اول متحف عام في بريطانيا في مدينة لندن وهو أكبر متحف في المملكة المتحدة، وأحد أهم المتاحف في تاريخ وثقافة البشر، حيث يعتبر من أقدم المتاحف، تأسس عام 1753، وافتتح في 15 يناير عام 1759 في بلومزبري في نفس مكان المتحف الحالي، ويحتوي على أكثر من 13 مليون غرض من جميع القارات.
[٢] ثاني أقدم متحف تُعد متاحف الفاتيكان ثاني أقدم متحف في العالم، والذي تعود أصوله إلى 1506 م، من قبل البابا يوليوس الثاني، وتقع داخل مدينة الفاتيكان، وتعرض أعمالًا من المجموعة الضخمة التي بنتها الكنيسة الكاثوليكية الرومانية على مر القرون، بما في ذلك بعض أشهر المنحوتات الكلاسيكية وأهم التحف الفنية في عصر النهضة في العالم، [١] كما أنه يضم مجموعات واسعة من الفن، والآثار، وعلم الأجناس البشرية العرقية التي تجمعها الباباوات على مر القرون،كما ويحتوي على بعض أكثر غرف القصر الرسولية وفنية. [٣] المراجع ^ أ ب ت "The world's oldest museums",, Retrieved 30-7-2018. Edited. أول متحف في العالم - موضوع. ↑ Benjamin Elisha Sawe (16-1-2018), "The World's Oldest Museums" ،, Retrieved 30-7-2018. Edited. ↑ "The history of the Vatican Museums",, Retrieved 30-7-2018. Edited.
«المتحف المصري بالجيزة».. اعتبر "مارييت" متحف بولاق مكاناً مؤقتاً، وبعد حادث الفيضان وجد أن الفرصة سانحة للمطالبة بإنشاء مقر دائم للمتحف ذو قدرة كبيرة على استيعاب مجموعة أكبر من الآثار وفي الوقت نفسه يكون بعيداً عن مسار الفيضان. وبعد وفاة "مارييت" خلفه في المنصب "جاستون ماسبيرو" الذي حاول نقل المتحف من مكانه في بولاق، لكن لم يحالفه الحظ. اين افتتح اول متحف في العالم. وفي عام 1889 وصل الحال بالمبنى الذي يحوي مجموعات الآثار إلى ذروة ازدحامه، حيث لم تعد هناك حجرات كافية سواء في قاعات العرض أو المخازن للمزيد من الآثار. وكانت الآثار التي يعثر عليها خلال الحفائر تترك في مراكب بمصر العليا لفترات طويلة. أدى هذا الوضع المأساوي إلى تنازل الخديوي إسماعيل عن أحد قصوره بالجيزة في المكان الذي تقع به حديقة الحيوان الآن، ليكون المقر الجديد للمتحف. وما بين صيف ونهاية عام 1889 كان قد تم نقل جميع الآثار من متحف بولاق إلى الجيزة، وقام بإعادة تنسيق القطع الأثرية في المتحف الجديد العالم "دي مورجان" بصفته رئيساً للمتحف، وفي الفترة من 1897 - 1899 جاء لوريه كخليفة لمورجان، ولكن عاد ماسبيرو مرة أخرى ليدير المتحف من عام 1899 - 1914. «المتحف المصري الحالي بالتحرير».. وضع تصميم المتحف المعماري الفرنسي مارسيل دورنون عام 1897 ليقام بالمنقطة الشمالية لميدان التحرير «الإسماعيلية سابقاً» على امتداد ثكنات الجيش البريطاني بالقاهرة عند قصر النيل، واحتفل بوضع حجر الأساس في 1 أبريل 1897 في حضور الخديوي عباس حلمي الثاني ورئيس مجلس النظار «الوزراء» وكل أعضاء وزارته، وتم الانتهاء من المشروع علي يد الألماني هرمان جرابو.
إليكم أيضاً هذا الفيديو الرائع و الذي يظهر جزء من عمليات التنقيب و فيديو تخيلي عن المتحف " باللغة الفرنسية ": [youtube width="720″ height="580″]/youtube] هذا ومن الجدير بالذكر أن البحر المتوسط يُعد من أغنى الأماكن في العالم بالآثار الغارقة لعل أهمها: 1. اول متحف في العالم. "الحي الملكي الغارق" أو "قصر كليوباترا" و الذي يقع على عمق 6-8 أمتار. 2. منارة الأسكندرية و التي تعد أحد عجائب الدنيا السبع في العالم القديم و تقع على عمق 5 – 10 أمتار. " و يذكر أن بداية التعرف على الآثار الغارقة بدأ على يد الأثري و الغواص المعروف كامل أبو السعدات عام 1961، إلى أن تم التعاون بين الحكومة المصرية و مؤسسة اليونسكو لرسم خريطة كاملة للآثار الغارقة عام 1975 حتى اكتملت الاستكشافات الأثرية مع التطور العلمي و التعاون المصري الأوروبي، وتم الوصول إلى موقع مدينة " هيرقليون " عام 2002 و التي كانت المدخل القديم إلى مصر، وقد كانت مغمورة بالمياه منذ 1300 عام بسبب زلزال و حتى الآن لازالت محتفظة بقيمتها الفنية. " إليكم بعضاً من صور تلك الآثار: و لعل اشهرهم هو التمثال المأخوذ عنه شعار الدوري الانجليزي 🙂 لعل من أفضل المباني المعمارية الموجودة في الأسكندرية هو بالطبع مكتبة الأسكندرية و التي تتميز بتصميمها على شكل قرص الشمس رمزاً لكونها مصدراً للمعرفة، و كان التصميم من تنفيذ شركة Snohetta للتصميمات المعمارية و تم افتتاحها عام 2003.
11/04/2020 أهم الأخبار هل لمس النجاسة ينقض الوضوء.. قال الدكتور علي فخر، مدير إدارة الحساب الشرعي بدار الإفتاء، إن تغيير الحفاضات للأطفال و مس النجاسة لا يوجب إعادة الوضوء على من كان متوضئًا، مؤكدًا أن مس النجاسات لا ينقض الوضوء. هل تغيير حفاضات الأطفال ينقض الوضوء سؤال ورد إلى دار الإفتاء، وأجاب الشيخ أحمد وسام، مدير إدارة البوابة الإلكترونية بدار الإفتاء، إنه لا ينقض الوضوء؛ لأن الوضوء لا يبطل بتنظيف بول الطفل وحفاضته، مؤكدًا أن مس النجاسة لا ينقض الوضوء، لكن يجب غسل النجاسة عند إرادة الصلاة. هل النوم ينقض الوضوء قال الدكتور محمد عبد السميع، أمين لجنة الفتوى بدار الإفتاء، إن النوم لا ينقض إذا كان الإنسان يسيرًا وكان الإنسان جالسًا على هيئة المتمكن أي إذا خرج منه شيء شَعر به. وأضاف «عبد السميع» في إجابته عن سؤال: «هل النوم ينقض الوضوء؟»، أن النوم لا ينقض الوضوء في الحالة السابق ذكرها، منوهًا بأن النوم أثناء خطبة الجمعة ينافي مقصود الخطبة، منبهًا بأن الشرع جعل الخطبة من أجل الاستماع والإنصات إليها جيدًا للاستفادة من الهدي النبوي والحديث والقرآن الكريم. هل ينتقض الوضوء بخروج نقطة الدم أو مسها للجسد - إسلام ويب - مركز الفتوى. وأكد أنه يستحب للمتوضئ ألا يجلس على هيئة تقربه من النوم، فمن نام على جلسة المتمكن أي إذا خرج منه شيء شَعر به فوضوؤه صحيح، وبالتالي يصلي دون وضوء آخر، لافتًا إلى أن النوم أثناء خطبة الجمعة لا يبطل الصلاة ولكن ينقص من ثوابها.
الفتوى رقم(94) هل النجاسة الخارجة من غير السبيلين تنقض الوضوء أم لا؟ السؤال: هل النجاسة الخارجة من غير السبيلين تنقض الوضوء أم لا؟ الجواب: الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد: اختلف الفقهاء في حكم النجاسة الخارجة من غير السبيلين كالحجامة والرعاف والقيء والدم هل ينقض الوضوء أم لا؟ فذهب الحنفية والحنابلة إلى أن النجاسات الخارجة من غير السبيلين ناقضة للوضوء، لكن الإمام أحمد رحمه الله قال: إذا كان الخارج فاحشاً كثيراً، أما إذا كان الخارج يسيراً فعلى روايتين: إحداهما: ينقض. والثانية: لا ينقض وهي الصواب. هل لمس النجاسة ينقض الوضوء .. الإفتاء توضح| فيديو | شؤون دينية | وكالة أنباء سرايا الإخبارية - حرية سقفها السماء. قال البهوتي: وأما كون القليل من ذلك لا ينقض فالمفهوم قول ابن عباس في الدم: إن كان فاحشاً فعليه الإعادة، قال أحمد: عدة من الصحابة تكلموا فيه وابن عمر عثر بثرة فخرج الدم فصلى ولم يتوضأ، وابن أبي أوفى عصر دملاً وذكر غيرهما ولم يعلم لهم مخالف من الصحابة فكان إجماعاً(1). وذهب المالكية والشافعية وشيخ الإسلام ابن تيمية إلى أن خروج هذه الأشياء غير ناقضة للوضوء، وهو الصحيح من أقوال أهل العلم، سواء قل ذلك أو كثر، وإنما يلزم تطهير الموضع الذي أصابته النجاسة الخارجة من سائر البدن، ويبقى الوضوء إلا إذا انتقض بسبب أخر؛ ولأن الأصل ألا نقض حتى يثبت بالشرع ولم يثبت.
والله أعلم.
السؤال: له سؤال آخر يقول: هل وقوع النجاسة على جسم الإنسان تلزمه بإعادة الوضوء، أم أنه يكفي إزالة النجاسة، والصلاة دون إعادة الوضوء؟ الجواب: إذا وقعت على جسم الإنسان نجاسة بعد الوضوء، بأن وقع عليه شيء من بول صبي، أو غير ذلك من أنواع النجاسة؛ فإنه يغسل محل النجاسة، ويكفي، ولا يعيد الوضوء، بل يغسل ما أصاب النجاسة من ثوب، أو بدن، وليس عليه أن يعيد الوضوء. أما إذا كانت النجاسة من نفسه بأن خرج منه البول؛ فهذا يستنجي، ويعيد الوضوء، أما لو أصابه نجاسة من طفل عنده، طفل، أو من غيره، أو سقط عليه دم؛ يغسل ما أصابه، ويكفي، والوضوء صحيح. هل لمس النجاسة ينقض الوضوء عند. نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا.
ثانيا: ثم هو ظاهر اللغة العربية، أن يكون (لامس) بمعنى (لمس) كما ورد في قراءة أخرى، وكلها بمعنى التقاء البشرة البشرة، قال تعالى: (فَلَمَسُوهُ بِأَيْدِيهِمْ) الأنعام/7. ثالثا: واستدلوا بما ثبت عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: "قبلة الرجل امرأته وجسها بيده من الملامسة، فمن قبل امرأته، أو جسها بيده، فعليه الوضوء"، رواه مالك في "الموطأ" بسند صحيح. جاء في "حاشية البجيرمي" (1/211): "اعلم أن اللمس ناقض بشروط خمسة: أحدها: أن يكون بين مختلفين ذكورة وأنوثة. ثانيها: أن يكون بالبشرة دون الشعر والسن والظفر. هل لمس النجاسة ينقض الوضوء للاطفال. ثالثها: أن يكون بدون حائل. رابعها: أن يبلغ كل منهما حدا يشتهى فيه. خامسها: عدم المحرمية" انتهى. وخالف في ذلك الحنفية، فقالوا: إن لمس المرأة لا ينقض الوضوء مطلقا، سواء كانت زوجة أم أجنبية أم محرما، وسواء كان المس بشهوة أم بغير شهوة. قال السرخسي: "لا يجب الوضوء من القبلة ومس المرأة، بشهوة أو غير شهوة" انتهى من "المبسوط" (1/121). واستدلوا بأدلة كثيرة، منها: أولا: أن الأصل صحة الطهارة، ولا ينتقل عنه إلا بدليل صحيح صريح. ثانيا: وردت بعض الأحاديث الصحيحة التي تدل على أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يتوضأ من لمس عائشة، منها قولها رضي الله عنها: (كُنْتُ أَنَامُ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَرِجْلاَيَ فِي قِبْلَتِهِ، فَإِذَا سَجَدَ غَمَزَنِي) متفق عليه.
السؤال: السلام عليكم و رحمة الله - تعالى - وبركاته،،، عند لمس ملابس الابن المبللة بالبول، فهل يتطلب الوضوء أم غسل اليدين فقط؟ وشكرًا. الإجابة: الحمدُ للهِ، والصلاةُ والسلامُ على رسولِ اللهِ، وعلى آلِهِ وصحبِهِ ومن والاهُ، أمَّا بعدُ: فإن مس النجاسة الرطبة ليس ناقضًا للوضوء ولكن الواجب عند إرادة الصلاة، هو غسل النجاسة من على البدن فقط. وجاء في " فتاوى اللجنة الدائمة للإفتاء": "لا ينتقض الوضوء بغسل النجاسة على بدن المتوضئ أو غيره ". انتهى. هل لمس النجاسة ينقض الوضوء على. قال الشيخ ابن باز - رحمه الله – في "مجموع فتاواه" (10 / 89): "ملامسة ملابس الطفل المبتلة بالبول، لا تنقض الوضوء، ولكن على من لمسها - وهي رطبة - أن يغسل يده، وهكذا لو كانت يابسة، ويده رطبة، فإنه يغسل يده". اهـ. هذا؛ والله أعلم. 11 0 67, 161