الفنان راكان تحسين بيك: معقول بتاخد دور الختيارة ؟؟ لاقيلك شغلة تانية يا زلمة!! 😝 - YouTube
أكد الفنان السوري راكان تحسين بيك بأنه مبتعد عن الساحة الفنية لوجود أشخاص في هذا الوسط لا يرغبون بتواجده. وقال تحسين بيك في لقاء مصور بأنه لا يتعبر نفسه مظلوم في الوسط الفني، وذلك بسبب تأطير نفسه ضمن القالب الكوميدي. وتابع الفنان السوري حسبما رصدت منصة تريند بأن عدد كبير من النصوص طرحت عليه لكنها رفضها لعدم تناسبها مع شخصيتها. راكان تحسين بيك قال بأنه يوجه عداوة كبيرة من زملائه في الوسط الفني، مؤكداً بأن هناك أشخاص لايرغبون بتواجده معهم. لافتاً بأن خياره القادم سيكون عبر السوشيال ميديا والمنصات الإلكترونية، مشيراً بأنها أسرع مكان للمنتج من أجل جني المال. كما تحدث تحسين بيك عن بداياته كخبير في عالم المكياج، وبدايته مع المخرج فادي غازي ضمن مسلسل "ما في شي" الكوميدي. موضحاً بأنه لم يستطع بعد ذلك التوفيق بين المجالين ليختار التمثيل على المكياج، وأن والده علم بتلك التجربة بطريقة الصدفة من الممثل اللبناني أحمد الزين. اقرأ أيضاً: هيفاء وهبي غاضبة وتتحدث عن "أعظم فضيحة في تاريخ التلفزيون" أما عن خصاله الشخصية أكد الفنان السوري بأنه عصبي وشرس في بعض الأحيان، وذلك عكس صفات والده حسام تحسين بيك الذي يعتبره "طويل البال".
وأوضح تحسين بيك أن أول ظهور له كان من خلال مسلسل "ما في شي" مع المخرج "فادي غازي"، مشيراً إلى أن والده الفنان "حسام تحسين بيك" لم يكن على علم بدخوله مجال التمثيل وعلم بالصدفة عن طريق الفنان اللبناني "أحمد الزين" عندما كان في زيارة لمنزلهم. وأشار راكان إلى أنه لم يستطع التوفيق بين العمل في مجال التمثيل والعمل كـ ماكيير، فاختار أن يتابع طريقه في الأول. راكان تحسين بيك: أنا شرس ووالدي طويل البال تطرق راكان تحسين بيك للحديث عن العلاقة التي تجمعه بوالده واصفاً إياها بـ "الرائعة" رغم وجود اختلافات في وجهات النظر فيما يتعلق بالأمور العملية. ولفت راكان إلى أنه تعلم من والده الصبر في الحياة العامة منها والعملية، كما علّمه التأقلم مع المحيط والتفاهم مع الآخرين، واصفاً نفسه بـ "الشرس" ووالده بـ "طويل البال". وعن شقيقته الفنانة نادين تحسين بك، قال راكان إنها ممثلو مجتهدة وهي متواجدة أكثر منه في الوسط الفني لأنها لعبت جميع الأدوار وليس نمطاً معيناً فقط. وحول رأيه بتقديم المشاهد الجريئة، أوضح راكان تحسين بيك أنه يوافق وجود إيحاءات لكنه ضـ. ـد تقديمها بشكل واضح حرصاً على الجيل الجديد.
نشأت في أسرة متعددة الأديان: لم تشعر الفنانة ندين تحسين بيك وفق تعبيرها بالاختلاف داخل منزل عائلتها, رغم أن والدها مسلم ووالدتها مسيحية. وقالت عن ذلك "أكثر ما يسعدني في شهر رمضان عندما أجلس مع عائلتي على مائدة الإفطار, فأنا لا أستطيع تخيل شهر رمضان من دون عائلتي". وتابعت بالقول "أكثر ما أحبه في رمضان هو والدتي التي ليست مسلمة ومع ذلك تحترم هذا الشهر وتحضر لنا الأطباق الرمضانية, وتوقظنا على السحور, ولا تأكل حتى وقت الإفطار". ما لا تعرفه عن ندين تحسين بيك: والدها الفنان حسام تحسين بيك كان قاسياً عليها إلى حد ما, فالغلط عنده ممنوع لشدة خوفه عليها, ولكنه بدأ يسترخي من ناحيتها عقب زواجها, حتى بات صديقاً لها. عملت تحسين بيك في الدبلجة, وخاصة بالمسلسلات التركية, وعملت كذلك بمجال الرسوم المتحركة. تحب تحسين بيك في شخصيتها الصبر الطويل, بينما تكره عصبيتها الزائدة. لديها خوف من الأماكن العالية, وحكمتها في الحياة "اتقي شر من أحسنت إليه". المصدر: أوطان بوست
في عام 2013، ظهر بالجزء الثاني في مسلسل "زمن البرغوث" بدور أبو لطفي، وفي مسلسل "فتت لعبت"، والعام التالي شارك في مسلسل "بواب الريح" ومسلسل "الحب كله"، أما عام 2015، فشارك في مسلسل "فتنة زمانها"، ومسلسل "طوق البنات"، ومسلسل "بانتظار الياسمين". وكان له مشاركة في فيلم "أنا وأنت وأمي وأبي". ظهر في مسلسل "مدرسة الحب" بدور والد آدم، ودور أبو سعيد في مسلسل "عطر الشام"، وشارك في المسلسل الكوميدي "سليمو حريمو" في عام 2016. والعام التالي ظهر في مسلسل "وردة شامية"، وفي "عطر الشام ج2"، ومسلسل "حكم الهوا". أدى دور أبو عبير في مسلسل "فوضى"، وظهر في "عطر الشام ج3" في عام 2018، وفي عام 2019، شارك في المسلسل الكوميدي الناقد "كونتاك"، ومسلسل "غفوة القلوب"، إضافة لدوره ابو كامل في "ترجمان الأشواق". وفي عام 2020، شارك بالعديد من الأعمال الدرامية منها مسلسل "ولاد سلطان"، ومسلسل "انتقام بارد"، والجزء 3 من "الحب جنون"، وفي عام 2021، فهو مشارك في "الكندوش" بدور سعيد الحلاق.
كان من رحمة الله تعالى بعباده فيما فرضه عليهم من أحكام، وأنزله من تشريعات؛ أن جعل فرضه منجَّمًا، أي فرضه عليهم على مراحل، وذلك حتى لا تثقل الفرائض على النفوس فتنفر، قالت عائشة في ذلك: "إنما نزل أول ما نزل منه -أي القرآن- سورة من المفصل فيها ذكر الجنة والنار، حتى إذا ثاب الناس إلى الإسلام؛ نزل الحلال والحرام، ولو نزل أول شيء لا تشربوا الخمر لقالوا لا ندع الخمر أبدًا، ولو نزل لا تزنوا لقالوا لا ندع الزنا أبدًا" رواه البخاري. وكان من الفرائض التي فرضها الله تعالى على هذه الأمة، وتجلت في فرضيتها رحمته تعالى بعباده، وسنته في التدرج في فرض الأحكام والآداب: فريضة الصيام، فالله تعالى قد كتب الصيام على هذه الأمة كما كتبه على الأمم قبلها، ولكن حكم تلك الفريضة لم ينزل جملة واحدة، وإنما نزل على ثلاث مراحل، شأن بعض الأحكام التي لم ينزل حكمها دفعة واحدة؛ وذلك لأن الصيام شاق على النفوس ثقيل، ويصعب على النفوس التي لم تعتد عليه تقبل أحكامه من أول مرة؛ فاقتضت حكمة الله تعالى أن يفرض الصيام على الناس بالتدريج لتعتاد النفوس عليه وتألفه.
أما النصارى فليس في شريعتهم نص على تشريع صوم زائد على ما في التوراة، فكانوا يتبعون صوم اليهود، وفي صحيح مسلم عن ابن عباس رضي الله عنهما: "قالوا: يا رسول الله! إن يوم عاشوراء تعظمه اليهود والنصارى"، ثم إن رهبانهم شرعوا صوم أربعين يوماً اقتداء بالمسيح؛ إذ صام أربعين يوماً قبل بعثته. كتب عليكم الصيام. ويُشرع عندهم نذر الصوم عند التوبة وغيرها، إلا أنهم يتوسعون في صفة الصوم، فهو عندهم ترك الأقوات القوية والمشروبات، أو هو تناول طعام واحد في اليوم، يجوز أن تلحقه أكلة خفيفة. الرابعة: قوله سبحانه: {لعلكم تتقون} بيان لحكمة الصيام، وما لأجله شُرِعَ. والتقوى الشرعية هي اتقاء المعاصي، وإنما كان الصيام موجباً لاتقاء المعاصي؛ لأن المعاصي قسمان: قسم ينجع في تركه التفكر، كالخمر والميسر والسرقة والغصب، فتَرْكُه يحصل بالوعد على تركه، والوعيد على فعله، والموعظة بأحوال الغير. وقسم ينشأ من دواعٍ طبيعية كالأمور الناشئة عن الغضب، وعن الشهوة الطبيعية، التي قد يصعب تركها بمجرد التفكر، فجُعِلَ الصيام وسيلة لاتقائها؛ لأنه يُعَدِّل القوى الطبيعية التي هي داعية تلك المعاصي؛ ليرتقي المسلم به عن حضيض الانغماس في المادة إلى أوج العالم الروحاني، فهو وسيلة للتحلي بالصفات الملكية، والتخلي عن الصفات الحيوانية.
الثالثة: قوله تعالى: ( كما كتب على الذين من قبلكم) التشبيه في الآية تشبيه في أصل فَرْض ماهية الصوم، لا في الكيفيات، والتشبيه يُكتفى فيه ببعض وجوه المشابهة، وهو وجه الشبه المراد في القصد، وليس المقصود من هذا التشبيه الإحالة في صفة الصوم على ما كان عليه عند الأمم السابقة، ولكن فيه مقاصد ثلاثة تضمنها التشبيه: أحدها: الاهتمام بهذه العبادة، والتنويه بها؛ لأنها شرعها الله قبل الإسلام لمن كانوا قبل المسلمين، وشرعها للمسلمين، وذلك يقتضي اطراد صلاحها ووفرة ثوابها، وإنهاض همم المسلمين لتلقي هذه العبادة كي لا يتميز بها من كان قبلهم. الثاني: أن في التشبيه بالسابقين تهويناً على المكلفين بهذه العبادة أن يستثقلوا هذا الصوم؛ فإن في الاقتداء بالغير أسوة في المصاعب، فهذه فائدة لمن قد يستعظم الصوم من المشركين، فيمنعه وجوده في الإسلام من الإيمان، ولمن يستثقله من قريبي العهد بالإسلام. كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين. الثالث: إثارة العزائم للقيام بهذه الفريضة، حتى لا يكونوا مقصرين في قبول هذا الفرض، بل ليأخذوه بقوة تفوق ما أدى به الأمم السابقة. والمراد بـ ( الذين من قبلكم) من كان قبل المسلمين من أهل الشرائع، وهم اليهود؛ لأنهم الذين يعرفهم المخاطبون، ويعرفون ظاهر شؤونهم، وكانوا على اختلاط بهم في المدينة، وكان لهم صوم فرضه الله عليهم، أما النصارى فليس في شريعتهم نص على تشريع صوم زائد على ما في التوراة، فكانوا يتبعون صوم اليهود، وفي صحيح مسلم عن ابن عباس رضي الله عنهما: "قالوا: يا رسول الله!