المعايير البريطانية توصي بأن يكون محتوى الأوراق من القلويدات لايقل عن 0, 3% والجذور على 0, 45% حتى تكون مقبولة اقتصاديا وللصناعة الدوائية. الخصائص والاستعمالات العلاجية ثمار ست الحسن تعتمد الخصائص العلاجية لنبات ست الحسن (البلادونا) على وجود مركبات الهيوسيامين والأتروبين بشكل أساسي. والعقار يتصف بخصائص مخدرة ومدرة للبول ومهدئة ومضادة للتشنج وموسعة للحدقة. يعتبر نبات ست الحسن النبات الأكثر أهمية في علاج الأمراض العينية، فالأتروبين لايمكن الاستغناء عن تأثيره الموسع للحدقة، والأتروبين سيعطي مفعوله سواء بأي طريق استعمل، داخليا، حقنا وريديا أم تحت الجلد، ولكن إن استخدم بشكل قطرة، كمية ضئيلة منه تكفي لتوسيع حدقة العين لأغراض تشخيصية وعلاجية ( حيث تحتوي الأقراص التي يستعملها أطباء العيون على نسب ضئيلة جدا من الأتروبين بنسبة 1/50000 قمحة.. معلومات عن نبات ست الحسن - ويكي عرب. )، ومن الصعب اجراء أية جراحة عينية دون استخدام الأتروبين. الأتروبين المهم هذا، سم قاتل إن استخدم من دون إشراف طبي، وجرعة 1/100-1/200 قمحة كافية لإحداث الأذى وربما الموت. يستعمل الأتروبين كترياق للتسمم بالأفيونات حقنا تحت الجلد، وللعلاج من التسمم بنبات فاصولياء أفريقيا Calabar bean وكذلك في علاج التسمم بالكلوروفورم.
تجنب استخدامها من قبل الأشخاص الذين يعانون من الإمساك لأنَّها تُفاقم منه. تجنب الأشخاص المصابون بمتلازمة داون استخدامها لأنَّهم أكثر حساسية للمواد السامة والآثار الجانبية الضارة الناتجة عنها، حيث تحتوي نتبة ست الحسن على مواد كيميائية سامة. غير مناسبة لمرضى الحمى لأنَّها تزيد من درجة الحرارة. غير مناسبة لبعض الحالات الصحية لأنَّها تجعل من الحالة المرضية أسوأ، مثل مرضى الارتجاع المريئي، قرحة المعدة، فتق الحجاب الحاجز ، الزَّرق، التتهاب القولون التقرحي، الأشخاص اللذين يعانون من احتباس البول والأشخاص اللذين يعانون من عدم انتظام نبضات القلب لأنَّها تزيد من تسارع النبضات. غير مناسبة للأشخاص اللذين يعانون من اضطرابات نفسية لأنَّها تٌفاقم من الحالة المرضية. غير مناسبة لمرضى الضغط لأنَّ تناول كميات كبيرة منها تزيد من ارتفاع ضغط الدم. غير مناسبة للأشخاص اللذين يعانون من أمراض الجهاز الهضمي لأنَّها تزيد من خطر الإصابة بها. نبات ست الحسن. غير مناسبة للأشخاص اللذين يعانون من التهابات الجهاز الهضمي لأنَّها تبطئ من حركة الأمعاء وبالتالي تزيد من بقاء البكتيريا والفيروسات مدّة أطول مسببة العدوى. المراجع [+] ^ أ ب "Belladonna",, 2020-08-12.
وأبرزت في هذا السياق، تشبث المملكة بحقوق الإنسان كما هي متعارف عليها دوليا، والتزامها بمنظومتي حقوق الإنسان والقانون الدولي الإنساني، معتبرة أن استكمال المسطرة التشريعية لهذا النص من شأنه تعزيز هذا المسار. وسجلت أن مشروع القانون التنظيمي ، هذا، يؤسس لنظام سلس ومرن عند الدفع بعد دستورية قانون، مؤكدة أن الصيغة الجديدة لهذا النص أضحت أكثر دقة ووضوحا وتتضمن جملة من المقتضيات ذات الأهمية القصوى. من جانبها، أشارت فرق ومجموعة المعارضة إلى أن مناقشة مشروع قانون التنظيمي 86. 15 تشكل لحظة متميزة في ترسيخ الإصلاحات الجوهرية ومسار البناء الديمقراطي الذي أتى به دستور 2011، تكريسا لدولة الحق والقانون، معتبرة أن الرهانات والتطلعات التي تروم المملكة تحقيقها في إطار نموذجها والديمقراطي تستدعي صياغة منظومة تشريعية متكاملة الجوانب، من أجل المضي قدما في المكتسبات التي راكمها المغرب في مجال الحقوق والحريات. وأبرزت أن هذا النص التشريعي يكتسي أهمية بالغة ويشكل نقلة نوعية لآلية المراقبة الاختيارية القبلية لدستورية القوانين، مسجلة بإيجاب "المجهودات القيمة المتمثلة في مراجعة كل المقتضيات التي قضى قرار المحكمة الدستورية بعدم دستوريتها"، كما ثمنت المقاربة التشاركية الواسعة لإعادة ترتيب القانون والتقيد بملاحظات المحكمة الدستورية، لاسيما في ما يتعلق بتخويل النيابة العامة صفة طرف في الدعوى بعدم دستورية، وتضمين مذكرة الدفع بمقتضى تشريعي موضوع الدفع، وإحداث هيئة أو هيئات بالمحكمة الدستورية تختص بتصفية الدفوع بعدم دستورية قوانين.
فقال لهم الشيخ، وعلى وجهه ابتسامة تعجب، واندهاش من إجابتهم: كيف تكونون طلاب شريعة، ولا تعلمون معنى هذه الكلمة؟ فعلم الطلاب أن هناك معنى لهذه الكلمة لا يعلمون به، وغير ما يعرفه الناس. فقام أحد الطلاب، وقال: أخبرنا يا شيخ محمد أعزك الله بمعنى هذه الكلمة. فقال الشيخ محمد الراجحي: معنى كلمة كشخة(مخنث)أعزكم الله. والشيخ محمد الراجحي هو أستاذ للعقيدة قسم شريعة إسلامية بجامعة الملك خالد، وهذا ما روي على لسانه، والله أعلى، وأعلم. بعض نتائج الأبحاث عن معنى كشخه في المعاجم 1. لم تذكر هذه الكلمة قط في معجم (مقاييس اللغة العربية) لابن فارس. 2. ما معنى كشخة ؟. لم يأتي ذكر كلمة كخشه بأي شكل من الأشكال في (مختار الصحاح) للرازي. 3. وقد قال فيروز آبادي في (قاموس المحيط) أن الكشخان المقصود به الديوث، وكخشه يقال له يا كشخان. 4. وقد ذكر في (لسان العرب) لابن منظور أن معنى الكشخان هو الديوث. وقد قال الشافعي رحمه الله عن قول بعض الباطل، ونحن نظن أنه مديح القصيدة التالية: ومن يذق الدنيا فاني طعمتها ***وسيق الي عذبها، وعذابها فلم اراها الا غروراً وباطلاً***كما لاح في ظهر الفلاة سرابها وما هي الا جيفة مستحيلة***عليها كلاب هممن اجتذابها فان تجنبتها كنت سلماً لأهلها*** وان تجتنبها نازعتك كلابها وقد قال أيضاً الشافعي رحمه الله طلبنا ترك الذنوب فوجدناه في صلاة الضحى، وطلبنا ضياء القبور فوجدناه في قراءة القران، وطلبنا عبور الصراط فوجدناه بالصوم، والصدقة وطلبنا ظل العرش فوجدناه في اخوة الصالحين.
يدلّ تعبير "كشخة" في اللهجة الليبية العامّة على الوجه العابس أو الغاضب، فمثلًا اذا صادفتَ أحدهم في الأحياء الليبية ينظرُ بنظراتٍ حادّة معقودة الحاجبين مُظهِرًا معالمَ الغضبِ على وجهه، سيُسارع أحد سُكان هذه المنطقة مباشرةً بوصفه بـ"المكشخ" أي الغاضب أو العابس. وبحسب الحالات الاجتماعية المعهودة في أغلب المجتمعات ومنها المجتمع الليبي، فقد يدلّ عبوس الشخص أو نظراته الحادّة على شيءٍ من الغرور والتعالي أيضًا، وهنا تراه بالدلالات الظاهرية السابقة دون أي وجه حق أو سبب لغضبه وتترافق هذه الدلالات مع نظرات فوقية أو مشمئِزّة أو ضحكة استهزاء وسخرية، وفي هذه الحالة يُقال أيضًا أنه شخص "مكشخ" وهنا يُقصَد بها بشكل عام أنّه شخص مغرور أو متعالي. وبالسياق ذاته ممكن أن يُلحق هذا التعبير ببعض الضمائر وأحرف الجر للدلالة والوضوح في الحديث فيُقال: "مكشخ علينا، مكشخ عليّا، مكشخ عليهم" أي أنّ الشخص يتعالى ويُظهِر غروره على هذه الفئة تحديدًا، ومن المنطلق ذاته يُطلَق على تعابير وجه هذا الشخص المغرور بـ"الكشخة".
تاريخ النشر: الثلاثاء 2 صفر 1425 هـ - 23-3-2004 م التقييم: رقم الفتوى: 46078 119221 0 413 السؤال ماهو أصل كلمة ( كشخة) في اللغة، وهل تعد من ألفاظ القذف عندما تقال للنساء، أرجو الإفادة ولكم جزيل الشكر الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فعبارة كشخة لا وجود لها في اللغة العربية، ففي لسان العرب لابن منظور: الكشخان الديوث، وهو دخيل في كلام العرب، ويقال للشاتم: لا تكشخ فلاناً، قال الليث: ليس من كلام العرب. انتهى. والديوث فسره ابن منظور أيضاً في لسان العرب بقوله: والديوث الذي يدخل الرجال على حرمته بحيث يراهم كأنه ليّن نفسه على ذلك، وقال ثعلب هو الذي تؤتى أهله وهو يعلم. انتهى. ثم إن كلمة كشخة تستخدم في بعض المجتمعات لوصف الشيء بالحسن والجمال. وبهذا يعرف أن هذه الكلمة ليست من كلمات القذف. والله أعلم.