قالت الهيئة العامة للمعاشات والتأمينات الاجتماعية إن ضم مدد الخدمة السابقة يسهم في تعزيز فرص المؤمن عليه نحو استيفاء المدة المقررة للحصول على المعاش التقاعدي، حيث يسهم الضم في إيصال مدد الخدمة السابقة بمدة الخدمة اللاحقة بحيث تصبح مدة واحدة مستمرة ومتصلة. وقالت موزة الظاهري مدير وحدة الاشتراكات بالهيئة إنه يحق للمؤمن عليه ضم مدة خدمة سابقة له داخل الدولة لمدة خدمته اللاحقة المشمولة بأحكام القانون قبل انتهاء خدمته، وتشمل المدد التي يمكن ضمها مدة الخدمة السابقة في القطاع الحكومي، ومدة الخدمة السابقة في الدوائر الخاصة التي تطبق نظم التقاعد، ومدة الخدمة العسكرية، ومدة الخدمة السابقة على اكتساب الجنسية، ومدة الخدمة السابقة في مجلس التطوير أو أي مدة خدمة سابقة في أية جهة يقرها مجلس إدارة الهيئة. وأوضحت الظاهري أن شروط ضم الخدمة تتمثل في أن يكون المؤمن عليه على رأس عمله، وأن يقدم المؤمن عليه طلباً خطياً لجهة العمل بالمدة المراد ضمها قبل انتهاء خدماته، وألاّ تكون مدة الخدمة المراد ضمها قد انتهت بسبب من أسباب الحرمان الكامل من المعاش أو المكافأة، وألا تكون هذه المدد مؤقتة أو بالمياومة /أجر يومي/ أو من مدد التدريب السابقة على التعيين.
ما فائدة ضم الخدمة؟
التقاعد تحدد 9 شروط لقبول ضم مدة اشتراك التأمينات الاجتماعية | صحيفة المواطن الإلكترونية اخلاقيات مهنة الخدمة الاجتماعية نموذج اتفاقية مستوى الخدمة sla اخلاقيات مهنة الخدمة فائدة اعادة التدوير وترى لجنة الإدارة والموارد أن مقترح العضو فيصل الفاضل اشتمل على تعديل جوهري على مقترح العضو السابق عمرو رجب والذي مضى عليه أربع سنوات، كما أن لدى اللجنة ضوابط أخرى يمكن إضافتها للتعديل المقترح أو تعديل الضوابط الواردة فيه إذا ما قرر مجلس الشورى ملاءمة دراسته، مثل اشتراط حد أدنى في الخدمة التي قضيت في النظام الأول.
أن تكون نيّة إقامته في سفره أربعة أيّام أو أقل، فمن نوى أن يقيم أكثر من ذلك لم يجز له القصر ولا الجمع. على المسلم المسافر أن لا ينفّذ تراخيص سفره إلا عندما يخرج من مدينته، فلا يجوز له الجمع والقصر بنيّته السّفر فقط. قال بعض أهل العلم أنّه يشترط في الجمع أن لا تفصل بين الصّلاتين مدّة طويلة كأن يصلّي واحدة ثمّ بعد ساعةٍ يصلّي الثّانية. يشترط التّرتيب بين الصّلاتين بأن يصلّي الظّهر ثمّ العصر، ولا يصحّ أن ينوي العصر ثمّ الظّهر. أسباب الجمع في الصلاة أباح الشّرع للمسلمين الجمع في الصلاة من غير السّفر لعدّة أسباب، وذلك مراعاةً لظروف المسلمين وحتّى لا يكون بهم شدّة وحرج في صلاتهم، والجمع يكون بين صلاتين الظهر والعصر، أو المغرب والعشاء، في وقت إحداهما، فإن كان في وقت الأولى سمّي جمع تقديم، ولو كان في وقت الثّانية سمّي جمع تأخير، ويجوز الجمع في الحالات الآتية: [8] المسافر الذي أبيح له القصر في الصلاة، بأن يكون في سفرٍ مباح غير مكروه ولا حرام. المريض الذي يلحقه بصلاته أذىً ومشقّة، وكذلك بقياسه المستحاضة. المرضع وذلك لكثرة النّجاسة وصعوبة تطهّره لكلّ صلاة فقد أُبيح لها الجمع. القصر والجمع في السفر. العاجز عن الطّهارة الذي يصعب عليه التّطّهر بالماء أو التّيمم لكلّ صلاة، فهو كالمريض الذي تلحقه المشقّة فأُبيح له الجمع.
الاحابة نص السؤال فضيلة الشيخ ، قد كثر هذا السؤال يقول السائل: كنت مسافرا إلى مدينة من المدن لقضاء بعض الحاجات فلما وصلت تلك المدينة جمعت وقصرت في الصلاة وإقامتي فيها أكثر من ثلاثة أيام ، ولكني في هذه المدة أجمع وأقصر الصلاة وقال لي بعض الإخوة أنه لا يجوز لي الجمع والقصر في الصلاة إذا كانت الإقامة أكثر من ثلاثة أيام ولا أدري عن صحة هذا القول أفيدونا وفقكم الله ؟