويل القبلة من المسجد الأقصى للمسجد الحرام، كما عرفنا متى فرضت الصلاة في الإسلام، ومتى كانت أول صلاة جماعة في الإسلام. المراجع ^, رسالـة حول أهمية الصلاة, 14-01-2021 ^ صحيح مسلم, أنس بن مالك،مسلم،162،حديث صحيح ^, متى فرضت الصلاة, 14-01-2021 ^, ما هي أول صلاة صلاها النبي صلى الله عليه وسلم من الصلوات الخمس؟, 14-01-2021 ^, أول صلاة صلاها المسلمون بعد ما فرضت, 14-01-2021 ^, أول جمعة أقيمت في الإسلام, 14-01-2021
خرج الداعية الإسلامي الدكتور " مبروك عطية " بمقطع فيديو عبر قناته الرسمية على يوتيوب للرد على تصريحات الكاتب " إبراهيم عيسى " الأخيرة حول صلاة التراويح. حيث أشار إبراهيم عيسى إلى أن إقامة صلاة التراويح جماعة هي اختراع تنظيمي من الخليفة عمر بن الخطاب وأنها ليست سُنة وصلاتها وإذاعتها في مكبرات الصوت ليست تدينا. فقال مبروك عطية في الفيديو الذي جاء تحت عنوان (كلمة في أذن إبراهيم عيسى بك) في رده على ذلك: " أستاذ إبراهيم أنا محافظ على كلامي جدا لا بشتم ولا بهين ولا دي مدرستي.. صلاة التراويح سنة يا أبا خليل ". أرشيف الفتوى | عنوان الفتوى : أول صلاة صلاها الرسول عندما فرضت الصلاة|نداء الإيمان. وتابع: " النبي صلاها 3 أيام بالناس، لما كتروا الناس وراحوا يخبطوا عليه قال خشيت أن تكتب عليكم.. قربت تبقى فريضة يا إبراهيم.. اقرأ الكلام واسمعه واعقله يا أخويا.. حضرتك عايز تقول التراويح لا فرض ولا سنة ولا من الإسلام ومفيش إسلام خالص اعمل انت اللي تشوفه ". وأضاف عطية موجها نصيحة ل إبراهيم عيسى: " اسمع نصيحة أخوك واتكلم في الثقافة واتكلم في الفن لكن يا راجل فوق ال 14 قرن، عصر النبي عليه الصلاة والسلام، الصحابة، التابعين، علماء الأمة على مدى القرون يقولوا سنة ويجي إبراهيم بيه عيسى شوف أنا حريص على لساني إزاي ".
قال الدكتور شوقي علام، مفتي الجمهورية، رئيس الأمانة العامة لدُور وهيئات الإفتاء في العالم، إن صلاة التهجُّد فرض في حقِّ النبي صلى الله عليه وسلم. ما هي اول صلاه صلاها الرسول صلى. وأضاف خلال لقائه مع الإعلامي حمدي رزق ببرنامج «مكارم الأخلاق في بيت النبوة» المذاع على قناة صدى البلد، اليوم الجمعة أن الله سبحانه وتعالى قال: ﴿وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَكَ عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا﴾ وكان يزيد عليها في رمضان صلاة التراويح التي قال عنها العلماء إنها خلاف صلاة التهجد. وتابع المفتي: أن عدد ركعات صلاة التراويح فاختُلف فيها، ولم يثبت في تحديدها شيء عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فمن صلَّاها ثمانية ركعات أو إحدى عشر ركعة بالشفع والوتر، أو عشرين ركعة؛ فالأمر على السَّعة. واستطرد مفتي الجمهورية أنه ثبت من فعله عليه الصلاة والسلام أنه صلَّاها إحدى عشرة ركعة كما بيَّنت ذلك أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها حين سُئلت عن كيفية صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان، فقالت: "ما كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يزيد في رمضان ولا في غيره على إحدى عشرة ركعة، يُصلِّي أربعًا، فلا تسأل عن حسنهنَّ وطولهنَّ، ثم يُصلي أربعًا، فلا تسأل عن حسنهنَّ وطولهنَّ، ثم يُصلي ثلاثًا" (متفق عليه)، ولكن هذا الفعل منه صلى الله عليه وسلم لا يدل على وجوب هذا العدد، فتجوز الزيادة عليه بما لا يشق على الناس لورود بعض الآثار في ذلك.
[4] فضل صلاة التراويح جماعة في المسجد وردت صلاة التراويح في جماعة عن رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- فقد صلّاها بالمسلمين عددًا من الأيام وما تركها إلّا خشيةً منه أن يعتقدها الناس فريضة، ثم بعد ذلك جمع عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- الناس عليها فكانت صلاتها في جماعة من السنن التي أجمع عليها الصحابة، ومن فضائل صلاة التراويح مع جماعة في المسجد نذكر: [5] إنَّ صلاة التراويح من العبادات الرمضانية والتي تؤدّى في شهر رمضان المبارك دون غيره، لذا فإنَّ صلاتها مع جماعة المؤمنين هو أكبر أجرًا وأكثر ثوابًا وفضًلا. إنّ أجر صلاة التراويح مع جماعة وعد القيام حتى ينصرف الإمام يعادل أجر قيام ليلة، وقد ورد ذلك في قول رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: " إنه من قام مع الإمامِ ، حتى ينصرفَ، كُتِبَ له قيامُ ليلةٍ" [6]. أجمع أهل العلم على أن صلاة التراويح في جماعة هي أفضل من صلاتها منفردًا، وقد قال الشافعي وبعض المالكية والإمام أحمد: "الأَفْضَلُ صَلاتُهَا جَمَاعَةً كَمَا فَعَلَهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَالصَّحَابَةُ رضي الله عنهم, وَاسْتَمَرَّ عَمَلُ الْمُسْلِمِينَ عَلَيْهِ, لأَنَّهُ مِنْ الشَّعَائِرِ الظَّاهِرَةِ".